《荒原狼》的空間敘事研究

[摘要]空間是人類感知世界的重要維度，憑借其強(qiáng)大的生產(chǎn)功能不斷塑造著身處其中的個體。赫爾曼·黑塞是世界文壇最重要的作家之一，1946年獲得年諾貝爾文學(xué)獎，掀起“黑塞熱”。相比別國對黑塞的狂熱追求，中國學(xué)界在20世紀(jì)80年代才逐漸關(guān)注黑塞的藝術(shù)創(chuàng)作，對其作品的研究也多集中在主題思想和敘事策略上。《荒原狼》通過主人公哈里·哈勒爾的人生境遇來展示現(xiàn)代社會人所面臨的重重困境，文本中塑造了諸多別具特色的空間，但研究者極少對此展開分析。本文將運用空間敘事理論，分別從地志空間、心理空間、文本空間對小說進(jìn)行分析，探索黑塞作品中空間美學(xué)，為《荒原狼》的研究提供一個新的思考維度。

[關(guān)鍵詞]《荒原狼》" 空間敘事" "地志空間" "心理空間" "文本空間

[中圖分類號] I106.4" " " [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A" " "[文章編號] 2097-2881（2025）01-0091-04

自20世紀(jì)40年代以來，空間敘事理論得到迅猛發(fā)展，學(xué)者們對空間性的探索，推動著人們對空間的理解、對文本的認(rèn)識。基于此，本文將從地志空間、心理空間、文本空間三個維度來分析《荒原狼》的空間敘事策略，探索主人公哈里·哈勒爾（以下簡稱哈里）所面臨的矛盾，以及作者的創(chuàng)作思路歷程，以期為研究《荒原狼》提供一個新的角度。

一、地志空間

地志空間是靜態(tài)的物理空間，也是“故事人物身處其中，生活、行動以及思想的場所”[1]。文學(xué)空間敘述的表現(xiàn)形式可以分為宏觀的與微觀的敘事空間，二者在文本中相互交織，并完成文本的構(gòu)建。黑塞通過不同空間的構(gòu)筑，展示哈利在流離轉(zhuǎn)徙環(huán)境中由于自我與本我、社會的矛盾導(dǎo)致的人性喪失和狼性復(fù)活，這也從另一個維度上展示了哈里人性的深層次覺醒。

1.宏觀地域

《荒原狼》中，作者細(xì)致描摹了故鄉(xiāng)的美景，以及哈里在少年時期的甜蜜戀愛生活。但好景不長，他被迫面對不辨黑白的誣蔑之詞。為了不被干擾，他來到了老城區(qū)。老城區(qū)到處都是商店、理發(fā)師、醫(yī)生、酒樓、廚師的牌號，“市場，各種消夜娛樂活動應(yīng)有盡有，三步一張招貼畫，五步一塊牌子，競相招徠顧客，上面寫著：女子樂隊，游藝，電影院，舞會”[2]。作者描寫了這里喧嘩又糜爛的生活場景，而哈里認(rèn)為這些是普通人的娛樂、正常人的消遣，只有在教堂與醫(yī)院之間的蒼老而無憂無慮的古老的灰色石墻才能抓住他的目光，給予他心靈的顫動。

空間被視為故事發(fā)生的場所，作者通過哈里對所處社會環(huán)境的感觸而體現(xiàn)自我與社會的對立，哈里追求的是自由與靜謐，而社會所提供的氛圍是束縛與喧鬧，因而他認(rèn)為自己像一匹原本生活在自由無拘草原卻誤入城市的狼。哈里生而為人，卻找不到自身的價值，強(qiáng)硬地把自己的肉體形態(tài)和精神狀態(tài)割裂為人和狼兩部分，沒有辦法成為“人”，即德國古典文學(xué)中提出的“完整的人”，他們是“既重理性也重感性，既是道德楷模又是生活藝術(shù)家，既有獨立個性又是造福大眾的公民”[3]。

2.微觀地域

哈里年輕時滿懷抱負(fù)，然而他越努力地想要將世界改造成自己想象的模樣，就越發(fā)現(xiàn)自己所生活的世界屬于那些無所作為的人。韋勒克和沃倫曾言：“一個男人的住所就是他本人的延伸，描寫了這個住所也就描寫了他。”[4]哈里居家活動范圍多在閣樓及閣樓旁邊的小臥室，他的住房充斥著雜亂的書籍、煙蒂和酒瓶，盡管整個屋子骯臟不堪，但他依舊專心致志地閱讀著購買的書籍，希望能得到不朽者的啟發(fā)。他在住所里閱讀大量的書籍以求得不朽者的救贖，找到人生的意義，但最后只得出人生已經(jīng)變得毫無意義的結(jié)論。因而小說中哈里稱自己是一只因迷路而跑進(jìn)屬于群居生物城市的荒原狼，并稱自己不能認(rèn)同世人的行為。這也恰恰說明了“我們時代的焦慮與空間有著根本的關(guān)系”[5]，真正的人的正常訴求得不到滿足，只有通過異化自我自稱為狼才能夠達(dá)到和他人與社會和諧相處的目的。

然而從另一個維度來看，哈里卻又是一個十足的城市居民。盡管他痛恨中產(chǎn)階級的精致利己，并時刻提醒自己不要與之同流合污，但他的生活依舊和中產(chǎn)階級的生活無異。哈里每一次在大眾視線中出現(xiàn)都穿著得體優(yōu)雅，他極力謀求與各種權(quán)力機(jī)構(gòu)和諧相處，并多次寄宿于中產(chǎn)階級家中。或許這和哈里出生于中產(chǎn)階級家庭，受家庭教育熏陶有關(guān)。

此外，在哈里和赫爾米娜以及瑪利亞的戀愛交往中，他以荒原狼的心態(tài)沉醉于物欲與肉欲的世界，在感官的享受里暫且將內(nèi)心的矛盾放置一旁。然而這并不能填補(bǔ)他生活的空虛感，很快他便意識到放縱肉欲享樂的生活并不是他所追求的那種生活，也不能夠解答他對人生意義的困惑。他能做的只有離開溫暖的舒適圈，向著崇高的理想繼續(xù)前行，尋找自己所追求的自由與不朽。就如黑塞在《玻璃球游戲》序言中所說的，我們都是探索者，每一個人都在追求“完人”的道路上不懈追求，我們積極地面對現(xiàn)實，主動承擔(dān)自己的責(zé)任，并以有序的行動逐步走向完美[6]。這是作者的創(chuàng)作初心，也是哈里的行為準(zhǔn)則。

二、心理空間

列斐伏爾認(rèn)為空間表征是具有構(gòu)想性、象征性等性質(zhì)的意識形態(tài)空間，它指向我們生活實踐空間的某一部分[7]。雖然讀者并不能直接看到空間內(nèi)人物內(nèi)心世界的發(fā)展變化，但可以通過人物看到外部世界的模樣以及他們對外部世界的看法，進(jìn)一步了解人物。《荒原狼》中最具有代表性的心理空間構(gòu)造應(yīng)屬魔劇院，作者利用魔劇院這一亦真亦假的空間，通過對自己故鄉(xiāng)的追憶以及他鄉(xiāng)經(jīng)歷的再體驗，完成了荒原狼生活經(jīng)歷的描述、思想矛盾原因的闡釋和哈里人格完善的任務(wù)。

1.故鄉(xiāng)生活的心理空間敘事

哈里在進(jìn)入魔劇院之時看到了一面鏡子，鏡子里的自己不停地分裂，許多哈里朝著不同方向跑開，引誘著他走進(jìn)劇院的包廂，旁觀體驗包廂中的神奇活動。其中“請來快活地狩獵，獵取汽車”和“所有的姑娘都是你的”這兩個包廂是對故鄉(xiāng)的描寫和哈里對故鄉(xiāng)的回憶，只不過前者是成人時的殘酷場景，后者是童年的美好回憶。

國內(nèi)空間敘事學(xué)家龍迪勇認(rèn)為：“如果人類不具備記憶的功能，那么時間馬上會變成一種毫無意義的東西，敘事也會因印象空白而變得不再可能。”[8]龍迪勇還認(rèn)為，記憶不僅和時間相關(guān)，也和空間聯(lián)系緊密，無論是社會的發(fā)展變化還是個人的成長蛻變都離不開空間，記憶具有空間性[9]。可見，空間記憶在敘事過程中占據(jù)著非常重要的作用，通過對故鄉(xiāng)場景描寫的分析，讀者可以探索哈里自我矛盾的原因。

黑塞將第一個包廂設(shè)置為喧囂嘈雜的空間，道路上的汽車來往飛馳，只為了將行人碾為肉泥；行人則一邊躲避車輛的碾壓，一邊相互殘殺。哈里置身其中，認(rèn)為這是一場人們期待已久的搏斗，并興致勃勃地參與了這場戰(zhàn)斗。但隨著戰(zhàn)斗的進(jìn)行，哈里身上所具備的叛逆的、打破傳統(tǒng)與穩(wěn)定的狼性便暴露無遺。哈里意識到問題并呼吁進(jìn)行改變，積極撰稿號召停戰(zhàn)卻被自己的祖國拋棄，被自己的同胞污蔑。此時，哈里為了追求自由，選擇壓抑自身所具備的嗜血反抗的狼性，尋找孤獨而自由的人性。

第二個包廂圍繞哈里對愛情的追逐而展開，也是文本中最具溫暖色彩的場景。在這一場景中，哈里站在小山丘上感受春風(fēng)吹拂頭發(fā)的愜意，沉浸在對愛情的渴望中，和羅莎、伊達(dá)、伊姆加特展開了甜蜜熱烈的愛情，但愛情沒有結(jié)出可人的果實。不可否認(rèn)的是，哈里從中學(xué)到了很多，他飽嘗幸福、歡樂、迷惑和痛苦，并因此變得博學(xué)老練。黑塞在對這一幻境的描繪中補(bǔ)敘了哈里青年時期的愛情經(jīng)歷，完成了哈里人格的初步構(gòu)建。

2.他鄉(xiāng)歲月的心理空間敘事

哈里在其他包廂的心理空間敘事多以他鄉(xiāng)即老城區(qū)的人和物為主，讀者可以依據(jù)“人格結(jié)構(gòu)指導(dǎo)，保證成功”“荒原狼訓(xùn)練者的奇跡”“哈里的絞刑”這三個包廂的不同場景來分析哈里思想矛盾的原因以及他的人格完善的過程。

在“人格結(jié)構(gòu)指導(dǎo)，保證成功”這一包廂中，黑塞將重點放置在哈里與帕勃羅之間的思想對弈。他們對“人是永恒的整體”這一概念進(jìn)行定義，認(rèn)為人具有多樣性，在不同的場景下，人的表現(xiàn)是不同的，不能僅以科學(xué)的定義方法對人的定義進(jìn)行簡化。哈里也意識到人可以自己隨意塑造個人的生活，舒緩了自己從前所強(qiáng)調(diào)的人性與狼性的二元對立。

在“荒原狼訓(xùn)練者的奇跡”這一包廂中，黑塞描寫了兩幅動態(tài)畫面，其一是酷似哈里、上臂肌肉發(fā)達(dá)的馴獸者強(qiáng)勢地馴服一只卑怯的狼；其二是獲得野性的狼化身為馴人者，肆意地對原本強(qiáng)勢的馴獸者下達(dá)命令，指揮其表演。這兩幅畫面是對哈里身體內(nèi)人性與狼性的一種生動展示，通過二者的相互馴服讓哈里正視自己的矛盾。

在“哈里的絞刑”這一空間中，黑塞通過檢察官對哈里言行的宣判，即終生不死、十二小時不準(zhǔn)進(jìn)入魔劇院，完成了哈里的人格完善與性格塑造。盡管他獲得了懲罰，卻因此而找到救贖，他學(xué)會理解生活的幽默，他所追尋的孤獨與自由在莫扎特的指引下得到實現(xiàn)。可以說，雖然這本書敘述的是主人公哈里所面臨的種種人生困境和痛苦，但他不是一個徹底的絕望者，因為“如今我們是在走下坡路，我們也許還能夠走很長一段時間，但是無論如何也不會再有比我們已經(jīng)擁有的成果更好、更美、更有價值的成績了”[10]。

總之，黑塞通過描述哈里在魔劇院的心理變化，展示其從小到大的生活軌跡和畫面，讓讀者直面哈里心中的矛盾，從而深刻理解荒原狼的困境以及現(xiàn)代人所處的困境。

三、文本空間

佐倫認(rèn)為，文本空間就是文本所表現(xiàn)的空間。程錫麟認(rèn)為，這一空間受到三個方面因素的影響，首先是文本的語言，文學(xué)語言往往具有模糊性、多義性，因此作家往往不會對空間進(jìn)行準(zhǔn)確的描摹；其次是文本的線性時序，空間運動的軌跡往往會被信息傳達(dá)的先后次序所影響；最后是作品的敘述視角，視角往往和觀察角度緊密相關(guān)，不同的視角會產(chǎn)生不同觀察角度，進(jìn)而生成構(gòu)造出不同空間[11]。從《荒原狼》的文本來看，黑塞正是利用具有對話性的語言以及獨特的結(jié)構(gòu)來構(gòu)造文本的空間，進(jìn)而展示出更加豐滿鮮活的人物形象和深邃雋永的主題。

1.敘述語言的選擇性

黑塞小說具有對話性，它是一種立足于生命主體的自我發(fā)現(xiàn)和自我追尋，這種對話性與意識流語言的模糊性一起形成了文本的特色。黑塞的文本中，自我是一切對話明確的基點[12]。

《荒原狼》主人公哈里有一個封閉的內(nèi)心世界，他傾聽自我、歷史、世界上存在的一切精神文化，這使得哈里擁有一個在與自我和他人不斷的對話過程中不斷變化發(fā)展的精神世界，這集中體現(xiàn)在小說中人物的對話中，小說中的人物不僅傾聽他人而且喜歡自我對話。文本中哈里和歌德、莫扎特的對話是展現(xiàn)哈里精神世界的重要途徑。如哈里和莫扎特在魔劇院的傾心交談：

哈里：您真的要用這種亂七八糟的東西來折磨我、折磨您自己？您當(dāng)真要讓這可惡的機(jī)器——我們時代的勝利，我們時代在摧毀藝術(shù)的斗爭中最后的得勝武器——向我們進(jìn)攻？

莫扎特：……這個瘋子似的音管表面上在做世界上最愚蠢、最無用、最該禁止的事情，……它卻不能破壞音樂的固有精神，反而只能證明技術(shù)的無能，證明它所做的事情毫無思想內(nèi)容……您還是先學(xué)習(xí)洗耳恭聽！別去譏笑別的東西！[2]

前文已經(jīng)強(qiáng)調(diào)過魔劇院所具有的幻想性，劇院包廂里的人和物都是哈里的精神衍化物，因而哈里和莫扎特既可以被認(rèn)為是不朽者和傾聽者，也可以認(rèn)為是哈里的自我對話，由此作者展現(xiàn)了小說文本的語言對話性。

2.敘事的視角結(jié)構(gòu)

一般來說，現(xiàn)代小說會采用不同的敘述視角把文本分為不同的層次，將不同人物的敘事放在時間序列中，使小說的線性敘事節(jié)奏在時空中被打斷。趙毅衡認(rèn)為，小說中敘述的分層可以塑造多個不同的敘述世界，它所塑造的世界不僅可以展示小說世界和現(xiàn)實世界，也可以映射現(xiàn)實世界的層次[13]。《荒原狼》中，黑塞用三個各不相同的敘述視角建構(gòu)文本，使文本的敘事空間更緊密，小說更具可讀性。

《荒原狼》文本有三個不同的敘述角度，即出版者、哈里的自述和哈里偶然獲得的論文小冊子，經(jīng)歷了第一人稱“我”（出版者）到第一人稱（哈里），再轉(zhuǎn)變?yōu)榈谌朔Q（不知名者），最后又回到第一人稱“我”（哈里）的轉(zhuǎn)變。

出版者以哈里女房東侄子的視角展開，描寫哈里的外貌形象、古怪性格和病態(tài)生活，讓讀者看到哈里的生活以及世界的普遍狀態(tài)。自述則用第一人稱講述了哈里在一個老城區(qū)停留所經(jīng)歷的各種事件以及各種感受。在老城區(qū)，哈里經(jīng)常游離于正常的社會生活，沉浸在自己的心靈之中，作者“運用意識流的技巧， 以內(nèi)心獨白的形式使主人公的心理及內(nèi)在靈魂清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前”[14]。小冊子的主人公不僅和自述的主人公哈里同名，小冊子所講述的故事情節(jié)也和自述非常相似，因此其可被視為自述的“內(nèi)文本”。而這種文本的鑲嵌式結(jié)構(gòu)，也讓小說真實與虛構(gòu)之間的邊界走向模糊，特別是魔劇院各種空間場景的復(fù)雜交錯，使小說呈現(xiàn)出多種形式，讀者閱讀作品時有一種在時空中穿行的感覺。

四、結(jié)語

黑塞在創(chuàng)作《荒原狼》時窮盡心力，作品無論是在結(jié)構(gòu)框架、創(chuàng)作手法還是細(xì)微處的心理把握上都令人贊嘆。本文以空間理論對《荒原狼》進(jìn)行解讀，通過對地志空間、心理空間、文本空間的分析，探究主人公所面臨的精神壓力在不同空間內(nèi)的生成以及化解，對現(xiàn)代人如何在社會中安然自處具有啟發(fā)作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 包亞明.現(xiàn)代性與空間的生產(chǎn)[M].上海：上海教育出版社，2003.

[2] 黑塞.荒原狼[M].趙登榮，倪誠恩，譯.上海：上海譯文出版社，1998.

[3] 范大燦.德國文學(xué)史（第2卷）[M].南京：譯林出版社，2006 .

[4] 韋勒克，沃倫.文學(xué)理論[M].劉象愚，等譯.杭州：浙江人民出版社，2017.

[5] 福柯.不同空間的正文與上下文[M]//包亞明.后現(xiàn)代性與地理學(xué)的政治.上海：上海教育出版社，2001.

[6] Hsia A.Hermann Hesse and China[M].Frankfurt am Main：Suhr kamp Verlag，1974.

[7] Lefebvre H.The Production of Space[M].Oxford：Blackwell Press，1991.

[8] 龍迪勇.尋找失去的時間——試論敘事的本質(zhì)[J].江西社會科學(xué)，2000（9）.

[9] 龍迪勇.空間敘事學(xué)[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2015.

[10] 黑塞.玻璃球游戲[M].張佩芬，譯.上海：上海譯文出版社，2007.

[11] 程錫麟.敘事理論的空間轉(zhuǎn)向——敘事空間理論概述[J].江西社會科學(xué)，2007（11）.

[12] 馬濤.黑塞小說的對話性[D].武漢：武漢大學(xué)，2005.

[13] 趙毅衡.當(dāng)說者被說的時候：比較敘述學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1998.

[14] 羅紅.黑塞小說《荒原狼》的敘述層次分析[J].宜賓學(xué)院學(xué)報，2010（1）.

（特約編輯" 劉夢瑤）