為百姓言的法學(xué)泰斗

采訪前，我一直在想一個問題，應(yīng)松年這樣的法學(xué)泰斗，和普通老百姓有怎樣的關(guān)系？

在細(xì)讀了一些應(yīng)老師的專著后，我驚喜地發(fā)現(xiàn)這位法學(xué)家其實(shí)參與到了老百姓的日常生活中。從被稱為“控?zé)煹谝蝗恕钡健懊窀婀佟保?0多年的學(xué)術(shù)生涯中為中國法治織就了一張行政法學(xué)的網(wǎng)，把這個法學(xué)界的“冷門學(xué)科”變成“顯學(xué)”。而這張行政法學(xué)的網(wǎng)開始時，應(yīng)松年已是46歲，用現(xiàn)在的一句流行語就是“46歲，正是干事業(yè)的年紀(jì)”。人到中年事業(yè)才啟航，靠的是什么？

幾位應(yīng)老師的學(xué)生在采訪中給出了相同答案：與時俱進(jìn)，從不故步自封。作為一位沒讀過研、沒出過國、沒有師承大家的學(xué)者，這些成就的取得離不開他善于把握時代脈搏、與時俱進(jìn)，同時積極學(xué)習(xí)、吸納、接受新觀點(diǎn)，使得他能始終站在行政法學(xué)舞臺的中央，引領(lǐng)同行和學(xué)生們前行。

另一個重要原因則是站穩(wěn)人民立場。采訪中應(yīng)老師因身體原因說得不多，但仍能感受到他是個平和、慈祥的老人。即使是這樣和善的性格，他也會在面對爭論時擲地有聲地說：“不為老百姓說話，還是什么法學(xué)家？”

“為百姓言”反映出他從事行政法理論研究的基本立場和主導(dǎo)思想——一切以維護(hù)公民權(quán)利為宗旨。這種觀念和他在新疆伊犁待了20年的經(jīng)歷不無關(guān)系。他曾多次回到新疆看望老朋友和以前的同事，尋找以往的痕跡，但現(xiàn)在年事已高無法出行，只剩無限念想。

采訪期間，我給應(yīng)老師帶了一枚伊犁的冰箱貼，上面畫著伊犁草原天馬浴河的場景。應(yīng)老師雙手接過時有些抖，但很開心地反復(fù)摩挲著冰箱貼，伊犁對于他而言是“再生之地”，也是“不沉的湖”，在那里的經(jīng)歷給了他很大啟示，也對行政法學(xué)研究有重要影響。

所謂人生沒有白走的路，這段經(jīng)歷讓他不再在學(xué)術(shù)理論上好高騖遠(yuǎn)，不再恃才傲物，對于世態(tài)情仇也通透淡然了許多。他不僅學(xué)會了“苦中作樂、苦中有樂”，也深切感受到自己和人民群眾是同命運(yùn)、共甘苦的，堅(jiān)定了自己站在人民的那一邊的信念，才有了那句對行政法學(xué)的生動比喻——“在雞蛋碰石頭時，我永遠(yuǎn)站在雞蛋這邊”。

應(yīng)老師感嘆，人生得失難料，自己能夠把握的唯有“但問耕耘，但付行動”。這對普通人而言，亦是可以借鑒的人生經(jīng)驗(yàn)。