五育并舉潛心育人

小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育階段的重要組成部分，致力于全面發(fā)展學(xué)生的品德與社會性，著重于培養(yǎng)學(xué)生深厚的愛國主義情懷、集體主義精神以及正確的價值觀念。教師通過開展豐富多樣的教學(xué)活動，向?qū)W生傳授誠實守信、尊重他人、勤儉節(jié)約等基本道德準(zhǔn)則。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)秉持啟發(fā)式教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探索精神，引導(dǎo)學(xué)生成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人。本文通過分析小學(xué)德育的實施原則和現(xiàn)存問題，提出了明確德育培養(yǎng)目標(biāo)、豐富德育教學(xué)資源、實現(xiàn)道德認(rèn)知與行為的統(tǒng)一以及多元評價促進(jìn)學(xué)生自我成長等一系列小學(xué)德育的實施策略，以期提升小學(xué)德育的教學(xué)效果，為小學(xué)生全面發(fā)展提供有力的支持與保障。

一、小學(xué)德育的實施原則

（一）教育性與趣味性相結(jié)合

教師要想順利開展小學(xué)德育課程，就應(yīng)深入了解小學(xué)生的生理心理特征，遵循其生長規(guī)律，創(chuàng)設(shè)教育性與趣味性相融合的德育課程，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)成為教學(xué)創(chuàng)意的設(shè)計師，精心創(chuàng)設(shè)符合兒童認(rèn)知路徑的教學(xué)方法，以寓教于樂的方式，深化學(xué)生的道德認(rèn)知。例如，教師可以通過設(shè)計富含道德意蘊(yùn)的游戲、講述引人入勝的道德故事、組織角色扮演等互動活動，幫助學(xué)生將原本抽象的德育內(nèi)容變得具體而生動，促進(jìn)學(xué)生對德育知識的理解及內(nèi)化，使學(xué)生在享受快樂學(xué)習(xí)的過程中自然而然地學(xué)會道德文化知識，從而形成正確的價值觀、道德觀以及良好的行為習(xí)慣。

（二）理論性與實踐性相結(jié)合

在小學(xué)德育的實施過程中，將德育理論與實踐相結(jié)合至關(guān)重要。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到德育不僅在于傳授學(xué)生道德理論知識，更在于搭建一座理論與實踐的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)理論知識融入日常行為，通過親身體驗深化認(rèn)知。因此，教師應(yīng)靈活運用多種教學(xué)方法，如在理論教學(xué)中，運用生動的案例剖析、組織辯論賽等，啟迪學(xué)生構(gòu)建道德判斷框架；在實踐教學(xué)中，可以組織學(xué)生開展社區(qū)服務(wù)、環(huán)境調(diào)查等實地活動，讓學(xué)生在真實情境中踐行所學(xué)，促使道德觀念在學(xué)生的實踐中生根發(fā)芽。教師通過將理論與實踐相結(jié)合，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解，還能培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和道德實踐能力，真正發(fā)揮德育在塑造學(xué)生正確價值觀和道德觀方面的引導(dǎo)作用。

（三）普遍性與差異性相結(jié)合

教師在開展小學(xué)德育課程時，應(yīng)巧妙平衡普遍性與個體差異性原則，確保道德教育的全面性和針對性。普遍性原則強(qiáng)調(diào)為學(xué)生構(gòu)建一個共同的道德教育基準(zhǔn)，確保每個學(xué)生都能遵循統(tǒng)一的道德準(zhǔn)則與社會行為規(guī)范，這是形成社會共識與共同價值觀的基石。而特殊性原則強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生的個性化需求，倡導(dǎo)教師深入理解并尊重每個學(xué)生的獨特性，據(jù)此定制差異化的教學(xué)策略。因此，教師應(yīng)針對學(xué)生的年齡特點、心理特征、興趣愛好以及成長環(huán)境等因素，實施差異化的教育方法，以此滿足學(xué)生的個性化需求，使每個學(xué)生都能有所進(jìn)步。教師通過結(jié)合普遍性與差異性的這兩大教學(xué)原則，設(shè)計德育課程，不僅能夠精準(zhǔn)地觸及每個學(xué)生的心靈，提升教育的實效性和貼近性，還能促進(jìn)學(xué)生形成多元、包容的價值體系，使其能夠積極面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境，成長為具有高度社會責(zé)任感和道德自覺的個體。

二、小學(xué)德育的現(xiàn)存問題

（一）教學(xué)方式相對單一

在傳統(tǒng)的德育課堂上，往往是教師占據(jù)主導(dǎo)地位，運用單一的教學(xué)方式，向?qū)W生傳授道德知識和行為準(zhǔn)則。雖然這樣的教學(xué)方式有助于教師系統(tǒng)性地傳授知識，但因其忽略了學(xué)生的主觀能動性和個性差異，導(dǎo)致課堂氣氛較為嚴(yán)肅，缺少生機(jī)和活力。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生既難以真正產(chǎn)生情感共鳴，又難以主動參與道德思考和價值判斷，長此以往，學(xué)生會將德育課程學(xué)習(xí)視為一項必須完成的任務(wù)，而非個人成長的重要環(huán)節(jié)。一方面，教師設(shè)計的教學(xué)活動缺乏互動性，導(dǎo)致學(xué)生之間很難產(chǎn)生思想碰撞、師生之間缺乏有效互動與交流，不僅限制了學(xué)生批判性思維和創(chuàng)新能力的發(fā)展，也使得德育內(nèi)容難以真正被學(xué)生內(nèi)化為個人的價值觀。另一方面，教師仍采用傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式，不注重教學(xué)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，并且設(shè)計的教學(xué)活動缺乏趣味性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生更關(guān)注課外的一些信息，很容易被一些錯誤的價值觀所影響，從而影響了德育的實際效果。

（二）課程缺乏實踐性

當(dāng)前，一些學(xué)校在開展德育課程時，普遍存在著理論教育與實踐操作相脫節(jié)的問題。雖然德育課程內(nèi)容豐富，涵蓋了社會主義核心價值觀、公民道德、心理健康等方面，但在實際教學(xué)過程中，教師往往偏重于理論知識的傳授，忽視了學(xué)生的親身體驗和實際操作，導(dǎo)致德育知識難以被學(xué)生內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。一方面，教師設(shè)計的德育課程缺乏實踐性，導(dǎo)致學(xué)生很難將所學(xué)的道德原則和價值觀應(yīng)用于日常生活情境，造成“知”與“行”之間發(fā)生脫節(jié)。另一方面，實踐性的缺乏也影響了德育的實效性，使得德育成為一種形式化的教學(xué)，學(xué)生只有在考試或評估時才會臨時抱佛腳，難以真正提升學(xué)生的道德水平和行為能力。

（三）家庭與社會參與不足

德育不僅是學(xué)校的教育責(zé)任，更需要家庭和社會的共同努力。然而，在具體實施中，學(xué)校與家庭、社會之間的聯(lián)系不夠緊密，缺乏有效的溝通和合作，在一定程度上影響了德育的效果。一方面，家庭在德育中的作用沒有得到充分發(fā)揮，部分家長過于注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，忽視了對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，家長在德育方面的參與不足，導(dǎo)致學(xué)生在家庭中得不到充分的道德引導(dǎo)和行為規(guī)范教育。另一方面，社會對德育的支持力度明顯不足。社會應(yīng)為學(xué)校提供豐富的德育資源和平臺，以此促進(jìn)學(xué)校德育活動的有效開展。然而，在實際中，社會層面對校內(nèi)德育的關(guān)注度仍偏低，對學(xué)校德育的支持有限，從而影響了學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)。

（四）缺乏有效的評價機(jī)制

評價機(jī)制在德育中扮演著舉足輕重的角色，它不僅是衡量與引導(dǎo)教學(xué)成效的關(guān)鍵手段，還能激發(fā)學(xué)生參與德育活動的積極性，促進(jìn)其全面發(fā)展。然而，當(dāng)前小學(xué)德育評價體系存在一些明顯缺陷，導(dǎo)致德育無法發(fā)揮應(yīng)有效能。一方面，傳統(tǒng)評價方式過度聚焦于學(xué)生對道德知識和規(guī)則的掌握程度，相對忽視了對學(xué)生道德情感的培養(yǎng)、道德判斷力的形成以及實際道德行為的考查。這種評價方式導(dǎo)致學(xué)生停留于機(jī)械記憶層面，難以深入理解道德內(nèi)涵，從而弱化了道德教育在塑造學(xué)生良好品質(zhì)和健全人格中的作用。另一方面，評價機(jī)制的不完善與目標(biāo)模糊，也影響了德育實踐活動的有效實施。由于缺乏清晰、全面的評價標(biāo)準(zhǔn)和流程，導(dǎo)致教師在制定教學(xué)計劃時常感到方向不明，難以精準(zhǔn)把握德育的核心目標(biāo)與長遠(yuǎn)愿景，學(xué)生則難以明確自己在德育學(xué)習(xí)中的努力方向和成長路徑，這無疑給德育工作的有效實施增添了難度。

三、小學(xué)德育的實施策略

（一）以生為本，明確德育培養(yǎng)目標(biāo)

在開展小學(xué)德育課程中，教師應(yīng)明確學(xué)生的實際需求和發(fā)展?jié)摿Γ?jù)此設(shè)定德育培養(yǎng)目標(biāo)。這需要教師深入了解每一位學(xué)生的心理、生理特征，以及其所處的社會文化背景，并以此為基礎(chǔ)，建立既符合國家教育方針，又能貼近學(xué)生個體差異的德育目標(biāo)，力求達(dá)到知、情、行的統(tǒng)一。

以道德與法治人教版小學(xué)三年級上冊第四單元“家是最溫暖的地方”的教學(xué)為例。首先，在課程開始前，教師可以通過問卷調(diào)查的方式收集學(xué)生對家的感受、家庭成員之間的關(guān)系、家庭日常活動等信息；通過個別訪談的方式，深入了解學(xué)生的個性、興趣以及學(xué)生在家庭中的角色和經(jīng)歷；可以與學(xué)生家長進(jìn)一步溝通，獲取學(xué)生在家中的表現(xiàn)和家庭教育情況，以便更好地設(shè)計教學(xué)活動。其次，教師可以根據(jù)收集到的信息，設(shè)計一系列互動性強(qiáng)、參與度高的教學(xué)活動。如，讓學(xué)生將家庭照片帶到學(xué)校，分享自己的家庭故事，或者繪制家庭成員的關(guān)系圖等。再次，教師組織小組討論，讓學(xué)生相互交流自己對家的感受，以及在家中與家人之間的互動趣事。最后，教師可以組織分享會，引導(dǎo)學(xué)生反思家庭的意義，鼓勵他們對家人表達(dá)感激之情。教師應(yīng)對學(xué)生的表現(xiàn)給予積極的反饋，向他們強(qiáng)調(diào)家庭的重要性和親情的珍貴，通過悉心地指導(dǎo)，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中不斷取得進(jìn)步，實現(xiàn)個人成長。

（二）資源融合，豐富德育教學(xué)資源

在明確德育培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，教師在開展德育課程時可以通過整合多樣化的教學(xué)資源，以此豐富德育課程內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，從而提升德育的實施效果。

以道德與法治人教版小學(xué)四年級上冊第四單元“讓生活多一些綠色”的教學(xué)為例。首先，教師可以利用多媒體教室、電子圖書、在線課程、教育APP等數(shù)字資源，為學(xué)生提供生動、直觀的學(xué)習(xí)體驗。如，教師可以通過播放與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的動畫片、紀(jì)錄片，讓學(xué)生在視聽享受中學(xué)習(xí)道德典范的故事，增強(qiáng)道德觀念的感染力。同時，教師也可以利用教育技術(shù)平臺與學(xué)生進(jìn)行在線互動，如模擬環(huán)保情景游戲，幫助學(xué)生深化對道德概念的理解和應(yīng)用。其次，學(xué)校可以與社區(qū)、博物館、文化中心、圖書館等機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，定期組織學(xué)生參與社會實踐活動。如定期舉辦綠色主題展覽、文化體驗日、公益活動等，為學(xué)生提供在社會大課堂中學(xué)習(xí)和體驗的機(jī)會，使其加深對社會責(zé)任、公民道德的認(rèn)識。同時，學(xué)校還可以邀請來自不同行業(yè)背景的環(huán)保衛(wèi)士走進(jìn)校園，分享他們在綠色環(huán)保中的道德感悟，以此拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)綠色生活教育的現(xiàn)實意義。最后，學(xué)校還可以建立家校合作機(jī)制，鼓勵家長參與德育過程，如共同制定家庭培育計劃、參與家庭實踐項目等，形成良好的家校共育氛圍。家長可以采用家庭日記、家庭分享會等方式，促進(jìn)家庭成員之間的情感交流和價值觀的傳遞，確保家校共育的連續(xù)性和一致性。

家長、學(xué)校和教師通過綜合運用和深度整合以上資源，使德育變得更加立體化、生活化，不僅能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，還能促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知、情感、行為的全面發(fā)展，將學(xué)生培養(yǎng)成具有社會責(zé)任感和良好道德品質(zhì)的未來公民打下堅實的基礎(chǔ)。

（三）重視體驗，實現(xiàn)道德認(rèn)知與行為的統(tǒng)一

教師為了讓學(xué)生將德育知識內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則，在開展德育課程時必須注重學(xué)生的實踐體驗。通過組織多樣化的實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生可以將抽象的道德理念具象化，讓學(xué)生在實際操作中體會道德的價值和意義，從而實現(xiàn)道德認(rèn)知與行為的統(tǒng)一。

以道德與法治人教版小學(xué)四年級上冊第四單元“讓生活多一些綠色”的教學(xué)為例。教師在講解完基礎(chǔ)理論知識后，組織學(xué)生開展植樹造林活動，讓學(xué)生親手種下綠色希望，見證生命的成長，使其在勞動的過程中深刻領(lǐng)悟環(huán)境保護(hù)的重要性，以及人的行動對改善生態(tài)環(huán)境和應(yīng)對氣候變化的積極作用，從而深入認(rèn)識到人與自然和諧共生的理念和環(huán)境保護(hù)的意義，這將成為他們持續(xù)參與環(huán)境保護(hù)的動力。

（四）多元評價，有效激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力

教師為了有效激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，促進(jìn)學(xué)生自我成長，在開展德育課程時必須建立科學(xué)、全面、多元化的評價體系，旨在全面、客觀地反映學(xué)生的德育水平，幫助學(xué)生認(rèn)識自我、提升自我，使其在道德品質(zhì)和行為規(guī)范上不斷進(jìn)步。

首先，在德育過程中，教師不僅要注重最終結(jié)果的評價，還要重視學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐過程中的表現(xiàn)與進(jìn)步，通過采用日常觀察、學(xué)生自我反思、同伴互評等過程性評價方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在道德行為上的亮點和不足，并給予學(xué)生及時反饋和指導(dǎo)。同時，教師也可以采用期末的綜合評定、德育報告等終結(jié)性評價方式，對學(xué)生的整體德育水平進(jìn)行總結(jié)性評價。其次，在評價學(xué)生德育水平時，教師既要設(shè)定量化標(biāo)準(zhǔn)，也要考慮質(zhì)性描述。在定量評價中，教師可以通過設(shè)定具體的德育指標(biāo)，如出勤率、參與志愿服務(wù)的次數(shù)、獲得的德育獎項等，對學(xué)生進(jìn)行客觀地量化評分。在定性評價中，教師可以通過撰寫德育日記、個人德育總結(jié)、教師評語等方式，深入分析學(xué)生的道德品質(zhì)和行為，了解學(xué)生的個性特點和發(fā)展?jié)摿ΑＷ詈螅谠u價過程中，教師應(yīng)注重激勵學(xué)生的積極行為，并對發(fā)現(xiàn)的問題和不足，給予建設(shè)性的反饋和改進(jìn)建議。教師可以通過設(shè)立德育獎項、頒發(fā)榮譽(yù)證書、舉辦德育表彰大會等形式，不斷激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，鼓勵他們追求更高的道德標(biāo)準(zhǔn)。同時，教師也可以通過個別談話、制定改進(jìn)計劃等方式，幫助學(xué)生克服自身的不足，逐步提高他們的道德水平。

四、結(jié)語

綜上所述，小學(xué)德育作為塑造學(xué)生品格與靈魂的基石，其重要性不言而喻。在教育改革的背景下，教師應(yīng)不斷創(chuàng)新與完善德育的實施方法和策略，通過融合課程的教育性與趣味性、理論性與實踐性、普遍性與特殊性，打破傳統(tǒng)教學(xué)的局限，為學(xué)生搭建一座連接知識與行為、共性與個性、學(xué)校與社會的德育橋梁。同時，教師通過明確以生為本的德育目標(biāo)、融合多元化的教學(xué)資源、強(qiáng)化體驗式學(xué)習(xí)以及建立激勵性評價體系，旨在全面提升德育的實效性和針對性，促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知與行為的和諧統(tǒng)一，為學(xué)生終生發(fā)展植入正直的種子。