《史記》導讀

作家名片

司馬遷，字子長，生于夏陽龍門（今陜西韓城）。元封元年（前110年）父死，遺囑繼志著史。三年，任太史令。太初元年（前104年），倡議并主持改革歷法工作。此后即著手著史。天漢三年（前98年），因替投降匈奴的李陵辯解，觸怒武帝，獲罪入獄，處以腐刑。太始元年（前96年）出獄，任中書令。受刑之后，忍辱發憤，艱苦撰述，根據《尚書》《春秋》《左傳》《國語》《世本》《戰國策》等史書及諸子百家的著作、官府所藏的典籍檔案以及親身考察訪問得來的資料，終于寫成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》（原名《太史公書》），這是第一部紀傳體通史，影響極為深遠。除《史記》外，其著作存于今者有《報任安書》《素王妙論》《悲士不遇賦》。

內容介紹

《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史。《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度，記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用）。

藝術特色

一、敘事藝術

《史記》的敘事沒有停留于對表面現象的陳述，而是追根溯源，揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素。并且司馬遷非常重視對事件因果關系的探究，具有敏銳的目光和正確的判斷力。《史記》的敘事有詳略之分，對于事情發展的起因，往往都詳寫；對于這種原因所引發的最終結果，往往是略寫。

二、人物刻畫

《史記》中的人物形象各具姿態，都有自己鮮明的個性特征。司馬遷在刻畫人物時，能準確地把握表現對象的基本特征并加以渲染，使許多人物形象的個性非常突出。司馬遷全面把握和充分展示自己筆下人物形象的豐富性、復雜性，有的是在一篇傳記中同時寫出人物性格的幾個側面，有的則采用旁見側出的方法，通過多篇傳記完成對某個人物形象的塑造。

三、風格特征

司馬遷雖然從瑣碎的生活細事寫起，但絕大多數的人物傳記最終都在宏偉壯闊的畫面中展開。同時他還善于將筆下的人物放置于廣闊的社會背景之下，在敘述一系列重大歷史事件的過程中，展現個人命運偶然性中體現的歷史必然性。

經典語段

于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十余創。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也。”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。王翳取其頭，余騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其后，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。五人共會其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽侯。

項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最后下，故以魯公禮葬項王穀城。漢王為發哀，泣之而去。

（選自《史記·項羽本紀》，有刪節）

賞析

本選段寫的是項羽“烏江自刎”的事件。李清照評項羽：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”選段中既展現了項羽鐵漢的柔情，也表現了他英雄的俠義。在生死存亡關頭，他還想著將自己的愛駒贈送給烏江亭長，讓跟隨自己出生入死的戰馬得到較為穩妥的歸宿。他在烏江岸邊的選擇可以看出他強烈的責任感和極高的自尊心。他的死看似失敗，但實際上是他英雄主義的完美謝幕。他的死讓我們看到他的剛烈性格和俠義情懷。

【選段二】

高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當如此也！”

單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進，令諸大夫曰：“進不滿千錢，坐之堂下。”高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢萬”，實不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何曰：“劉季固多大言，少成事。”高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。高祖竟酒，后。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無如季相，原季自愛。臣有息女，原為季箕帚妾。”酒罷，呂媼怒呂公曰：“公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？”呂公曰：“此非兒女子所知也。”卒與劉季。呂公女乃呂后也，生孝惠帝、魯元公主。

高祖以亭長為縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”徒中壯士原從者十馀人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：“前有大蛇當徑，原還。”高祖醉，曰：“壯士行，何畏！”乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。

（選自《史記·高祖本紀》，有刪節）

賞析

劉邦、項羽常常同時被人提起，很多人認為項羽是大丈夫，劉邦不過是投機取巧的小人。但是，細讀《高祖本紀》，可以發現漢高祖劉邦能贏得楚漢戰爭建立漢朝有其歷史必然性。高祖年輕時就展現出了非凡的氣魄，看到秦始皇巡視感嘆“大丈夫當如此”。呂公設宴時，他不滿呂公宴席按賀錢多少分配位置，便謊稱“賀錢萬”并坐到上座；做亭長送人去驪山服徭役，他體恤眾人因徭役繁重逃跑，于是干脆放大家各自謀生；路遇大蛇時，他拔劍斬蛇開路。種種事跡表明他的成功源于他有大丈夫的豪情，且不屈服于錢財權貴，不受世俗拘束。