千年農(nóng)耕節(jié)?哀牢犁耙會(huì)

這是犁耙鋤籮的農(nóng)具大集合，這是一年一度的農(nóng)民狂歡節(jié)，這是滇西農(nóng)耕文明的“活化石”，這就是入選云南省保山市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目——哀牢犁耙會(huì)。

關(guān)于哀牢犁耙會(huì)的起源，史書并無明確記載，目前較為統(tǒng)一的說法是其源于哀牢國(guó)延續(xù)下來的一個(gè)傳統(tǒng)廟會(huì)，已有上千年的歷史，是保山市歷史最悠久、影響范圍最廣的傳統(tǒng)廟會(huì)。

哀牢國(guó)是有史記載以來的第一個(gè)傣族政權(quán)，距今約有2000年的歷史，其間經(jīng)歷了17代國(guó)王約360年。哀牢為傣語(yǔ)“哀隆”轉(zhuǎn)譯，意為大哥，是早期傣族部落首領(lǐng)的稱謂。據(jù)記載，哀牢始祖九隆是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、締造農(nóng)耕文明的開山鼻祖，被后人尊稱為“開國(guó)老爺”。

哀牢山下的保山壩是哀牢國(guó)的政治文化中心，是近2000年前建廟紀(jì)念此地首領(lǐng)大官形成的大官?gòu)R自然村，有“西南一大都會(huì)”之譽(yù)。后村中又修建了哀牢寺，借以憑吊“哀牢國(guó)大官”。

哀牢國(guó)是一個(gè)以農(nóng)耕文明著稱的國(guó)家，犁耙會(huì)就是一個(gè)將犁耙、籮筐、扁擔(dān)等農(nóng)用器具集中起來交易、互通有無的廟會(huì)，故名“哀牢犁耙會(huì)”。會(huì)址設(shè)在保山市隆陽(yáng)區(qū)哀牢山下的大官?gòu)R自然村，民間亦稱之為“大官?gòu)R會(huì)”。

哀牢犁耙會(huì)在每年的正月十五和二月初一進(jìn)行。此時(shí)年關(guān)剛過，農(nóng)事不多，加之春暖花開，風(fēng)和日麗，玉米、小麥等作物茁長(zhǎng)，人們以廟會(huì)形式備種春耕、休閑娛樂。

在犁耙會(huì)上，農(nóng)具和農(nóng)民便是主角。犁耙、簸箕、笊籬、鋤把、鐮刀、火鉗、皮索、木藤、竹桌、扁擔(dān)、籃子、掃帚等，各種竹制、石制、木制和鐵制的生產(chǎn)生活用具，密密匝匝地?cái)[滿了村道兩旁、村后山坡。買賣雙方都是樸實(shí)的農(nóng)民，你買我的扁擔(dān)，我買你的鋤把，或者以物易物，互通有無，為接下來的春耕生產(chǎn)做準(zhǔn)備。

這邊趕了30多年犁耙會(huì)的老張夫婦，賣的是他們用甜竹做的扁擔(dān)，兩人分工負(fù)責(zé)，配合默契，一個(gè)介紹、一個(gè)收錢，100多根扁擔(dān)已經(jīng)賣得所剩無幾；那邊姓吳的大姐主賣特色的抓笆、籮筐、筲箕、畚箕，還有手工編織的小插花籃、針線籮、水果盤，不錯(cuò)的銷量讓她臉上始終洋溢著木棉花般的笑容；遠(yuǎn)處的楊大爹滿臉皺紋，在陽(yáng)光下更顯褶深膚黑，面前放著一個(gè)個(gè)帶有竹子清香的簸箕，靜靜地等待識(shí)貨的顧主前來……

除了農(nóng)具買賣之外，犁耙會(huì)的飲食文化也體現(xiàn)得淋漓盡致。豆粉米線、燒肉米線、下村豆粉、烤肉串、烤香腸、甜白酒、糖人、麥芽糖、腌蘿卜片等，各種各樣價(jià)錢實(shí)惠的美味小吃把你撩得怦然心動(dòng)，饞得直流口水。

如今，在當(dāng)?shù)卣拇罅ν苿?dòng)下，作為哀牢國(guó)農(nóng)耕文明“活化石”的犁耙會(huì)，已從最初的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活用品買賣發(fā)展為集文化、旅游、商貿(mào)、娛樂、餐飲于一體的大型節(jié)慶盛會(huì)。佇立哀牢山上，俯瞰人潮涌動(dòng)，你就能充分感受農(nóng)耕文明古國(guó)的遺風(fēng)，找到自己的鄉(xiāng)愁！

（江西 孟秋望 冷凝落）