習(xí)近平文化思想：學(xué)理依據(jù)、出場(chǎng)語(yǔ)境與實(shí)踐路徑

摘要：習(xí)近平文化思想是中華文明的智慧結(jié)晶，為物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的本質(zhì)要求提供強(qiáng)有力的保證。習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論的發(fā)展、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)的延續(xù)和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的需要，科學(xué)地回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，彰顯了習(xí)近平文化思想的價(jià)值意義。在探究形成依據(jù)和價(jià)值意義的基礎(chǔ)上，明確貫徹習(xí)近平文化思想務(wù)必堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、領(lǐng)導(dǎo)與人民相統(tǒng)一、物質(zhì)與精神共發(fā)展、國(guó)際與國(guó)內(nèi)相關(guān)聯(lián)的實(shí)踐方法，把習(xí)近平文化思想落到實(shí)處，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想；學(xué)理依據(jù)；出場(chǎng)語(yǔ)境；實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：G120" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" "文章編號(hào)：1674-3652（2025）01-0007-07

DOI：10.19933/j.cnki.ISSN1674-3652.2025.01.002

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化對(duì)祖國(guó)建設(shè)的重要性，充分思考在當(dāng)今中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中如何建設(shè)中華文明，以文化理論促進(jìn)國(guó)家繁榮，面對(duì)此問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)行實(shí)踐與探索，形成全新的理論。2023年6月，習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。”[ 1 ]明確指出將深入了解中華文明歷史和創(chuàng)造性地發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)中華文明的舉措。本文剖析習(xí)近平文化思想的學(xué)理依據(jù)，明確其生成基礎(chǔ)，分析習(xí)近平文化思想的價(jià)值意義，表明貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想的重要性和必要性，在此基礎(chǔ)上提出發(fā)展習(xí)近平文化思想的實(shí)踐路徑，為新時(shí)代立國(guó)興國(guó)強(qiáng)國(guó)提供堅(jiān)實(shí)保障。

一、習(xí)近平文化思想的學(xué)理依據(jù)

習(xí)近平文化思想是習(xí)近平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的科學(xué)理論體系，其形成的學(xué)理依據(jù)蘊(yùn)含著復(fù)雜性和多樣性。從理論依據(jù)來(lái)看，習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論的發(fā)展，從歷史依據(jù)來(lái)看，習(xí)近平文化思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，從實(shí)踐依據(jù)來(lái)看，習(xí)近平文化思想是中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)的延續(xù)，從現(xiàn)實(shí)依據(jù)來(lái)看，習(xí)近平文化思想是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的需要。充分理解習(xí)近平文化思想的來(lái)源，有助于更好地把握、發(fā)展、貫徹習(xí)近平文化思想。

（一）理論依據(jù)：馬克思主義文化理論的發(fā)展

習(xí)近平指出：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。”[ 2 ]習(xí)近平文化思想發(fā)展為成熟的理論體系得益于堅(jiān)持馬克思主義文化理論，吸收借鑒馬克思主義基本原理，在實(shí)踐和理論創(chuàng)新中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的思想飛躍。馬克思強(qiáng)調(diào)：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”[ 3 ]立足群眾視角，凸顯人民群眾在文化發(fā)展中的重要地位，在文化繁榮的歷程中，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、見(jiàn)證者，同樣是文化評(píng)價(jià)的權(quán)威者，因此，發(fā)展文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)必須堅(jiān)持以人民為中心的基本理念。文化可以實(shí)現(xiàn)人全面自由的發(fā)展，承擔(dān)著激勵(lì)人、鼓舞人的責(zé)任，在無(wú)形中給予人積極力量。歷史唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，強(qiáng)調(diào)文化、意識(shí)、思想等由社會(huì)存在所產(chǎn)生，依賴客觀事物，但同時(shí)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)、生活具有重要影響，闡述文化與生產(chǎn)等因素對(duì)歷史發(fā)展均有推動(dòng)作用[ 4 ]。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，吸收借鑒馬克思主義文化理論形成全新文化思想體系。

（二）歷史依據(jù)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈。”[ 5 ]中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是習(xí)近平文化思想發(fā)展的歷史底蘊(yùn)。以和為貴的傳統(tǒng)思想提倡人與人之間和睦相處，各國(guó)友好合作，中國(guó)自古以來(lái)堅(jiān)持和平的思想理念，杜絕稱霸和欺凌的行為，秉持者開(kāi)放包容，共同發(fā)展，充分體現(xiàn)了“人類命運(yùn)共同體”的思想。在人與自然的關(guān)系處理上，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持保護(hù)資源，愛(ài)護(hù)環(huán)境，萬(wàn)物并舉，充分體現(xiàn)了“綠水青山就是金山銀山”的理念。民本思想的主旨堅(jiān)持人民的主體地位，《呂氏春秋》記載：“天下非一人之天下也，天下之天下也。”[ 6 ]其中，最后一個(gè)“天下”即萬(wàn)民也，簡(jiǎn)而言之，天下乃全民共治體，是對(duì)全體人民進(jìn)行共同管理國(guó)家的論述，植根于傳統(tǒng)文化，我國(guó)提出以人民為中心，貫徹民本為邦的治理思想，蘊(yùn)含民主性、科學(xué)性的特點(diǎn)，對(duì)民主思想興起的熱潮產(chǎn)生了重大影響。仁愛(ài)是儒家文化思想的核心，強(qiáng)調(diào)人與人之間相互仁愛(ài)關(guān)懷，相互尊敬，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的推進(jìn)中，仁愛(ài)孝道可以促進(jìn)社會(huì)和諧互助，建立良好的社會(huì)關(guān)系，對(duì)人的價(jià)值觀引導(dǎo)產(chǎn)生積極作用。習(xí)近平文化思想是中國(guó)發(fā)展的核心命題，充分吸取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)分析傳統(tǒng)文化思想，為習(xí)近平文化思想梳理強(qiáng)大的歷史邏輯支撐，為習(xí)近平文化思想形成提供了歷史邏輯思路。

（三）實(shí)踐依據(jù)：中國(guó)共產(chǎn)黨文化建設(shè)的延續(xù)

習(xí)近平指出：“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”[ 7 ]偉大理論源于偉大實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就十分重視思想和文化建設(shè)，在不同的歷史時(shí)期，開(kāi)展不同的文化探索，不斷加強(qiáng)文化建設(shè)的歷史主動(dòng)，為習(xí)近平文化思想提供了生動(dòng)的實(shí)踐依據(jù)。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展文化建設(shè)工作，毛澤東肯定了文化對(duì)革命的作用：“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。”[ 8 ]他創(chuàng)造性地提出了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的論述，為新民主主義革命的勝利提供了強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度和方法，至今為我們所用[ 9 ]。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明兩手抓，重視精神文明對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的重要作用。改革開(kāi)放后，全球交流日益緊密，中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)地提出了“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”[ 10 ]的目標(biāo)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新和馬克思主義指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，堅(jiān)定文化自信、歷史自信，不斷增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感、歸屬感，為習(xí)近平文化思想形成提供了實(shí)踐依據(jù)。

（四）現(xiàn)實(shí)依據(jù)：社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的需要

習(xí)近平文化思想發(fā)展于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，著眼于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，立足于世界百年未有之大變局的世界背景，著力用文化思想力量解決當(dāng)前遇到的困難與挑戰(zhàn)。習(xí)近平文化思想是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵要素，黨的十八大以來(lái)，黨中央將“文化建設(shè)”納入五位一體總體布局，黨的十九大提出“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”[ 11 ]的目標(biāo)，黨的二十大提煉出鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的重要論述，堅(jiān)持將文化力量作為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的思想支撐。習(xí)近平文化思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一環(huán)，中華民族偉大復(fù)興離不開(kāi)文化自信的支持，文化自信是全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義文化的底氣，增強(qiáng)人民的志氣，凝聚民族奮進(jìn)的力量，以文化自信推進(jìn)文化繁榮，從而推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[ 12 ]。社會(huì)思潮的動(dòng)蕩與變革影響著國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)的穩(wěn)定，文化思想是國(guó)家穩(wěn)定的精神力量，以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足時(shí)代背景不斷探索發(fā)展，形成了習(xí)近平文化思想。

二、習(xí)近平文化思想的出場(chǎng)語(yǔ)境

習(xí)近平提出：“面對(duì)快速變化的中國(guó)與世界，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不僅黨和國(guó)家的事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力。”[ 13 ]在社會(huì)發(fā)展的歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟了第二個(gè)百年新的趕考之路，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)保持銳意進(jìn)取、守正創(chuàng)新的精神面對(duì)接下來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。習(xí)近平文化思想在中國(guó)發(fā)展、世界參與、人民生活、時(shí)代進(jìn)步等各方面貢獻(xiàn)積極力量，為文化思想構(gòu)建形式多樣、意義深遠(yuǎn)的出場(chǎng)語(yǔ)境和政治意義。

（一）中國(guó)之問(wèn)：如何建設(shè)中華文明

習(xí)近平文化思想體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是推動(dòng)文化繁榮和社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。習(xí)近平著眼于強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興的目標(biāo)，在發(fā)展中建設(shè)中華文明。中華文化具有連續(xù)性和包容性，與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合，中華文明的發(fā)展植根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在社會(huì)要求和發(fā)展中進(jìn)行創(chuàng)新，中華文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是對(duì)古代文明的超越，是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容[ 14 ]。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持在守正創(chuàng)新中建設(shè)中華文明，守正是對(duì)五千年中華文化的延續(xù)，有利于中華文化的傳承與保護(hù)，創(chuàng)新是文化轉(zhuǎn)型的必然要求，有利于突破社會(huì)發(fā)展的局限，推動(dòng)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持在黨與人民共同發(fā)展中建設(shè)中華文明，建設(shè)中華文明關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人，在現(xiàn)代文明的發(fā)展道路上需要黨的領(lǐng)導(dǎo)和部署，為其開(kāi)辟實(shí)踐道路。在理論和實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程中，習(xí)近平文化思想得到不斷升華，最終形成科學(xué)系統(tǒng)的思想，作為指導(dǎo)思想作用于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐工程，科學(xué)地回答了如何建設(shè)中華文明的中國(guó)之問(wèn)。

（二）世界之問(wèn)：如何推進(jìn)全人類文明交流互鑒

當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，文化思想是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重點(diǎn)，意識(shí)形態(tài)穩(wěn)定和文化思想向上是國(guó)家贏得戰(zhàn)略主動(dòng)的重要因素。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，習(xí)近平文化思想是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷實(shí)踐磨礪、時(shí)間打磨形成的重要理論，是推動(dòng)全人類文明交流互鑒的重要思想指南。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持在人文交流合作中推動(dòng)全人類文明交流互鑒。目前，人類交流面臨困境，習(xí)近平指出：“深化人文交流互鑒是消除隔閡和誤解、促進(jìn)民心相知相通的重要途徑”[ 15 ]，強(qiáng)調(diào)人類交流互鑒的重要性。中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，加強(qiáng)與其他國(guó)家的交流，拓寬國(guó)家之間的交流合作，為人類交往注入新的能量。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持在尊重文明多樣性的前提下推進(jìn)全人類文明交流互鑒。國(guó)家因歷史文化和地理環(huán)境差異，所以文化呈多樣性的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)歷史發(fā)展，各民族孕育出多彩的文明，習(xí)近平提出要堅(jiān)持“平等、互鑒、對(duì)話、包容”的文明觀，倡導(dǎo)“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越”[ 16 ]。充分肯定尊重文明多樣性，處于平等的地位進(jìn)行交流互鑒，為世界文明發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境。習(xí)近平文化思想在面對(duì)世界發(fā)展中貢獻(xiàn)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)回答了如何推進(jìn)全人類文明交流互鑒的世界之問(wèn)。

（三）人民之問(wèn)：如何滿足人民價(jià)值文化需要

中國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，始終秉持人民的主體地位。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持人民至上，以滿足人民的價(jià)值訴求為主要工作，以發(fā)展依靠人民為主要措施。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持人民至上的理念，滿足人民價(jià)值文化需要，“發(fā)展文化事業(yè)是滿足人民精神文化需求、保障人民文化權(quán)益的基本途徑”[ 17 ]。立足新時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r，表明人民群眾對(duì)美好生活的標(biāo)準(zhǔn)不再是單一的物質(zhì)追求，更多的是精神方面的滿足。要滿足人民價(jià)值文化需要，必須緊抓文化建設(shè)，堅(jiān)持以人民為中心，傾聽(tīng)人民心聲，滿足人民愿望，豐富人民的精神世界。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持在回應(yīng)人民文化價(jià)值訴求中滿足精神文化的需要，在文化建設(shè)總體工作中，習(xí)近平始終將人民需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，提出文藝創(chuàng)作的根本遵循“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在”[ 18 ]。這充分體現(xiàn)了文化建設(shè)的主旨，保證人民享用發(fā)展果實(shí)。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持在依靠人民中滿足人民價(jià)值文化需要，人民群眾是生活和實(shí)踐的源泉，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，習(xí)近平提倡為人民群眾打造文化發(fā)展的舞臺(tái)、文化事業(yè)的平臺(tái)，提高人民的行動(dòng)力，在價(jià)值需要上采取積極實(shí)踐、給予文化滿足。習(xí)近平文化思想突出人民的主體地位，涵蓋為了人民、依靠人民的核心內(nèi)涵，科學(xué)回答了如何滿足人民價(jià)值文化需要的人民之問(wèn)。

（四）時(shí)代之問(wèn)：如何建立人類文化文明新形態(tài)

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”[ 19 ]習(xí)近平文化思想是超越舊思想的全新文化形式，立足全人類角度，論述文化建設(shè)的未來(lái)道路，良好地促進(jìn)了人類文化文明新形態(tài)的建立。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持在交流互鑒中建立人類文化文明新形態(tài)，世界文明燦爛多彩得益于不同國(guó)家的文化特色，習(xí)近平堅(jiān)持在平等對(duì)待各國(guó)文化上尋求不同的契合點(diǎn)，以開(kāi)放包容的姿態(tài)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，交流互鑒。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持在為全球文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的方式上建立人類文化文明新形態(tài)，自工業(yè)革命以來(lái)，世界各國(guó)交流日益緊密，資本主義國(guó)家很長(zhǎng)時(shí)間占據(jù)世界的主流文化。但是，健康的發(fā)展模式應(yīng)該是和平發(fā)展，面對(duì)此情景，中華文化走向世界，以開(kāi)放的胸懷與世界各國(guó)相處，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。習(xí)近平文化思想積極發(fā)出文明倡議，為建立人類文化文明新形態(tài)貢獻(xiàn)力量，面對(duì)新的社會(huì)變化，習(xí)近平文化思想以辯證思維強(qiáng)調(diào)既要加強(qiáng)自身文化傳承，又要借鑒其他國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造超越資本主義的文明形態(tài)，重塑嶄新的文明格局，堅(jiān)定文化自信，在世界激蕩中表現(xiàn)強(qiáng)大的定力，積極應(yīng)對(duì)全球問(wèn)題。習(xí)近平文化思想讓中國(guó)特色社會(huì)主義文明形態(tài)熠熠生輝，在促進(jìn)人類文化文明發(fā)展上盡顯優(yōu)勢(shì)，科學(xué)回答了如何建立人類文化文明新形態(tài)的時(shí)代之問(wèn)。

三、習(xí)近平文化思想的實(shí)踐路徑

習(xí)近平文化思想是符合人民期盼的思想愿景，是中國(guó)共產(chǎn)黨與人民攜手堅(jiān)持的思想理念。如何將習(xí)近平文化思想的理念轉(zhuǎn)化為有效的實(shí)踐結(jié)果，如何將習(xí)近平文化思想落到實(shí)處，需要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合、領(lǐng)導(dǎo)與人民相統(tǒng)一、物質(zhì)與精神共發(fā)展、國(guó)內(nèi)與國(guó)際相關(guān)聯(lián)，尋找正確的實(shí)踐路徑，促進(jìn)習(xí)近平文化思想全力發(fā)展。

（一）理論與實(shí)際相結(jié)合

堅(jiān)持第一個(gè)結(jié)合。馬克思主義是科學(xué)、人民和實(shí)踐的理論，處于時(shí)代前沿的理論，馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命、文化發(fā)展、人民發(fā)展的相關(guān)論述為習(xí)近平文化思想的實(shí)踐提供重要思想指導(dǎo)和理論源泉，發(fā)展習(xí)近平文化思想，要不斷提高馬克思主義理論的學(xué)習(xí)積極性，確保理論水平得到保障，將理論與實(shí)踐創(chuàng)新同步發(fā)展，在治國(guó)理政中發(fā)揮理論自信的重要優(yōu)勢(shì)，結(jié)合具體實(shí)際，服務(wù)于文化理論發(fā)展，服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展。

堅(jiān)持第二個(gè)結(jié)合。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民自信的根基，是中華民族的文脈。發(fā)展習(xí)近平文化思想，要保護(hù)發(fā)展好傳統(tǒng)文化，將中華民族的文化基因與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代化發(fā)展相協(xié)調(diào)，利用招貼畫(huà)、廣告語(yǔ)、大字報(bào)等[ 20 ]人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，廣泛參與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，跨越時(shí)空與國(guó)度，將富有魅力的文化精神弘揚(yáng)出去，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，立足本國(guó)，將面向世界的文化成果傳播出去，系統(tǒng)地梳理文化資源，創(chuàng)新形式，傳播傳統(tǒng)文化。發(fā)展習(xí)近平文化思想，要處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和要求，將傳統(tǒng)文化中富有價(jià)值內(nèi)涵的內(nèi)容利用現(xiàn)代形式表現(xiàn)出來(lái)，激活其生命，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、完善，增加影響力。吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，切實(shí)為習(xí)近平文化思想的發(fā)展提供精神養(yǎng)料。

（二）領(lǐng)導(dǎo)與人民相統(tǒng)一

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平文化思想是經(jīng)過(guò)實(shí)踐與理論證明符合中國(guó)發(fā)展的思想基礎(chǔ)，要發(fā)展習(xí)近平文化思想，需要加強(qiáng)黨對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)政治優(yōu)勢(shì)，貫徹落實(shí)黨的戰(zhàn)略，將黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在文化發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)中。一方面，健全黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。黨中央直接領(lǐng)導(dǎo)文化工作的頂層設(shè)計(jì)、總體布局和工作推進(jìn)，統(tǒng)籌推進(jìn)文化思想的實(shí)踐和發(fā)展方向。優(yōu)化文化事業(yè)的制度安排，優(yōu)化文化事業(yè)管理，促進(jìn)文化建設(shè)的成果轉(zhuǎn)化。另一方面，發(fā)揮黨的政治領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)文化思想事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了全新的變革，面對(duì)新的挑戰(zhàn)境遇，要堅(jiān)持正確的政治方向，用習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，為文化發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。習(xí)近平文化思想的發(fā)展需要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從而以政黨力量促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。

堅(jiān)持人民性。堅(jiān)持人民性，要維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民的根本利益。習(xí)近平指出，“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的‘劇中人’，也是歷史的‘劇作者’”[ 21 ]。發(fā)展習(xí)近平文化思想，一是要樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向，在服務(wù)好群眾的同時(shí)，教育引導(dǎo)群眾，提高人民群眾的素養(yǎng)，宣傳典型先進(jìn)事例，營(yíng)造人民群眾火熱生活的氣氛，豐富人民的精神世界，增強(qiáng)精神力量。二是加強(qiáng)文化事業(yè)與人民生活期待的緊密結(jié)合，深化文化體制改革，將文化效應(yīng)與經(jīng)濟(jì)效應(yīng)相統(tǒng)一，推進(jìn)文化惠民服務(wù)，豐富群眾文化活動(dòng)，創(chuàng)新文化業(yè)態(tài)發(fā)展，廣泛開(kāi)展群眾文化交流。三是堅(jiān)持發(fā)展依靠群眾的立場(chǎng)，人民在奮斗中創(chuàng)造新的源泉?jiǎng)恿Γ瑢?duì)文化發(fā)展有熱情的人民群眾給予充分的贊頌與褒獎(jiǎng)，激勵(lì)廣大群眾對(duì)文化創(chuàng)作的積極性。習(xí)近平文化思想的發(fā)展要堅(jiān)持人民性，以人民力量促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展，譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的文化華章[ 22 ]。

（三）物質(zhì)與精神共發(fā)展

大力發(fā)展文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)，是推動(dòng)文化思想實(shí)踐的重要方面，要以滿足群眾日常生活、完善文化公共體系、促進(jìn)文化轉(zhuǎn)型升級(jí)、培育文化新業(yè)態(tài)為主要目標(biāo)，發(fā)展習(xí)近平文化思想。首先，滿足人民精神物質(zhì)要求，將改善民生落實(shí)到文化建設(shè)中，為人民提供高品質(zhì)、多元化產(chǎn)品與服務(wù)，激發(fā)市場(chǎng)活力，引導(dǎo)企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。其次，完善公共文化服務(wù)體系，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)覆蓋度，資源設(shè)施向低水平地區(qū)傾斜，加快公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給力度，構(gòu)建城鄉(xiāng)融合機(jī)制，統(tǒng)籌資源配置，讓人民文化權(quán)益得到有效保障，提升公共文化服務(wù)效能，建立公共服務(wù)與數(shù)字化協(xié)同發(fā)展，利用現(xiàn)代化技術(shù)構(gòu)造文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，精準(zhǔn)有效地增強(qiáng)文化服務(wù)供給。最后，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提高文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意、質(zhì)量，健全產(chǎn)業(yè)體系，壯大文化市場(chǎng)主體，培育新型文化生產(chǎn)和消費(fèi)模式，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，以文化產(chǎn)業(yè)之力促進(jìn)習(xí)近平文化思想發(fā)展。

大力開(kāi)展精神文明建設(shè)。精神文明建設(shè)在社會(huì)主義發(fā)展中占據(jù)重要地位，發(fā)展習(xí)近平文化思想要加強(qiáng)精神文明建設(shè)。第一，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展有較大的推動(dòng)作用，要加強(qiáng)為人民服務(wù)的獻(xiàn)身精神、為黨事業(yè)發(fā)展的理想精神，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的紀(jì)律建設(shè)，以此促進(jìn)思想道德建設(shè)。第二，加強(qiáng)科學(xué)文化建設(shè)。科技是發(fā)展文化的重要環(huán)節(jié)，吸收當(dāng)代世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化，在內(nèi)生動(dòng)力上做根本性轉(zhuǎn)變，提高科技文化水平，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成果轉(zhuǎn)化，擴(kuò)散以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)向多產(chǎn)業(yè)發(fā)展，惠及民生福祉。第三，堅(jiān)持發(fā)展教育事業(yè)。將教育事業(yè)的關(guān)鍵點(diǎn)落實(shí)到人的發(fā)展上，有效地開(kāi)展思想政治教育，用愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀幫助廣大青年、黨員干部和人民群眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，提高思想覺(jué)悟、政治敏銳度、社會(huì)奉獻(xiàn)精神，切實(shí)提高教育對(duì)精神文化建設(shè)的促進(jìn)作用，以精神文明的力量促進(jìn)習(xí)近平文化思想發(fā)展。

（四）國(guó)內(nèi)與國(guó)際相關(guān)聯(lián)

以文化力量共筑中華民族偉大復(fù)興。文化的作用日益凸顯，以文化復(fù)興助力中華民族偉大復(fù)興，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的舉措。一是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)結(jié)作用。構(gòu)建文化科技模式，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)管理，共建管理運(yùn)行機(jī)制，深挖文化產(chǎn)業(yè)資源，培育文化人才，打造特色文化產(chǎn)業(yè)，結(jié)合不同地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)，因地制宜開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，發(fā)展文化實(shí)體經(jīng)濟(jì)。二是加強(qiáng)政治與文化的結(jié)合。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，以先進(jìn)文化助力文化復(fù)興和民族復(fù)興。三是加強(qiáng)文化力量促進(jìn)民族復(fù)興。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，夯實(shí)文化歷史根基，結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際，滿足人民需求，解決文化供需矛盾，調(diào)整文化供給側(cè)改革，實(shí)現(xiàn)資源均等化和布局上的頂層設(shè)計(jì)，由此達(dá)到文化產(chǎn)品與供需相平衡，促進(jìn)文化力量的發(fā)展，以文化力量共筑中華民族偉大復(fù)興，促進(jìn)習(xí)近平文化思想的發(fā)展。

加強(qiáng)國(guó)際文化交流互鑒。文明因互鑒而共同發(fā)展，促進(jìn)人類文明繁榮興盛，從而推動(dòng)習(xí)近平文化思想發(fā)展。首先，要尊重文化多樣性，實(shí)現(xiàn)文化開(kāi)放融合，堅(jiān)持揚(yáng)棄的觀點(diǎn)對(duì)待外來(lái)文化，創(chuàng)造符合時(shí)代發(fā)展的文化，積極搭建文明互鑒橋梁，抵制拿來(lái)主義，拓寬交流媒介，大力推廣傳統(tǒng)文化，展示鮮明的中國(guó)特色，拓寬習(xí)近平文化思想的傳播力和影響力。其次，堅(jiān)持文化的包容性，以海納百川的姿態(tài)接納每一種文化，堅(jiān)持多樣性與主流性統(tǒng)一，凝聚文化共識(shí)，弘揚(yáng)現(xiàn)代精神。最后，落實(shí)文化互惠性，堅(jiān)持互利共贏、互惠合作的理念，依托一帶一路，弘揚(yáng)絲路精神，發(fā)揮雙邊合作的力量，讓更多的國(guó)家了解絲路精神，以絲路精神為紐帶促進(jìn)國(guó)際合作，聚焦共同價(jià)值，建立人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)文明交流互鑒，凝聚價(jià)值共識(shí)，以國(guó)際力量促進(jìn)習(xí)近平文化思想的發(fā)展。

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作者貢獻(xiàn)聲明：李佳榕負(fù)責(zé)撰寫(xiě)和修改；馬莉負(fù)責(zé)論文指導(dǎo)。

Xi Jinping Thought on Culture： Theoretical Basis， Context of its Being and its Practical Pathways

LI Jia-Rong， MA Li

（School of Marxism， Ningxia University， Yinchuan 750021 ， Ningxia， China）

Abstract： Xi Jinping Thought on Culture is the crystallization of the wisdom of Chinese civilization， offering strong guarantees for the essential requirement of coordinating material and cultural civilizations. It represents the development of Marxist cultural theory， the inheritance of China’s excellent traditional culture， and the continuation of the cultural construction of the Communist Party of China. It meets the need for building a socialist cultural great country and responds scientifically to the questions facing China， the world， the people， and the times， thereby demonstrating the significance of Xi Jinping Thought on Culture. Based on an exploration of its theoretical foundations and value， this article clarifies that the implementation of Xi Jinping Thought on Culture must adhere to practical methods that integrate theory with practice， unify leadership with the people， promote the development of both material and spiritual culture， and link international and domestic perspectives. Putting Xi Jinping Thought on Culture into practice will lay a solid foundation for building a modern socialist great country.

Key words： Xi Jinping Thought on Culture; theoretical basis; being and its context; practical pathways

（責(zé)任編輯：孟 超）