堅持義理、考據(jù)、辭章三者合一即“義理說”,義理指向文章的思想觀點,考據(jù)指向材料的真實性,辭章指向字句運用;這就是桐城派代表人物之一姚鼐提出的重要創(chuàng)作主張。《登泰山記》是姚鼐最有代表性的散文之一,其中蘊含著“義理說”的觀點。在教學中,教師可以嘗試引導學生結合學習要求,從“義理說”的角度,對《登泰山記》進行解讀,探究他的散文創(chuàng)作特點。
《登泰山記》安排在高中語文必修上冊第七單元,講的是作者在乾隆三十九年十二月冒雪登上泰山看日出的經(jīng)歷,從文體看屬于游記類散文。文章中既有泰山蘊含文化的介紹,又有姚鼐對沿途所見的考察,但是這些并不真正屬于他提倡的考據(jù)。教學《登泰山記》這樣的游記類散文,教師可以引導學生梳理作者游蹤涉及的文化、歷史方面的內(nèi)容,鍛煉搜集信息、處理信息的能力,初步體會作者運用考據(jù)的技巧。
基于上述認識,結合姚鼐創(chuàng)作《登泰山記》的背景,教師可以設計梳理作者游蹤的真實情境任務:“姚鼐借病辭官歸故里的途中,登上泰山游覽,寫下了《登泰山記》這篇文章,惹得那些在京師為官的朋友也萌生了游覽泰山的想法,他們給姚鼐寫信,索要登山的路線圖。你能不能根據(jù)文本描繪的姚鼐的游蹤,替他繪制登山的路線圖呢?請在路線圖上標注泰山的主要景點。”
在這樣的情境任務驅(qū)動下,學生深入研讀《登泰山記》,認真梳理文本的信息并進行歸類。一是泰山的地理位置方面的信息。在文章中,作者主要是從南北走向介紹的,南面“有汶水西流”,山谷里的水都流進了汶河,北面有“濟水東流”,山谷里的水都流入了濟河,南北的分水嶺上有古代修筑的長城;泰山上最高的日觀峰,位于分水嶺以南十五里的地方。二是京師來泰山的路徑方面的信息。在文章中,泰山是位于泰安府境內(nèi)的,從京師出發(fā)來泰安需要“歷齊河、長清”,再穿過泰山的西北面往南,才能來到位于泰山南麓的泰安府所在地。三是登泰山路線方面的信息。在文章中,作者先介紹自己這次登山所走的地方,從泰安府所在的泰山南麓開始,總行程有“四十五里”,登山之路都砌成石級,一共“七千有余”;而在泰山的正南面有三個山谷,作者順著中間的山谷進入,在不到一半的地方,越過“中嶺”后,又進入西谷,最后到達泰山頂上。之后,作者還簡介了從東谷進山游覽的線路,可算作備選路線。四是泰山重要景點位置方面的信息。在文章中,作者重點描繪了以下景點:先是登上泰山頂上所見,有“蒼山負雪,明燭天南”,有“汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然”;接著是日觀亭亭東所見,主要是日出的壯麗景色,有“極天云一線異色,須臾成五采”;還有亭西的岱祠,可以看到一些歷史上的石刻。學生通過梳理,充分感受到姚鼐在介紹有關泰山的歷史、地理等文獻信息中滲透了考據(jù)的意識。
在《登泰山記》中,作者取舍得當,追求以簡潔明快的語言進行敘事,展示了自己雪后登泰山的獨特情趣。這就是文章語言精練的重點體現(xiàn)。在游記類散文中,作者往往借助描繪畫面的方式來呈現(xiàn)眼前的景物。姚鼐描述的畫面,讓人覺得具有詩意的美感。在教學中,教師可以引導學生從以下幾個方面,欣賞作者描繪的畫面美,重組相關教學內(nèi)容。
第一幅圖是泰山雪峰夕照。這一幅圖出現(xiàn)在作者初登泰山山頂?shù)陌頃r分,畫面開闊壯觀又奇特:高高聳立的山峰上覆蓋著皚皚白雪,像一支支巨大的蠟燭,把南面的天空照亮了。在泰山之頂?shù)奶囟〞r刻,人們才能看到這樣的畫面。這個特定時刻就是雪后的傍晚,微微地映著西天余暉的雪峰實在太迷人了。姚鼐描述這樣迷人的場景與畫面,只用了八個字“蒼山負雪,明燭天南”。其中的“負雪”“明燭”,作者采用的是比喻加擬人的手法,從整體上寫泰山的山峰,傳達出自己登上山頂?shù)呐d奮、喜悅之情,畫面中體現(xiàn)出空靈、清朗之感。
第二幅圖是泰山日出奇觀。為了看日出,姚鼐一行起得很早,五更天就來到了日觀亭,看到的日出圖堪稱奇觀。姚鼐在呈現(xiàn)日出圖時,采用了慢鏡頭處理的策略,將日出的瞬間天地間多種景物的變化,分成等日出、日出前、日出中、日出后等時間段進行描寫。在等日出的過程中,作者主要寫了雪與云基本的樣子;在日出前,作者以“稍”字體現(xiàn)可見的景色變化,這種變化是從兩個對象上體現(xiàn)出來的,一是“數(shù)十”山峰從云霧中顯現(xiàn)出來,二是天際線由異色到“須臾成五采”,也就是吸引人的景色多起來了;在日出中,作者僅用“正赤如丹”四個字,就把雪后在泰山之頂上,看見紅透了的太陽升起時的壯美感寫盡了,帶給讀者蓬勃向上的力量。
第三幅圖是泰山冬日松石印象。作者在課文最后抓住泰山的石頭、松樹的特點,以“多”對“少”的短句進行介紹,以極其凝練的語言表達瘦硬冷峭的畫面風格,放在大雪的背景下,形成了一幅全景圖,讓人覺得泰山魅力無窮。
在游記類散文中,姚鼐所說的義理可以看作文章的主旨。教師指導學生抓住文本語言,探究隱含的信息,領悟作者表達的思想感情,明晰文本中滲透的義理,能夠有效地培養(yǎng)學生的審美鑒賞能力。
首先,在知人論世中看義理的滲透。即使不涉及義理的體會,學生理解姚鼐《登泰山記》中表達的思想感情,同樣需要采取知人論世的方法。在教學中,教師需要指導學生了解姚鼐的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作主張,重點了解姚鼐創(chuàng)作《登泰山記》前后的生活與思想。教師可以讓學生自主搜集有關姚鼐的資料,梳理與《登泰山記》創(chuàng)作有關的信息:姚鼐創(chuàng)作《登泰山記》正逢人生的轉(zhuǎn)折點,他不適應官場、學界、文壇的風氣,辭官歸鄉(xiāng),途中與友人游覽泰山;此后,他回歸故里,以培養(yǎng)人才為己任,專心講學。由此可見,姚鼐在游歷泰山的過程中的期待,或許就是他內(nèi)心世界的反映,在看似簡潔凝練的文字表述背后,隱含著作者獨特的人生追求。
其次,在意象表達中看義理的滲透。在《登泰山記》中,意象表達很突出,姚鼐善于抓住游覽泰山途中所見的景物,如山峰、松樹、白雪等,將它們作為意象進行描寫,即使是很客觀冷靜的描述,也被賦予獨特的情感。最突出的要數(shù)日出的意象,在姚鼐的眼中是那樣充滿了希望與動力。姚鼐在心中憧憬著未來的日子都能夠如同日出一般美好。
總之,《登泰山記》作為一篇寫景抒情的散文名作,教師引導學生在文本解讀中體會作者的創(chuàng)作主張,也是深入理解文本內(nèi)容的有效路徑。
作者簡介:山東省日照實驗高級中學語文教師。