動(dòng)詞“抬”的論元變化及其語義系統(tǒng)研究

“抬”的本義為“舉、往上托”（《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》），其語義演變最大的語用動(dòng)因是論元搭配的變化，它與不同性質(zhì)的論元搭配會凸顯不同的語義，如與可托舉的實(shí)體論元搭配凸顯“托舉”義，與可運(yùn)送的實(shí)體論元搭配凸顯“運(yùn)送”義，與可提升的數(shù)值論元搭配凸顯“上增”義，與可調(diào)動(dòng)的“人”類論元搭配凸顯“調(diào)用”義，與可引用的話語論元搭配凸顯“引用”義，與“杠”“舉”搭配凸顯結(jié)構(gòu)整體語義。其中起作用的語言機(jī)制主要是隱喻和轉(zhuǎn)喻機(jī)制，在此過程中，“抬”通過與其論元的動(dòng)態(tài)性互動(dòng)凸顯其不同的語義。

“抬”是現(xiàn)代漢語常用的位移動(dòng)詞。前人雖然對“抬”有不少研究，但大多是將其納入到位移動(dòng)詞體系中作整體研究。韓盧丹在《現(xiàn)代漢語位移動(dòng)詞詞義屬性研究》一文中將“抬”歸為共移位移動(dòng)詞。喬艷《漢維語位移動(dòng)詞句法語義對比分析》一文也認(rèn)同韓氏對“抬”的歸類，并站在漢語、維吾爾語對比的角度對“抬”相關(guān)的位移要素進(jìn)行分析。雷蕾在《江西鄱陽縣方言位移動(dòng)詞調(diào)查研究》一文中將“抬”歸為了陪同位移動(dòng)詞，名稱不同，實(shí)際上等同于共移位移動(dòng)詞。現(xiàn)代漢語重要辭書《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》僅收錄了“抬”的四個(gè)義項(xiàng)：①動(dòng)詞，往上托、舉；②動(dòng)詞，共同用手或肩膀搬東西；③動(dòng)詞，抬杠；④量詞，用于兩人抬的東西。如此一來，便無法解釋以下例句的“抬”。語料如下：

（1）饒才富發(fā)覺國際市場鰻魚供應(yīng)充足，而國內(nèi)養(yǎng)鰻成本已抬得很高……（《人民日報(bào)》）

可見，作為一個(gè)多義詞，“抬”的語義系統(tǒng)和語義演變并未得到關(guān)注。“抬”在與不同性質(zhì)的受事論元搭配時(shí)，會凸顯不同的語義，這個(gè)過程是值得我們深入探討的。

一、“抬”與可托舉的實(shí)體論元搭配凸顯“托舉”義

在《漢語大詞典》中，“抬”的古字為“擡”，東漢服虔在《通俗文》中釋曰：“舉振謂之?dāng)E。”本義為“舉、往上托”。語料如下：

（2）祿山肚大，每著衣帶，三四人助之，兩人擡起肚，（李）豬兒以頭戴之，始取裙褲帶及系腰帶。（趙瑩《舊唐書》）

“托舉”義是“抬”的本義，也是其最常用的語義，自晉代沿用至今。語料如下：

（3）古者大夫入國，以棺隨其后，使人抬扛個(gè)棺櫬隨行，死便要用，看古人不諱兇事。（朱熹《朱子語類》）

（4）（正旦云）大人可憐見！休說四個(gè)孩兒抬著老身；我昔日曾聞荷擔(dān)僧，

一頭擔(dān)母一頭經(jīng)……（關(guān)漢卿《狀元堂陳母教子》）

（5）翻大山，跨田埂，抬著展板過佳節(jié)。（《人民日報(bào)》）

上述諸例中的實(shí)體論元皆具有可被托舉的屬性。可托舉的受事論元可以是一般的物品，可以是人，也可以是肢體、器官。

二、“抬”與可運(yùn)送的實(shí)體論元搭配凸顯“運(yùn)送”義

某人把物品抬起來，就是將其向上托、舉。而當(dāng)他保持這個(gè)托舉動(dòng)作，帶著物品進(jìn)行位移時(shí)，“抬”便有了“運(yùn)送”之義。

“運(yùn)送”義的“抬”，其前提動(dòng)作是向上托舉某物，通常可托舉之物也可以被運(yùn)送，所以“托舉”義的“抬”也能搭配的受事論元“運(yùn)送”義。語料如下：

（6）即時(shí)叫將轎番來，道：“見他上轎，抬到這里，卻不見了。”（凌濛初、馮夢龍《三言二拍》）

（7）三兄弟，母親的言語：著你過去燒火剝蔥，掃田刮地，抬桌搬湯。（關(guān)漢卿《狀元堂陳母教子》）

上述諸例中，光是例（6）的“抬”便不能再做“托舉”解了，托舉的施力方向是向上的，光憑這樣是無法將轎子送往目的地的，所以除了前提動(dòng)作“向上托舉”，緊接著還有運(yùn)送的動(dòng)作，后一個(gè)動(dòng)作是主要目的。所以，上述諸例的“抬”語義皆為“托起并運(yùn)送”。

“運(yùn)送”義的“抬”繼承了“托舉”義的受事論元，因此論元重、大的特點(diǎn)也使得“運(yùn)送”義的施動(dòng)者以兩個(gè)及以上居多。

如何區(qū)分“抬”的“運(yùn)送”義與“托舉”義？首先，可以從句法判斷，“托舉”義如例（2）和（4），有著比較明顯的標(biāo)記詞“著”“起”。

再如，同樣是搭配肢體器官，以下兩例就有明顯的區(qū)別：

（8）a.接下來這個(gè)舞步動(dòng)作需要我們把腿抬到高過小腹。（自擬語料）

b.把腿抬到墊子上來吧，我?guī)湍惆窗础＃ㄗ詳M語料）

雖然同樣有標(biāo)記詞“到”，但例（8）a為“托舉”義，b為“運(yùn)送”義，這是因?yàn)閮烧叩膭?dòng)作目的不同：前者的目的就是托舉，高過小腹只是用來精確地描述上托的程度；后者的目的是運(yùn)送，說話人施令聽話人把腿放到墊子上，那樣才好幫他按摩。

另外，我們發(fā)現(xiàn)“運(yùn)送”義的“抬”也出現(xiàn)了泛化現(xiàn)象，與更為抽象的受事論元相搭配。語料如下：

（9）第一類表現(xiàn)是較常見的現(xiàn)象，如在許多大眾媒體上，在廣告中動(dòng)輒抬出某某“專家”“教授”的什么科研成果……（新華社）

（10）特意請來社會人士為孩子們表演“收心操”，更有學(xué)校還抬出名為“收心魔術(shù)操”的表演……（新華社）

（11）有的地方甚至亂點(diǎn)鴛鴦譜，搞“拉郎配”，只要與本地沾點(diǎn)邊帶點(diǎn)故的（哪怕是傳說、神話），都翻出來為節(jié)所用，抬出來熱炒一番。（《人民日報(bào)》）

（12）顯然，自主招生的實(shí)施只能是威懾于傳統(tǒng)思維“分?jǐn)?shù)是硬道理”，又把統(tǒng)一高考這把“尚方寶劍”抬出來。（《人民日報(bào)》）

其中例（11）的受事論元根據(jù)上下文應(yīng)為“文化元素”。李文莉在《隱喻的無意識性：語義泛化與意象圖示》一文中對語義泛化的內(nèi)在動(dòng)因進(jìn)行了解釋，這種現(xiàn)象與隱喻的跨域映射有關(guān)。

三、“抬”與可提升的數(shù)值論元搭配凸顯“上增”義

將某物向上托舉起來，其離地的距離會增加，這是從物理的角度而言。若是將這種數(shù)值的增加沿用到其他領(lǐng)域，使“抬”與數(shù)值論元搭配，便凸顯了“上增”義。語料如下：

（13）為了大撈一把，商家們往往把消費(fèi)的價(jià)錢抬得很高，甚至在一些商品包裝上打印一些格調(diào)低下的圖案與話語。（《人民日報(bào)》）

有時(shí)這些數(shù)值不是實(shí)際存在的科學(xué)數(shù)值，只要人們主觀上認(rèn)為相關(guān)所指物可被量化，即便不能像價(jià)錢那樣精細(xì)也沒關(guān)系。語料如下：

（14）作為正處于上升期的這批年輕球員，中青隊(duì)的隊(duì)員都有很大的發(fā)展?jié)摿Γ哺菀赘惺艿讲蛔恪Ｉ蛑笇?dǎo)對此的看法是，既不否定一切，但也不抬得過高。（新華社）

上述諸例中的“抬”，語義皆為“上增”。

四、“抬”與可調(diào)動(dòng)的“人”類論元搭配凸顯“調(diào)用”義

當(dāng)語言使用者出于利用某人的目的，使“抬”與“人”類論元搭配時(shí)，“抬”便凸顯了“調(diào)用”義。語料如下：

（15）對新秀而言，他們除非表現(xiàn)得非常優(yōu)秀，裁判才會給判高分。這也是各代表隊(duì)紛紛把老將抬出來的主要原因。（新華社）

上述例子的共同特點(diǎn)是趨向動(dòng)詞固化為“出”“出來”。“抬”的位移路線被淡化，表明它在語例中的語義已往抽象范疇延伸。與之相對的是，“抬”的目的性被凸顯，即主動(dòng)施為使某人或某種群體為自己所用。

五、“抬”與可引用的話語論元搭配凸顯“引用”義

托起并運(yùn)送一樣物體，便是完成了一次傳遞活動(dòng)。從物理上講，參與傳遞活動(dòng)的動(dòng)作主要有“搬”“抬”“運(yùn)”“送”“交”“給”等。而言語層面的傳遞活動(dòng)，其動(dòng)詞主要有“說”“寫”“唱”“表達(dá)”“陳述”等。當(dāng)物理范疇的“抬”與言語相關(guān)的受事論元相搭配時(shí)，它也便有了向言說領(lǐng)域延伸的傾向，凸顯了“引用”義。語料如下：

（16）對于“三通”更是今天許諾明天背信，反復(fù)無常，動(dòng)輒抬出所謂“安全”做擋箭牌。（新華社）

與“調(diào)用”義一樣，“引用”義的“抬”與趨向動(dòng)詞“出”形成了固定搭配，原本的位移路線被淡化，聽話人的關(guān)注點(diǎn)不再在位移路線與起訖點(diǎn)上，而是在對方具體表達(dá)的內(nèi)容之上，“抬”在這里已經(jīng)有了言說傾向。在《詞義演變中手部動(dòng)作到口部動(dòng)作的轉(zhuǎn)移》一文中，董正存探討了語義演變中手部動(dòng)作向口部動(dòng)作的延伸。他認(rèn)為一個(gè)手部動(dòng)詞要取得獨(dú)立的言說義，其必要條件是不再依賴于其他的言說動(dòng)詞或名詞。我們認(rèn)為“引用”義的“抬”只是手部義向言說義延伸的過渡體，并不具備獨(dú)立、純粹的言說義，因?yàn)椤耙谩绷x的“抬”不像真正的言說動(dòng)詞“提”“扯”那樣能在語言表達(dá)中獨(dú)立出現(xiàn)，更不能像它們那樣自由地后接對話內(nèi)容。

六、“抬”與“杠”“舉”搭配凸顯結(jié)構(gòu)整體語義

“抬”+“杠”的字面意思是把竹杠抬起來或者是用杠子抬運(yùn)靈柩，這些都是字面意思，而實(shí)際上“抬杠”還有一個(gè)語義為“爭辯（多指無謂的）”，此時(shí)“抬杠”語義的產(chǎn)生符合“1+1＞2”的模式。語料如下：

（17）此人性情與大眾不同，專好抬杠，你說東，他偏要說西……（石玉昆《小五義》）

楊琳在《詞匯生動(dòng)化及其理論價(jià)值—以“抬杠”“敲竹杠”等詞為例》一文中對“爭辯”義的“抬杠”進(jìn)行了溯源：“‘杠’的本義是粗棍。《漢語大詞典》：‘杠，粗棍。亦特指閂門或抬物的杠子。’過去家家常用杠子頂門，以防被人撞開，所以‘杠’引申為用杠子頂住的意思。”而用杠子頂住又引申出了“頂撞”義，泛指頂撞。語料如下：

（18）同一公司兩攪拌車轉(zhuǎn)彎時(shí)“杠上了”。（新浪網(wǎng)）

前一種頂撞是物理上的，兩車相撞，后一種則是言語、心理上的。而對于“杠”為何會演變?yōu)椤疤Ц堋保瑮盍照J(rèn)為后者是利用動(dòng)賓成詞的手段，使“爭辯”義之“杠”的表達(dá)更加生動(dòng)所致。

“抬杠”也可以拆開使用。“因‘抬杠’為動(dòng)賓關(guān)系，可以拆開來用，于是作為動(dòng)詞的‘抬’便獲得了‘抬杠’組合才有的意義。這是詞義演變機(jī)制中的‘組合沾染（syntag-matic contagion）’。例如《兒女英雄傳》第三十三回：‘只看孟子與告子兩個(gè)人抬了半生的硬杠，抬到后來，也不過一個(gè)道得個(gè)“食色性也”，一個(gè)道得個(gè)“乃若其情，則可以為善矣”。’”（楊琳《詞匯生動(dòng)化及其理論價(jià)值—以“抬杠”“敲竹杠”等詞為例》）

“抬”+動(dòng)詞“舉”也非組構(gòu)語素義的簡單疊加，而仍然遵從“1+1＞2”的模式。許慎《說文解字》釋“舉”為“對舉也”。段玉裁《說文解字注》再釋“舉”為“對舉謂以兩手舉之”。可知“舉”也是手部動(dòng)詞。但“抬舉”并非字面上的“托起”義，而是“看重某人而加以稱贊或提拔”（《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》）。語料如下：

（19）然。只是當(dāng)時(shí)六國如此強(qiáng)盛，各自抬舉得個(gè)身己如此大了，勢均力敵，如何地做！（朱熹《朱子語類》）

（20）他吃不過爹爹閑炒，去到長安，那里無人抬舉他，流落教化，見平章宰相，疾忙田地上拜著。（高明《琵琶記》）

綜上，我們得出了“抬”不同的受事論元與其對應(yīng)凸顯的語義：

表1：“抬”的論元與語義關(guān)系表

抬 +可托舉的實(shí)體 +可運(yùn)送的實(shí)體 +可提升的數(shù)值 +可調(diào)動(dòng)的人 +可引用的話語 +杠；+舉

①舉、往上托。

①舉、往上托。 ②托起并運(yùn)送。

③上增數(shù)值；提升（形象、地位等）。

④請動(dòng)或調(diào)用某人；借助某人的名義。

⑤拿出某種觀點(diǎn)、證據(jù)、口號等為自己所用。

凸顯整體語義。

北京大學(xué)CCL語料庫顯示，義項(xiàng)①至⑤均為現(xiàn)代漢語常用語義，其中④和⑤為新產(chǎn)生的。《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》僅收錄“搬”四項(xiàng)語義，不全面，應(yīng)將“抬杠”義并入義項(xiàng)⑤，具體表現(xiàn)為“爭辯”。《漢語大詞典》雖收錄七個(gè)義項(xiàng)，但未包括“調(diào)用”義，且部分義項(xiàng)分合與本文討論有異，需進(jìn)一步討論。

強(qiáng)調(diào)通過論元變化來考察動(dòng)詞的語義系統(tǒng)是語言實(shí)際使用的需要，這種研究，應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)大范圍至所有常用的單音節(jié)動(dòng)詞，這對于漢語動(dòng)詞的認(rèn)知與教學(xué)都具有重要意義。