非遺進(jìn)社區(qū)?傳承“零距離”

在世界文化多樣性日益凸顯的今天，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承顯得尤為關(guān)鍵。這些無形的文化資產(chǎn)，如民間藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、民族音樂舞蹈等，都是各社區(qū)歷史、精神與生活智慧的生動體現(xiàn)。然而，單一依靠政府或?qū)I(yè)機(jī)構(gòu)的力量往往難以充分挖掘和傳承這些豐富多元的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，社區(qū)參與的概念應(yīng)運(yùn)而生，它強(qiáng)調(diào)社區(qū)居民作為遺產(chǎn)創(chuàng)造者和傳承者的主體地位，提倡在保護(hù)與傳承過程中調(diào)動社會力量，形成多元共治的格局。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Intangible Cultural Heritage）（以下簡稱“非遺”）是人類社會歷史發(fā)展的重要見證，它承載著各個民族的智慧、情感與傳統(tǒng)，是人類文化多樣性的精髓所在。從口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會習(xí)俗、節(jié)慶活動到傳統(tǒng)的手工藝技能，每一項(xiàng)非遺的背后都是一個活生生的歷史故事，是一個民族集體記憶的載體。非遺在社區(qū)中代代相傳，維系著社區(qū)成員的身份認(rèn)同和文化連續(xù)性，同時也為當(dāng)代社會提供了獨(dú)特的價(jià)值觀和生活方式。

社區(qū)，作為非遺的孕育地和傳承空間，其在保護(hù)與傳承中的角色至關(guān)重要。社區(qū)成員不僅是非遺的創(chuàng)造者、實(shí)踐者和受益者，還是非遺保護(hù)與傳承的天然主體。社區(qū)參與能夠確保非遺在原生環(huán)境中得到尊重、保護(hù)和發(fā)展，從而使其得以延續(xù)，發(fā)揮其對社區(qū)凝聚力和社會文化多樣性的貢獻(xiàn)。社區(qū)參與的模式能夠促進(jìn)傳承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，使非遺在當(dāng)代社會中保持活力，同時也能增強(qiáng)社區(qū)成員的文化自信和身份認(rèn)同。

非遺概述

非遺是指人類在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造、傳承并賴以生存的非物質(zhì)形式的文化表現(xiàn)，它們是人類集體智慧的結(jié)晶，是社會文化多樣性的重要體現(xiàn)。非遺涵蓋口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會習(xí)俗、節(jié)慶活動、傳統(tǒng)知識與技能等多個方面，它們在社區(qū)中世代流傳，是社區(qū)認(rèn)同和文化連續(xù)性的基礎(chǔ)。

從定義上看，非遺不僅包括了知識、技藝、實(shí)踐，還包括了與之相關(guān)的儀式、慶典活動以及相關(guān)的實(shí)物、符號和物件。它們是無形的，卻深深烙印在社區(qū)成員的日常生活中，成為人們彼此溝通、理解世界的重要方式。非遺是動態(tài)的，隨著社會的變遷，它們會進(jìn)行適應(yīng)性的調(diào)整和創(chuàng)新，保持其與時俱進(jìn)的特性。

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的分類，非遺主要可以分為四類。一是口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括語言、故事、歌曲、詩歌等；二是表演藝術(shù)，如戲劇、舞蹈、音樂、雜技等；三是社會實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動，涉及傳統(tǒng)的節(jié)日慶典、禮儀習(xí)俗等；四是傳統(tǒng)手工藝技能，包括制作工具、建筑、裝飾藝術(shù)等。每一類別都承載著特定社群的歷史記憶和價(jià)值觀，為全球文化多樣性增添了豐富的色彩。

非遺的價(jià)值不僅體現(xiàn)在它們的獨(dú)特藝術(shù)形式和美學(xué)內(nèi)涵，更在于它們對于社區(qū)和社會的深遠(yuǎn)影響。它們?yōu)樯鐓^(qū)成員提供了身份認(rèn)同，強(qiáng)化了社區(qū)的凝聚力，同時也在社會中傳遞了道德規(guī)范和價(jià)值觀。在當(dāng)今全球化發(fā)展的進(jìn)程中，非遺作為文化多樣性的重要組成部分，對于抵抗文化同質(zhì)化、保護(hù)地方文化特色具有至關(guān)重要的作用。此外，非遺還對社區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧以及教育傳播等方面產(chǎn)生積極影響，是推動可持續(xù)發(fā)展的重要資源。

在國際層面上，非遺保護(hù)被視為一項(xiàng)全球性的責(zé)任。《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的簽署國都承認(rèn)了保護(hù)非遺對于維護(hù)世界文化多樣性的必要性。公約強(qiáng)調(diào)了保護(hù)非遺的國際合作，鼓勵各國之間交流保護(hù)經(jīng)驗(yàn)和最佳做法，共同促進(jìn)全球范圍內(nèi)的非遺保護(hù)工作。

非遺是一個國家和民族歷史與文化的重要見證，它們的存在豐富了人類文明的內(nèi)涵。社區(qū)在非遺的保護(hù)中扮演著至關(guān)重要的角色，通過社區(qū)的參與，非遺得以在原生環(huán)境中得到尊重、傳承和發(fā)展，從而在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特價(jià)值。在全球化的大背景下，深入理解與保護(hù)非遺，對于維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)人類社會的和諧發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

社區(qū)參與在非遺保護(hù)與傳承中的作用

社區(qū)參與在非遺保護(hù)與傳承中的作用，是確保這些文化瑰寶得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵因素。社區(qū)不僅是非遺的孕育地，還是其傳承的載體，其成員是活生生的傳承者，他們的參與對于保護(hù)工作至關(guān)重要。這種參與可以提升保護(hù)工作的針對性和有效性，同時也有助于提高社區(qū)內(nèi)部的凝聚力，強(qiáng)化成員的文化認(rèn)同感。

社區(qū)參與能夠確保非遺保護(hù)的原生性和真實(shí)性

社區(qū)成員作為非遺的直接創(chuàng)造者和實(shí)踐者，他們對傳統(tǒng)技藝的傳承和運(yùn)用有深入理解。通過社區(qū)成員的參與，非遺項(xiàng)目能夠在其原有的文化背景下得到保護(hù)和傳承，避免了“去語境化”所帶來的負(fù)面影響。例如，高碑店村通過村民自發(fā)組織的文化活動，如恢復(fù)高蹺老會、設(shè)立文藝表演隊(duì)等，成功地將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗融入日常生活，使非遺以活態(tài)的形式得以延續(xù)。

社區(qū)參與有助于提高非遺傳承的質(zhì)量和活力

社區(qū)成員通過親身實(shí)踐和創(chuàng)新，使非遺技藝與現(xiàn)代生活相結(jié)合，賦予其新的生命力。這種創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在技藝的改良上，還體現(xiàn)在傳統(tǒng)知識的更新與傳承方式的變革上。例如，村民通過互動性強(qiáng)的餃子和抻面制作，讓年輕一代在參與過程中感受北京飲食民俗的魅力，從而激發(fā)他們對非遺學(xué)習(xí)的興趣和動力。

社區(qū)參與在文化身份的構(gòu)建中扮演著重要角色

非遺承載的不僅是技藝，更是社區(qū)的歷史記憶和價(jià)值觀。社區(qū)成員在保護(hù)和傳承非遺的過程中，也在重塑和強(qiáng)化自身的文化身份。例如，在高碑店村，通過非遺活動的組織和參與，村民們不僅傳承了老北京的飲食習(xí)俗，也提升了他們對自己村莊身份的認(rèn)同感，增強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力。

社區(qū)參與還能夠促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

很多非遺項(xiàng)目，尤其是手工藝技藝，都能夠帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。社區(qū)成員通過發(fā)展與非遺相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，不僅能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收入，還能為非遺的保護(hù)提供穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)支持。

因此，社區(qū)參與是非遺保護(hù)與傳承的重要支柱。它確保了非遺在原生環(huán)境中的保護(hù)，提升了傳承的質(zhì)量，強(qiáng)化了社區(qū)的文化認(rèn)同，并可能帶來經(jīng)濟(jì)收益。為了進(jìn)一步發(fā)揮社區(qū)在非遺保護(hù)中的作用，政策制定者和非遺工作者需要設(shè)計(jì)更有效的機(jī)制，鼓勵和引導(dǎo)社區(qū)成員主動參與這一過程，同時也要提供必要的資源支持，以確保非遺在社區(qū)內(nèi)得到持續(xù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。通過“非遺在社區(qū)”模式的推廣，我們將會看到一個更加豐富多彩的文化世界，非遺在其中持續(xù)熠熠生輝。

社區(qū)參與非遺保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，社區(qū)參與非遺保護(hù)與傳承的實(shí)踐中，既有積極的進(jìn)展，也存在一些不足。尤其是在全球化的背景下，傳統(tǒng)社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變、年輕一代對非遺認(rèn)知的淡薄，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力，都對社區(qū)參與非遺保護(hù)提出了新的要求。

社區(qū)參與非遺保護(hù)的現(xiàn)狀

我國社區(qū)參與非遺保護(hù)的現(xiàn)狀體現(xiàn)在以下幾方面。一是社區(qū)參與度逐漸提高，越來越多的社區(qū)開始關(guān)注和參與到非遺保護(hù)工作中；二是社區(qū)參與形式多樣化，包括社區(qū)活動、社區(qū)教育、社區(qū)宣傳等；三是社區(qū)參與主體多元化，既有社區(qū)居民，也有社區(qū)組織、企事業(yè)單位等；四是社區(qū)參與機(jī)制逐步完善，政府、社區(qū)、社會組織等多方共同參與，形成合力。然而，社區(qū)參與非遺保護(hù)仍面臨一些問題，如參與意識不強(qiáng)、參與能力不足、參與機(jī)制不健全等，需要進(jìn)一步加大力度解決。

社區(qū)參與非遺傳承的現(xiàn)狀

社區(qū)參與非遺傳承呈現(xiàn)以下現(xiàn)狀。一是參與主體多元化，包括政府、社會組織、企業(yè)和居民等；二是參與形式多樣化，如舉辦文化活動、開展培訓(xùn)、設(shè)立傳承基地等；三是參與程度逐漸提高，越來越多的社區(qū)開始重視非遺的保護(hù)與傳承；四是社區(qū)參與非遺傳承的機(jī)制尚不完善，存在參與渠道不暢、資源分配不均等問題；五是社區(qū)參與非遺傳承的成果尚不明顯，部分非遺面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。總體來看，社區(qū)參與非遺傳承取得了一定成效，但仍需進(jìn)一步加強(qiáng)和完善。

社區(qū)參與非遺保護(hù)與傳承中存在的問題

在社區(qū)參與非遺保護(hù)與傳承的過程中，存在以下問題。首先，社區(qū)參與度不足，部分社區(qū)居民對非遺的認(rèn)識和重視程度不夠，缺乏主動參與的積極性。其次，社區(qū)參與機(jī)制不完善，缺乏有效的組織協(xié)調(diào)和激勵機(jī)制，導(dǎo)致社區(qū)參與缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性。再次，社區(qū)參與的資金和資源支持不足，限制了社區(qū)參與非遺保護(hù)與傳承的深度和廣度。此外，社區(qū)參與者的專業(yè)能力和素質(zhì)參差不齊，影響了社區(qū)參與的質(zhì)量和效果。最后，社區(qū)參與非遺保護(hù)與傳承的融合度不高，導(dǎo)致社區(qū)參與流于形式，未能充分發(fā)揮其在保護(hù)與傳承中的作用。

在國際層面上，《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》雖為全球范圍內(nèi)的非遺保護(hù)提供了框架，但各國具體實(shí)施的差異性較大，社區(qū)在國際交流與合作中的角色尚未得到充分利用。這限制了社區(qū)學(xué)習(xí)和借鑒其他國家成功經(jīng)驗(yàn)的能力，也影響了非遺的全球化傳承。

社區(qū)參與非遺保護(hù)與傳承的路徑探索

在非遺保護(hù)與傳承的道路上，社區(qū)參與是至關(guān)重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)。面對當(dāng)前的挑戰(zhàn)，我們有必要探索創(chuàng)新路徑，以提高社區(qū)參與的深度與廣度，確保非遺的活態(tài)傳承。現(xiàn)提出以下幾個策略和建議，旨在引導(dǎo)社區(qū)更加有效地參與這項(xiàng)工作。

教育推廣是增強(qiáng)社區(qū)參與意識的關(guān)鍵

通過在學(xué)校、社區(qū)中心等場所開展專題講座、工作坊和體驗(yàn)活動，可以提升公眾對非遺的認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同，尤其是對年輕一代的教育，讓他們從小就了解并熱愛家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。例如，組織學(xué)校開設(shè)非遺課程，邀請傳承人進(jìn)校園，讓學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和對傳統(tǒng)文化的尊重。

政策支持是保障社區(qū)參與的基石

政府應(yīng)繼續(xù)出臺有利于非遺保護(hù)的政策，為社區(qū)提供資金、培訓(xùn)和技術(shù)支持，鼓勵社區(qū)自下而上地開展保護(hù)活動。同時，政策應(yīng)鼓勵社區(qū)與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、企業(yè)和社會組織合作，構(gòu)建多方參與的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。例如，設(shè)立非遺保護(hù)基金，資助社區(qū)保護(hù)項(xiàng)目，或者通過稅收優(yōu)惠等措施，鼓勵企業(yè)投資非遺的保護(hù)與開發(fā)。

技術(shù)應(yīng)用是提升社區(qū)保護(hù)效率的創(chuàng)新手段

借助數(shù)字化技術(shù)，可以對非遺進(jìn)行記錄、傳播和研究，使傳統(tǒng)技藝得以保存，同時吸引年輕人群關(guān)注。例如，通過拍攝紀(jì)錄片、制作VR體驗(yàn)，讓非遺以更直觀和有趣的方式呈現(xiàn)給公眾。此外，運(yùn)用社交媒體和在線平臺，可以擴(kuò)大非遺的受眾范圍，讓全球觀眾感受社區(qū)中的非遺氛圍。

社區(qū)間的交流與合作也是一個值得關(guān)注的方向

通過建立非遺保護(hù)聯(lián)盟，社區(qū)可以分享成功經(jīng)驗(yàn)，共同面對挑戰(zhàn)。例如，舉辦非遺文化節(jié)、開展互訪交流活動，讓不同地區(qū)的社區(qū)在交流中學(xué)習(xí)對方的保護(hù)策略，形成知識共享和資源互補(bǔ)。

鼓勵社區(qū)創(chuàng)新

讓非遺與現(xiàn)代生活相融合，是保持其活力的重要路徑。社區(qū)可以結(jié)合非遺，設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品、開發(fā)特色工藝品，推動非遺與地方經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的雙贏。例如，借鑒高碑店村的經(jīng)驗(yàn)，通過傳統(tǒng)工藝振興當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)，同時提升社區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入。

社區(qū)參與非遺保護(hù)與傳承的路徑探索，應(yīng)當(dāng)著眼于教育、政策、技術(shù)以及國際合作等多個層面，通過創(chuàng)新策略和實(shí)踐，讓非遺在社區(qū)中持續(xù)發(fā)展，成為社區(qū)認(rèn)同和文化傳承的重要載體。只有當(dāng)社區(qū)積極主動地參與到這項(xiàng)工作中，非遺才能真正融入現(xiàn)代生活，成為連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神紐帶。

展望未來

隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，非遺保護(hù)與傳承面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。展望未來，社區(qū)參與在非遺保護(hù)與傳承中將發(fā)揮更加重要的作用，以下將從幾方面進(jìn)行探討。

社區(qū)參與機(jī)制的完善

未來，社區(qū)參與非遺保護(hù)與傳承的機(jī)制將更加完善。政府、社會組織和社區(qū)將共同構(gòu)建多元化的參與平臺，推動社區(qū)參與活動的深入開展。具體表現(xiàn)在以下幾方面。

一是政策支持。政府將加大對社區(qū)參與非遺保護(hù)與傳承的政策支持力度，制定相關(guān)法律法規(guī)，明確社區(qū)參與的權(quán)利和義務(wù)。二是組織保障。建立健全社區(qū)參與非遺保護(hù)與傳承的組織體系，明確各級組織職責(zé)，確保社區(qū)參與活動的順利開展。三是資源整合。整合政府、社會組織、企業(yè)和社區(qū)等各方資源，為社區(qū)參與提供充足的資金、技術(shù)和人才支持。

社區(qū)參與方式的創(chuàng)新

未來，社區(qū)參與非遺保護(hù)與傳承的方式將更加多樣化。具體表現(xiàn)為以下幾個方面。

一是“互聯(lián)網(wǎng)+”。即利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，搭建非遺保護(hù)與傳承的線上平臺，實(shí)現(xiàn)社區(qū)參與的便捷化和高效化。二是跨界合作。推動非遺保護(hù)與傳承與其他領(lǐng)域的跨界合作，實(shí)現(xiàn)資源共享和優(yōu)勢互補(bǔ)。三是公眾參與。鼓勵公眾參與非遺保護(hù)與傳承活動，提高社會關(guān)注度，形成全民參與的良好氛圍。

綜上所述，社區(qū)參與在非遺保護(hù)與傳承中的作用不容忽視，通過增強(qiáng)社區(qū)居民的參與意識，構(gòu)建有效的社區(qū)保護(hù)機(jī)制，以及利用現(xiàn)代科技手段，我們能夠更好地挖掘、記錄和傳播非遺。同時，社區(qū)參與為文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)提供了可能，使其在社會生活中持續(xù)發(fā)展，代代相傳。面對全球化挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵更多社區(qū)參與到非遺的保護(hù)與傳承中，讓這些無形的文化瑰寶在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生命力，豐富人類的文化寶庫。

（作者單位：惠民縣文化館）