找個事做，比如無所事事

人終其一生，似乎都在追尋“意義”。人們從小就被教育“做每件事都要有意義”：閱讀是為了增長知識，旅游是為了豐富閱歷，休憩是為了之后能更好地投入工作，放松是為了后續(xù)能高效學習……即使是在春節(jié)這樣的假期，人們也很難擁有一段無所事事的閑暇時光，總是無法克制地瘋狂滑動手機屏幕，尋找下一件“大事”或者新鮮東西，以擺脫那種令人不安的無所事事的狀態(tài)。

你或許已經注意到了，社會中的大多數人把“無所事事”視作一種羞恥和難堪，認為這是“沒正形兒”和“不做正事”，無法心安理得地享受無所事事。一旦無所事事，就感到自己變成了無可救藥的、糟糕透頂的人。同樣，發(fā)現別人無所事事時，也會生出鄙夷之情，對其深惡痛絕，忍不住退避三舍。

事實上，“無所事事”并非現代社會的特有產物。早在17世紀，人們就已經意識到它的存在，且在當時，它并不像今天這樣被厭棄和被譴責。英國作家羅伯特·伯頓在其著作《憂郁的解剖》中提及“無所事事是發(fā)明之母”。這個觀念源自諺語“需求是發(fā)明之母”。他認為正是因為無所事事，人們才會產生好奇心，類似于“如果我們把這個和這個混合在一起，究竟會發(fā)生什么呢”的好奇，人類才得以創(chuàng)造出面包、啤酒……如今，《憂郁的解剖》不僅被視為一本探討憂郁癥的醫(yī)學教科書，還被看作是一本哲學書和科學書，其內容超越了憂郁癥本身，更多的是對人類情感和思想的剖析。

此外，英國心理學家桑蒂·曼恩認為，在人類社會中，“盡可能多地使用資源，以維持盡可能多的產出”這種工作方式被高估了。恰恰是無所事事的閑暇時刻里的思考，推動了社會的進步。而想要完全擺脫無所事事的狀態(tài)，實際上是意味著讓更多無所事事的時間進入我們的生活。

如今，當我們將視線移向身邊，觀察一下廣闊的自然界，不難發(fā)現許多動物已經進化到“什么都不做”的無所事事狀態(tài)。獅子一天可以無所事事地睡20多個小時；三趾樹懶慢到每分鐘最多行進30厘米，它們的皮毛上甚至長出了藻類。昆蟲行為學家丹尼爾·夏博諾的研究證實了，哪怕是以“勤奮”著稱的巖蟻，其群落中的社會行為也根本不符合人類的理想化預期。人們傳統(tǒng)印象中分工明確、各司其職的欣欣向榮景象并不存在，遠超半數的巖蟻在任何時候都是“不活躍”的狀態(tài)，它們擁有一支龐大的無所事事的“后備軍團”，隨時準備在災難降臨時挺身而出，倘若沒有災難，它們則終其一生無所事事，永遠不需要“在周一早上起床”。

“勤奮是成功的階梯”“勤奮是成功的基石”“成功離不開勤奮”……這些信條沒錯，但人生必須每分每秒都勤奮嗎？人生的每件事都必須有意義嗎？并不見得。

與其陷入“追尋意義”的“牢籠”，與其被尋找意義所“囚禁”，與其害怕處于沒有意義的無所事事的狀態(tài)，不如徹底放棄心中的論證和擔憂，享受沒有意義和無所事事的時刻，享受無所事事帶來的好處。向自然界的動物學習，放慢腳步，暫停追尋，甚至是主動地嘗試花點兒時間去無所事事。或許，你會有不同的收獲。