紅色現(xiàn)場教學(xué)中教師點(diǎn)評的優(yōu)化思路探究

廣東韶關(guān)革命歷史厚重，紅色資源豐富。據(jù)統(tǒng)計(jì)，韶關(guān)目前經(jīng)省初步確認(rèn)的革命遺址數(shù)量達(dá)798處，其中省級重要革命遺址502處，數(shù)量位居全省第三位。自廣東南嶺干部學(xué)院成立以來，立足韶關(guān)的紅色資源優(yōu)勢，打造黨性教育特色課程，是干部學(xué)院高質(zhì)量發(fā)展的固本之需，更是活化利用韶關(guān)紅色資源的關(guān)鍵之舉。現(xiàn)場教學(xué)以其獨(dú)具的特色和優(yōu)勢，既在黨性教育的眾多教學(xué)形式當(dāng)中占據(jù)著突出的重要位置，也是與韶關(guān)紅色資源開發(fā)利用聯(lián)系最為緊密的教學(xué)形式之一。從理論和實(shí)踐層面看，現(xiàn)場教學(xué)形式豐富多樣，未有定法，但是不論形式如何富有變化，教師點(diǎn)評始終是現(xiàn)場教學(xué)中不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是決定一堂現(xiàn)場教學(xué)課質(zhì)量高低的核心因素。因此，充分利用韶關(guān)的紅色資源，以科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)提升教師點(diǎn)評的質(zhì)量，進(jìn)而打造優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)場教學(xué)課程，已然成為了開發(fā)利用韶關(guān)紅色資源需要著力思考的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。

一、紅色現(xiàn)場教學(xué)的概念界定

現(xiàn)場教學(xué)作為一種教學(xué)方法起源于醫(yī)學(xué)教育中開展的臨場教學(xué)，之后逐漸發(fā)展為一種新興的教學(xué)組織形式，被廣泛地運(yùn)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、軍事、體育、管理等不同學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐之中。近些年來，現(xiàn)場教學(xué)在干部教育領(lǐng)域得到了高度的重視和廣泛的認(rèn)可。習(xí)近平總書記在中央黨校建校90周年慶祝大會暨2023年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中也突出地強(qiáng)調(diào)，要提高黨性教育的針對性和實(shí)效性，改進(jìn)教學(xué)方法，融通教育資源，使黨性教育更加生動深刻、有血有肉。現(xiàn)場教學(xué)正是融通現(xiàn)場與課堂、理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)等教學(xué)資源的重要教學(xué)形式。雖然現(xiàn)場教學(xué)已被廣泛應(yīng)用于干部教育培訓(xùn)的活動之中，但由于教學(xué)對象和教學(xué)目的的差異，使得現(xiàn)場教學(xué)這一概念沒有形成統(tǒng)一的界定，呈現(xiàn)出了認(rèn)識和理解上的多元化。

一般而言，現(xiàn)場教學(xué)指的是組織學(xué)生到生產(chǎn)現(xiàn)場或社會生活現(xiàn)場學(xué)習(xí)有關(guān)知識和技能或接受思想品德教育的教學(xué)形式。時間、形式上不像課堂教學(xué)固定，常依教學(xué)任務(wù)、教材性質(zhì)、學(xué)生實(shí)際情況和現(xiàn)場具體條件等而定。通過現(xiàn)場觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生對書本知識的進(jìn)一步理解和掌握，培養(yǎng)學(xué)生將知識用于實(shí)踐的能力。在干部教育的應(yīng)用場景之中，有學(xué)者將教學(xué)目的定位于干部的能力建設(shè)，進(jìn)而將現(xiàn)場教學(xué)法視之為：教員和學(xué)員同時深入現(xiàn)場，通過對現(xiàn)場事實(shí)的調(diào)查、分析和研究，提出解決問題的辦法，總結(jié)可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)，從事實(shí)材料中提煉新觀點(diǎn)，從而提高學(xué)員運(yùn)用理論認(rèn)識問題、研究問題和解決問題的能力的教學(xué)方式和方法。然而，以革命歷史為主要內(nèi)容，以革命遺址遺跡及其場館為現(xiàn)場載體的紅色現(xiàn)場教學(xué)，隸屬黨性教育的范疇，其目的在于黨性淬煉。因此，從能力培養(yǎng)的角度對現(xiàn)場教學(xué)的概念界定，充分體現(xiàn)了紅色現(xiàn)場教學(xué)的本質(zhì)特征及核心內(nèi)涵。

因此，我們有必要根據(jù)紅色現(xiàn)場教學(xué)在教學(xué)場地、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等方面的特殊性，限定其概念的范疇，明確其概念的內(nèi)涵。基于上述考量，鐘國華將現(xiàn)場教育限定于黨史學(xué)習(xí)教育的范疇，指明這一類的現(xiàn)場教學(xué)是在革命歷史的發(fā)生地（革命遺跡遺存、紀(jì)念場所等），圍繞一個主題來講述黨的歷史（事件、人物等），點(diǎn)評歷史、反思現(xiàn)實(shí)、從而讓學(xué)員受到教育、得到啟示的教學(xué)。其教學(xué)效果表現(xiàn)在：情景交融、生動直觀、激情感化、反思升華。這一界定精準(zhǔn)地捕捉到了紅色現(xiàn)場教學(xué)相較于其他現(xiàn)場教學(xué)的重要特征，構(gòu)建了概念的有效邊界，符合韶關(guān)紅色現(xiàn)場教學(xué)的實(shí)際，可以作為我們研究紅色現(xiàn)場教學(xué)的立論基礎(chǔ)。

二、教師點(diǎn)評的功能定位

現(xiàn)場教學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)的課堂講授式教學(xué)，強(qiáng)化了學(xué)員的現(xiàn)場體驗(yàn)感和互動的參與感，也賦予了教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中區(qū)別于其他教學(xué)形式的角色定位。從理論上看，現(xiàn)場教學(xué)的環(huán)節(jié)包括“看、聽、問、議、評”等五個重要環(huán)節(jié)，即：看現(xiàn)場、聽講解、提問題、學(xué)員討論、教師點(diǎn)評。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，不同學(xué)科、不同教師、不同培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的現(xiàn)場教學(xué)不一定嚴(yán)格按照上述的五個環(huán)節(jié)展開，但無論如何教師點(diǎn)評都是必不可少且至關(guān)重要的一環(huán)。教師點(diǎn)評是現(xiàn)場教學(xué)通達(dá)教學(xué)目的的最后一公里，也是關(guān)鍵的點(diǎn)睛之筆。要高質(zhì)量打通這最后一公里，首先明確教師點(diǎn)評這一環(huán)節(jié)的功能定位，而明確這一定位的前提是廓清紅色現(xiàn)場教學(xué)的突出特點(diǎn)。

（一）紅色現(xiàn)場教學(xué)優(yōu)點(diǎn)

紅色現(xiàn)場教學(xué)中的現(xiàn)場是一個發(fā)生過重大革命歷史事件的地方，學(xué)員所駐足的地方也是革命先輩當(dāng)年開展革命活動的場所，因此現(xiàn)場是一塊時空交錯之地。學(xué)員可以借助現(xiàn)場這一空間的紐帶，在時間上連接歷史與當(dāng)下，實(shí)現(xiàn)與革命先輩的時空對話。現(xiàn)場之中，無論是一面風(fēng)化了的斷壁殘?jiān)€是一棵枯枝敗葉的老樹，都是歷史的承載者和見證人。紅色現(xiàn)場的特殊性為相應(yīng)的現(xiàn)場教學(xué)帶來了兩點(diǎn)突出優(yōu)勢。

1．有效地激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)熱情

學(xué)習(xí)熱情可以激起學(xué)員對教學(xué)內(nèi)容積極主動的求知欲，是促成良好教學(xué)效果的重要前提。在紅色現(xiàn)場教學(xué)中，現(xiàn)場作為一個革命歷史文化的標(biāo)簽，要么與重大的革命歷史事件相關(guān)，要么與重要的革命歷史人物有著密切的聯(lián)系，這對于學(xué)員而言無疑具有重要的話題性和吸引力，能夠極大地觸發(fā)學(xué)員對過往的好奇。當(dāng)學(xué)員駐足于現(xiàn)場之時，內(nèi)心自會情不自禁的追問：這個地方到底發(fā)生了什么？那些重要的革命歷史人物，為什么會來到這里，在這里開展了一些怎樣的革命活動？例如，當(dāng)學(xué)員去到梅嶺這一現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)時，現(xiàn)場所蘊(yùn)含的歷史與學(xué)員已有的認(rèn)識產(chǎn)生直接的聯(lián)系，因而膾炙人口、耳熟能詳?shù)摹睹穾X三章》會讓學(xué)員對現(xiàn)場產(chǎn)生一種難得的親切感——哦，原來陳毅元帥的《梅嶺三章》就是在這個地方寫的。在此基礎(chǔ)上，學(xué)員自然會接著追問：陳毅為什么會來到這里，又為什么會在這里寫下那三首重要的詩篇？這些追問正是激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)熱情的關(guān)鍵催化劑。

2．帶給學(xué)員真切的體驗(yàn)和情感的觸動

給予學(xué)員真實(shí)的體驗(yàn)感是現(xiàn)場教學(xué)相較于傳統(tǒng)的講授式教學(xué)的一個突出優(yōu)勢。因?yàn)槔蠋煹恼Z言有限，講授式教學(xué)即使窮盡所有教學(xué)工具和手段，也只能讓歷史停留在學(xué)員理性的認(rèn)識和想象的層面，無法形成深刻而真切的體驗(yàn)。例如，紅軍長征粵北突圍這段歷史當(dāng)中，最艱難的一段就是翻越大王山。在學(xué)校的教室之內(nèi)，老師要講授這段歷史可以使用圖片或視頻的方式讓學(xué)員看到大王山險峻的地理和地形，可以借助于《蕭鋒日記》的記載，為學(xué)員描述當(dāng)時的場景。但是，這一切的形式和語言都抵不上學(xué)員親臨現(xiàn)場，走上一截長征路所帶來的真實(shí)感受。學(xué)員在現(xiàn)場的體驗(yàn)之中，容易心生情感上的觸動。當(dāng)我們站在梅嶺之上，俯看連綿的群山和那莽莽蒼蒼的叢林，就能直接感受到南方三年游擊戰(zhàn)是多么的艱苦卓絕。當(dāng)我們站在雙峰寨的廣場上，腳下就曾經(jīng)掩埋著革命先輩的累累尸骨，內(nèi)心的緬懷和崇敬之情就會油然而生。現(xiàn)場獨(dú)特的氛圍和體驗(yàn)所帶給學(xué)員的震撼性力量，是學(xué)校課堂無法產(chǎn)生和替代的。這也就是我們?yōu)槭裁匆颜n堂搬到現(xiàn)場去最為主要的原因。

（二）紅色現(xiàn)場教學(xué)的短板

在實(shí)踐中，現(xiàn)場教學(xué)雖然有自身獨(dú)特的優(yōu)勢，但也存在著突出的短板。一是點(diǎn)評時間短。教師點(diǎn)評作為現(xiàn)場教學(xué)活動其中的一個環(huán)節(jié)，時間非常有限。在廣東南嶺干部學(xué)院的現(xiàn)場教學(xué)活動中，教師點(diǎn)評的時間一般控制在20至30分鐘，原則上要求不超過30分鐘。在極其有限的時間內(nèi)，要對現(xiàn)場背后那段豐富的歷史進(jìn)行高度的概括和提煉，這無疑是對現(xiàn)場教學(xué)老師的重大考驗(yàn)。二是教學(xué)設(shè)施簡。現(xiàn)場教學(xué)中教師開展點(diǎn)評的場地一般在戶外，或是簡單的室內(nèi)場所。這些場所不像學(xué)校的教室，有著PPT、視頻影像設(shè)備等眾多輔助性的教學(xué)工具，教師的點(diǎn)評往往僅僅依賴于自身語言的表達(dá)。三是學(xué)員人心亂。現(xiàn)場教學(xué)不同學(xué)校的授課，學(xué)員在教室這樣一個封閉而獨(dú)立的室內(nèi)空間，沒有復(fù)雜的周邊環(huán)境，不用受到天氣變化的影響。現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)往往也是旅游景點(diǎn)，現(xiàn)場教學(xué)活動中，環(huán)境嘈雜，人流量大，學(xué)員容易受到周圍游客的影響。一些戶外的現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)，容易受到天氣的影響，風(fēng)吹日曬是常態(tài)。此外，很多紅色現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)遠(yuǎn)離城區(qū)，學(xué)員需要長途乘車，下車之后還要在教學(xué)點(diǎn)進(jìn)行一段時間的步行參觀，到教師點(diǎn)評環(huán)節(jié)時，學(xué)員已經(jīng)相當(dāng)疲乏。這一系列因素都容易使學(xué)員內(nèi)心浮躁，難以集中注意力聆聽老師的點(diǎn)評。

從紅色現(xiàn)場教學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢來看，一方面激發(fā)了學(xué)員對現(xiàn)場背后那段歷史的好奇，另一方面帶給學(xué)員真切的體驗(yàn)和情感的觸動。這就要求教師點(diǎn)評充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，完成兩個重大任務(wù)。一是面對學(xué)員的好奇，要在知識層面為學(xué)員解惑答疑。二是借助現(xiàn)場的氛圍優(yōu)勢，讓學(xué)員在情感觸動的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)精神上的升華，達(dá)到淬煉黨性的教學(xué)效果。在優(yōu)點(diǎn)之外，時間的限制，有限的教學(xué)工具，環(huán)境的紛亂以及學(xué)員人心的浮動，這些現(xiàn)場教學(xué)的突出短板，也給教師點(diǎn)評提出重要的要求：必須在很短的時間內(nèi)抓住學(xué)員、感染學(xué)員。這就構(gòu)成了紅色現(xiàn)場教學(xué)中教師點(diǎn)評的目標(biāo)任務(wù)和功能定位：在短時間內(nèi)抓住學(xué)員，實(shí)現(xiàn)學(xué)員知識上的解惑答疑，思想上的觸動升華。

三、教師點(diǎn)評的優(yōu)化思路

教師點(diǎn)評的功能定位為具體的點(diǎn)評實(shí)踐提供了指引，明確了方向。要充分發(fā)揮教師點(diǎn)評的功能，完成教師點(diǎn)評的目標(biāo)任務(wù)，需要從教學(xué)方向、教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容、點(diǎn)評思路、授課語言等五個方面優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)。

（一）教學(xué)方向：明確主題，集中發(fā)力

教學(xué)主題是梳理現(xiàn)場背后歷史最終的落腳點(diǎn)，是具體的教學(xué)方向和目的。任何歷史都不是單向的敘事，都具有豐富而立體的維度和面向，擁有極大的內(nèi)涵闡釋空間。每一個現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)背后的歷史都蘊(yùn)含了很多精神內(nèi)涵和思想主題。例如，梅嶺教學(xué)點(diǎn)背后的南方三年游擊戰(zhàn)，涵蓋了理想信念、群眾路線、斗爭精神、革命樂觀主義精神等多個方面的內(nèi)涵和主題。如果我們在現(xiàn)場教學(xué)中，短時間內(nèi)要面面俱到，讓學(xué)員同時消化多個主題的內(nèi)容，就容易出現(xiàn)蜻蜓點(diǎn)水，浮于表面的問題，難以對學(xué)員形成集中而有效的沖擊力。因此紅色現(xiàn)場教學(xué)在教學(xué)主題的擇取上必須聚焦。一個現(xiàn)場教學(xué)課圍繞一個主題加以展開，集中發(fā)力，在一個點(diǎn)上對學(xué)員形成足夠的沖擊力。對于一個主題眾多的現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)，現(xiàn)場教學(xué)的教師又該如何確立教學(xué)主題呢？前提是廣泛收集教學(xué)點(diǎn)相關(guān)的歷史資料并深入閱讀，在資料的閱讀過程中找到最能打動自己的那個點(diǎn)，將其確定為自己的教學(xué)主題。因?yàn)椋處熤挥懈袆恿俗约海拍苷嬲ゴ騽訉W(xué)員。

（二）教學(xué)形式：園地制宜，量體裁衣

在教學(xué)方向確定之后，我們就需要選取一種合適的形式來輔助教學(xué)主題的表達(dá)。現(xiàn)場教學(xué)的形式有很多，適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式能夠有效地提升現(xiàn)場教學(xué)的效果。比如：在井岡山小井紅軍烈士墓的現(xiàn)場教學(xué)中，課程結(jié)尾時教師會在現(xiàn)場用小提琴拉奏《映山紅》，會起到很好的氣氛渲染效果，使學(xué)員產(chǎn)生了情感上的共鳴。在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑，教師采用“快板+說唱”的形式進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，讓學(xué)員耳目一新。然而，值得注意的是，并不是所有形式都適應(yīng)所有的教學(xué)點(diǎn)或者教學(xué)內(nèi)容。我們必須根據(jù)不同的教學(xué)點(diǎn)，不同的授課主題，不同的學(xué)員選取不同的教學(xué)形式。在韶關(guān)紅七軍烈士紀(jì)念園，回顧梅花血戰(zhàn)這場無比慘烈的大仗，弘揚(yáng)先烈們的偉大犧牲精神，我們可以選擇用背景樂烘托肅穆氣氛，用鞠躬獻(xiàn)花的方式表達(dá)情感。樂昌坪石鎮(zhèn)的皈塘村坪石大捷的祝捷大會舊址現(xiàn)場，充滿了勝利的喜悅，氣氛的基調(diào)熱烈激昂，如果在此還是沿用紅七軍烈士紀(jì)念園的教學(xué)形式顯然就不合時宜。

（三）點(diǎn)評思路：回顧歷史，提煉轉(zhuǎn)化

現(xiàn)場教學(xué)中，教師點(diǎn)評在學(xué)員看現(xiàn)場、聽講解之后進(jìn)行，而在韶關(guān)眾多的紅色現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)中缺乏講解員，因此教師還需要充當(dāng)講解員的角色。即使在擁有講解員的情況下，講解員對于現(xiàn)場歷史的講解也是宏觀而瑣碎的，需要教師圍繞教學(xué)主題對現(xiàn)場的歷史進(jìn)行回顧和聚焦。因此，教師點(diǎn)評的整體思路，首先要回顧歷史，告訴學(xué)員現(xiàn)場曾經(jīng)發(fā)生了什么，以滿足學(xué)員對過往的好奇。回顧歷史僅僅是第一步，完成的是現(xiàn)場講解的任務(wù)。作為一種教學(xué)活動，目的并不止步于讓學(xué)員對歷史脈絡(luò)和歷史故事的粗淺認(rèn)知，更重要的是汲取現(xiàn)場歷史所蘊(yùn)含的精神力量、經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)、傳統(tǒng)或作風(fēng)。這就要求點(diǎn)評教師在回顧歷史的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提煉歷史，將教學(xué)主題從歷史當(dāng)中進(jìn)行抽象和概括。在完成歷史的提煉之后，還需再往前走一步，即：轉(zhuǎn)化歷史。因?yàn)槿绻煌Ａ粲跉v史的提煉，只是對過去的總結(jié)，而學(xué)習(xí)歷史最終的落腳點(diǎn)不是對過去的緬懷，而是為了更好的照見我們的當(dāng)下及未來。因此，在提煉完歷史的主題之后，要將歷史與學(xué)員工作、生活的實(shí)際進(jìn)行有效的銜接和轉(zhuǎn)化。如此，方能更為有力地觸動學(xué)員，彰顯歷史的時代價值和現(xiàn)實(shí)的生命力。

（四）點(diǎn)評內(nèi)容：粗中有細(xì)，細(xì)中取精

所謂“粗中有細(xì)”，指的是我們對歷史的回顧必須是粗線條，受制于現(xiàn)場條件，我們無法在短時間內(nèi)將整個歷史全面鋪開，娓娓道來。因此，歷史脈絡(luò)要“粗”。然而，“粗”并不意味著停留于歷史的表面，浮光掠影般進(jìn)行概述，在“粗”脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，我們需要圍繞教學(xué)目標(biāo)，在凸顯教學(xué)主題的地方細(xì)講。比如，在紅七軍烈士紀(jì)念園的現(xiàn)場教學(xué)中如果我們選擇的教學(xué)主題是共產(chǎn)黨人的犧牲精神。那么，紅七軍來到梅花的背景，梅花血戰(zhàn)的經(jīng)過都需要粗線條的處理，而在彰顯紅七軍烈士犧牲精神的地方抓取細(xì)節(jié)，展現(xiàn)繡花功夫。所謂“細(xì)中取精”，就是在細(xì)節(jié)的抓取上，在突出主題的深描時不瑣碎噦嗦，而是抓住那些極具沖擊力，足以感動學(xué)員的經(jīng)典細(xì)節(jié)進(jìn)行詳述。同樣在紅七軍烈士紀(jì)念園的現(xiàn)場教學(xué)中，圍繞“共產(chǎn)黨人的犧牲精神”這個主題，我們可以去抓取烈士犧牲年齡的細(xì)節(jié)和犧牲時間的細(xì)節(jié)。從年齡上看，在梅花血戰(zhàn)中犧牲的七軍將士年齡普遍只有十幾二十歲，正值人生最美好的青春年華。從時間上看，他們犧牲那天是農(nóng)歷庚午年臘月十六，再過三天就是立春，再過兩周就是第二年的春節(jié)，離春天已經(jīng)那么近了，但是他們的生命卻永遠(yuǎn)定格在了那個寒冬。這些細(xì)節(jié)中透露出的無奈和遺憾足以打動到學(xué)員。

（五）授課語言：高低轉(zhuǎn)合，美中有物

如前文所述，現(xiàn)場教學(xué)存在時間短，設(shè)施簡，學(xué)員心易亂等突出短板。因此，教師在現(xiàn)場教學(xué)的點(diǎn)評，不可能像教室授課一樣慢條斯理，娓娓道來。在現(xiàn)場，點(diǎn)評教師缺乏相應(yīng)的教輔工具，唯有借助自身的語言力量，迅速將學(xué)員給拽住，降低復(fù)雜的周遭環(huán)境對學(xué)員聽課注意力的影響。如何用語言拽住學(xué)員？總的原則是“高低轉(zhuǎn)合、美中有物”。所謂“高低轉(zhuǎn)合”指的是教師的點(diǎn)評語言要富有節(jié)奏的變化，切忌語調(diào)平平，一個節(jié)奏講到底。面對現(xiàn)場嘈雜的環(huán)境，平淡的語言容易讓學(xué)員分神，高低起伏的節(jié)奏變化方能對學(xué)員形成有效的聽覺刺激。“美中有物”，指的是教師的點(diǎn)評語言要具有渲染性和修飾性的美感。誠如前文所指出的那樣，紅色現(xiàn)場教學(xué)的突出優(yōu)勢就是能夠利用現(xiàn)場的獨(dú)特氛圍，對學(xué)員造成情感的觸動，并在感性的觸動下實(shí)現(xiàn)精神的升華，達(dá)到淬煉黨性的目的。要讓學(xué)員產(chǎn)生這種心靈的震蕩，就需要在授課的語言中加入一些渲染性和表現(xiàn)力的修辭。然而，在語言的渲染過程中，必須與現(xiàn)場教學(xué)點(diǎn)本身的歷史和我們需要去表達(dá)的那個對象緊密相扣，而不是辭藻的盲目堆砌，切忌言之無物，如無病呻吟。

作者單位：廣東南嶺干部學(xué)院

責(zé)任編輯：宋慧娜