國家文化數字化戰略背景下圖檔博（LAM）文化協同傳播研究

摘 要：圖書館、檔案館、博物館共同承載著文化傳承、啟蒙與沉淀的歷史使命和文化傳播的時代價值。國家文化數字化戰略背景下，圖檔博應從資源、情感、效能三個維度認識文化協同傳播價值，并從制度環境、資源配置、服務平臺、人才生態等方面展開圖書館、檔案館、博物館協同開展文化傳播策略，邁入多業態融合的文化傳播應用場景，為文化強國踵事增華。

關鍵詞：文化協同；文化傳播；圖書館；檔案館；博物館；文化數字化戰略

2022年5月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于推進實施國家文化數字化戰略的意見》（以下簡稱《意見》）以“形成線上線下融合互動、立體覆蓋的文化服務供給體系”為“十四五”時期主要目標，在工作原則中指明要“增強文化的傳播力、吸引力、感染力”，[1]為激活文化資源、共享文化成果作出方向指引。同年10月，中國共產黨第二十次全國代表大會（以下簡稱黨的二十大）擘畫數字中國、文化強國的宏偉藍圖，強調“實施國家文化數字化戰略，健全現代公共文化服務體系”“增強中華文明傳播力影響力”，[2]將文化服務供給體系建設擺在文化數字化戰略的突出位置，把提升中華文化的傳播效能作為展示中華文化獨特魅力的重要手段。這一語境下，圖書館、檔案館和博物館（以下簡稱圖檔博或LAM：Library， Archive and Museum）因其“社會記憶裝置”功能，共同承載著文化傳承、啟蒙與沉淀的歷史使命和文化傳播的時代價值，不僅是人類文化遺產貯存和管護的重要機構、公共文化服務體系的核心支柱力量，更是文化強國的主要陣地、文化傳播的重點單位。

回顧歷史，LAM館藏資源的內在同質性未被普遍認可之時，其文化傳播長期處于相對獨立狀態。例如明代狀元趙秉忠的科考試卷《廷試狀元策》一直作為國家一級文物被保存在山東省青州市博物館，直至1991年“國寶狀元卷失竊案”轟動全國，它的檔案身份才被世人認識；又如《永樂大典》殘卷兼具圖書、檔案、文物的三重屬性，卻長期只受到文物保護單位的重點挖掘和利用，圖書、檔案屬性未能及時彰顯。[3]諸如此類針對文化遺產的認知脫節事件為文化事業單位敲響警鐘，LAM文化協同逐步展開。

2021年6月，文化和旅游部頒布的《“十四五”公共文化服務體系建設規劃》提出各地要“結合實際推動公共圖書館、文化館、博物館、美術館等公共文化機構發揮各自優勢，通過聯合開展文化活動、展覽品牌建設等措施，形成發展合力”，點明數字時代的協作趨向。未來，圖檔博必須順應歷史趨勢，把握技術紅利，認識傳播語境與傳播主客體的雙重變遷，以文化協同姿態主動參與公共文化服務體系建設，由單邊運作轉向跨部門、跨館際、跨區域、跨行業的互動協作，全面開展文化資源的梳理、整合和盤活，加大館際文化傳播過程中的優質文化資源供給，在文化記憶、文化傳承、文化育人等領域展現協同傳播的優勢與影響力。

1 圖檔博文化協同研究回顧

1998年，Boyd Rayward教授發表了首篇關于圖檔博數字資源整合的論文，[4]標志著圖檔博文化協同研究的開端。我國最早提出“三館”學思想的王重民先生認為：“研究圖書館、檔案館、博物館‘三館’學，不僅要通一館的知識，還要兼通其他兩館的知識。因為三館資料的采集、鑒定、編目、研究、刊刻，或復制流傳、圖錄、書影的印行，在過程上或方法上都是相通的。”[5]在此基礎上，LAM文化協同的理論研究和行業實踐逐步展開，并呈現蓬勃態勢。但當前研究主要集中在制度建設、資源融合、服務設施共享等領域，在頂層治理和協同傳播方面仍處于起步階段。

1.1 LAM的文化體制協同研究。圖書館、博物館、檔案館三者的資源只有在一個共同的框架內為用戶提供服務，才能共同發展。[6]

理論層面，學界經過機構合并、地域集中等管理變革的研究和討論，逐步聚焦于LAM在戰略規劃上的體制協同，[7]包括建構責任歸屬、收益分配、行為規范等層級的制度規范，聯合制定完善文化數字化質量標準體系，建立LAM協同治理專職機構或組織[8]等。

實踐層面，自20世紀90年代起，國內外便將LAM體制建設作為文化協同的重點內容展開實踐。例如，歐洲文化遺產機構所藏數字資源的關聯集成服務平臺Europeana匯集了44個國家4 000多個包括圖書館、檔案館和博物館在內的文化機構的數據資源，英國的4 500個博物館、1 300個檔案館和5 000多個圖書館聯合成立“Resource”理事會，[9]我國“城市記憶”項目以圖檔博為建設主體多方合作共建。[10]然而，截至目前，我國仍未有國家層面上LAM文化體制協同的專門戰略規劃和合作協會。

1.2 LAM的文化資源協同研究。在數字技術高速發展的背景下，數字資源融合已邁入黃金發展期。2017年，國際圖聯（International Federation of Library Associations，IFLA）發布《保護文化遺產國際圖聯指南》（PreservingCultural Heritage：an IFLA Guide），倡導通過數字統一，實現圖書館、檔案館、博物館文化遺產數字資源跨機構融合，解決瀕危文化遺產原始載體流散各地的嚴峻問題。在此情境下，國內學者對LAM數字資源融合進行了可見可信的策略研究，比如通過確立LAM資源底層交互邏輯與標準，以共同編制并公布館藏聯合目錄、合作開展數字資源保存、聯合舉辦展覽和出版等方式實現資源初步融合，解決LAM文化資源在提取、轉換、交流以及對接方面的標準或規范問題。[11]

此外，LAM還將通過數字資源整合技術的協作提升、數字資源共享與服務平臺的共同建設等實現文化資源協同與關聯同步。[12]在這一過程中，圖檔博三者在組織、管理與服務等方面的差異性受到普遍關注，[13]不同機構針對數字文化資源與數字文化服務的協同意向和效能有待進一步提高。[14]

1.3 LAM的文化服務協同研究。LAM文化服務研究主要為實證類研究，當前主要集中于社會工程與項目中的技術服務應用。例如，我國國家圖書館啟動的中國記憶項目以專題為單位進行集約化建設和推廣，將散落在各個機構和民間的文化記憶以數字形態匯集于特定記憶專題，形成以保護城市文化遺產為目的的“城市記憶工程”，以挽救檔案文獻、歷史建筑、方言鄉音為落點的“鄉村記憶工程”等多項記憶項目。英國的聚寶盆項目（Cornucopia）涵蓋來自英國博物館、藝術館、檔案館和圖書館的超過6000件精華藏品，通過高精度的數字化掃描、拍攝等技術手段將藏品轉化為高清圖像、音視頻等多媒體形式的在線數據庫，供全球用戶通過互聯網進行訪問和瀏覽。

未來，LAM將積極融合利用新興數字技術，動態聚合和優化重構各機構間分散卻有著密切聯系的異構分布式數字資源，形成協調有序的LAM文化協同服務有機統一體，為用戶提供多源數據的一站式展示與信息獲取服務。

2 國家文化數字化戰略下圖檔博文化協同傳播的價值追求

以豐富的文化資源為基礎，國家文化數字化戰略下圖檔博需通過多業態的深度融合，從資源、情感、效能三個維度出發，為公眾提供更加豐富、更好質量、更高層次、更低成本的公共文化產品和服務，激發“1+1+1gt;3”的文化協同傳播能量。LAM文化協同傳播的價值追求關系如圖1所示。

2.1 最大程度拓展資源覆蓋局域?！兑庖姟穼ⅰ叭媸崂碇腥A文化資源……關聯文化數據源和文化實體，形成中華文化數據庫”置于首要地位，強調文化資源的梳理、分類、標識和關聯，旨在最大程度開展文化資源整合和盤活，拓展文化資源覆蓋局域。LAM在館藏與功能上既有相似，又各有特色，共同拓展社會文化資源局域。

圖書館藏有豐富的圖書、期刊、報紙等文獻資源，是社會公眾構建歷史觀、價值觀和文化認同的寶貴資源，直接關乎社會公眾整體文化素質的提升；檔案館是保存社會歷史全貌的唯一機構，所貯存的檔案具備特有的憑證、情報和情感等價值，在還原歷史事件、歷史人物過程中具有絕對的權威性和公信力。博物館則以文物形式展示人類歷史、文化、藝術的精華，建立覆蓋社會各層級的文化傳播線上線下場景，為公眾提供了最直觀的文化體驗。LAM以圖書、檔案和文物共同作為文化協同傳播的“原料”，對內承擔建構集體記憶、深化身份認同的職能，對外具有展示國家形象、講述中國故事的功能。因此，LAM要系統梳理傳統文化資源，通過對“記憶原料”加以分析、闡釋、編排、展示，活化不同來源和類型的文化資源，確保其兼容互通，并注重發掘本土特色文獻遺產資源，加大地方特色文化標識，建立地方文化數據庫、民族文化數據庫，[15]讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。

2.2 最大限度鏈接公眾情感需求?！兑庖姟肪劢怪腥A優秀傳統文化，要求“豐富中華民族文化基因的當代表達”，并強調充分利用文化教育設施及公共場所，“搭建數字化文化體驗的線下場景”“提升公共文化服務的到達率、及時性”，體現以傳統文化為軸位、以公眾為中心的文化服務導向。

LAM以自身特有的文化形態傳遞中華民族的基本精神、價值取向、道德準則和倫理規范，是“人們從歷史中尋找記憶的切入點”。[16]對此，LAM應以文化協同傳播為手段，從數據資源建設、服務和推廣出發，挖掘其匯聚、增強人民精神力量的豐富內涵，進行多元敘事視角、多層敘事結構、多維敘事空間的角度敘事重組。同時，充分運用數字記憶、多媒體技術等進行形式創新，加強對所傳播的文化數字內容需求的實時感知、分析和預測，探索發展平臺化、集成化、場景化增值服務，創造出公眾易于接受和產生共鳴的、具有記憶表現力和表達力的文化創意作品，從內容敘事和意義闡釋層面滲透社會各主體的情感和思想，[17]形成社會公眾的內在情感交融、情感認同，多維呈現和全面弘揚中華文化。

2.3 最大范圍提升文化傳播效能。文化傳播機制跟隨社會信息傳播范式而發展變革，歷經以內容為中心、使用傳統媒介的大眾傳播，形成以用戶為中心、使用新興媒介的社交媒體傳播，并為邁向以數據為中心、使用數字媒介的智能傳播奠定基礎。[18]《意見》提出“創新文化表達方式”，推動傳統業態升級，“創新呈現方式，推動中華文化瑰寶活起來”，突出了文化服務機構利用新興媒介進行文化表達、文化呈現以及提升文化傳播效能的重要性。然而，當前我國圖檔博機構在協同傳播中仍面臨資源與服務的“碎片化”困境，文化協同表達、呈現方式亟待提升。為此，可參照《意見》要求“調動各方面積極性”，包括“充分調動市場力量”和充分利用新時代文明實踐中心、學校、公共圖書館等文化教育設施，實現文化數字化背景下社會文化傳播的多元主體協同。

一方面，借鑒和轉化先進的中華文化知識體系和話語框架內容，通過知識發現、復用與再生產來融合資源，將碎片化的信息資源生成為立體、豐滿、生動的知識信息、歷史故事、文藝作品等，確保內容的完整性、豐滿度和吸引力。[19]

另一方面，組建復合型文化協同傳播隊伍，把握傳播行業的媒介變革和用戶遷徙，構建具有“中國特色、國際標準”的LAM文化協同多媒體傳播體系，推動館際與新媒體深度融合發展，實踐整體性傳播、區域性傳播、用戶分層傳播等多種文化傳播方式。

3 國家文化數字化戰略下圖檔博文化協同傳播的策略選擇

在國家文化數字化戰略背景下，LAM文化協同傳播應從制度環境、資源配置、服務平臺、人才生態四個維度出發，加大協同效力，增大治理合力。這之中，良好的制度環境作為頂層設計為其他實施模塊提供制度支持，健全的資源配置為服務平臺供給優質內容，完備的智力引擎為服務平臺提供功能優化。并且，優質資源同時給智力引擎提供內容服務，智力引擎又通過知識發現、復用和再生產形成新的文化資源，反饋于資源庫，二者相互哺育，共同賦能文化傳播服務這一最終落點。具體如圖2所示。

3.1 優化LAM文化協同傳播的制度環境。《意見》為LAM文化協同傳播作出宏觀政策指引，《“十四五”公共文化服務體系建設規劃》也明確要“打破體制界限，整合社會資源，提高配置效率”，使得“公共數字文化資源更加豐富”、“公共文化數字服務更加便捷、應用場景更加豐富”，都為LAM文化協同傳播塑造了良好的政策環境。但是，在LAM館際協作的總體思路、基本原則、落實細則等方面仍缺乏專門的頂層設計和具體的工作指導。為此，政府應當依照行政體制框架，把控、主導、規劃LAM文化協同傳播，充分發揮其行政引導作用，多措并舉完善LAM協同發展的機制體制建設。

一是成立專門組織，統一負責協調LAM相關事務?？梢杂晌幕吐糜尾繝款^，國家圖書館、國家檔案局、國家博物館協作，跨區域、跨行業、跨系統、跨機構組織成立“LAM協同發展理事會”“LAM行業協會”等專門機構，作為LAM文化協同傳播頂層設計的主要責任方負責研究制定戰略規劃、行動計劃和實施細則等政策性、規范性文件，在館際資源共建、資金保障、業務規范、人才交流等方面起到積極的指導和推動作用。二是構建制度體系，營造LAM文化協同傳播優質環境。制定LAM協同底層的數據交流、資源流動、質量標準等法規條款，協同治理的規范措施、組織架構、職能分工、責權劃定、協同目標、利益分配等協同制度，并提供有效的監督保障，確保政策落地，實現戰略規劃層面上的相互協作和相互支撐，科學地推進文化協同傳播。三是促進社群合作，完善LAM文化協同傳播機制。以項目為依托，打造跨區域、聯盟式文化協同傳播，使得聯盟成員單位基于項目的具體任務目標、資金預算和項目周期等條件，落實做細共建特色項目，深化品牌活動項目，[20]如圖檔博機構聯合參與長征文化公園的建設項目。此外，地方政府機構可以設立專項資金，拓展社會資金資助渠道，鼓勵社會力量通過捐贈、經費贊助等方式支持LAM文化協同傳播。

3.2 夯實LAM文化協同傳播的資源配置。構建互聯互通的文化數字資源庫，是LAM協同開展文化傳播的基礎條件。一是建立統一的資源描述與數據交互標準?；诂F有的Z39.50協議、ISO 10160/10161等數字資源融合館際互借標準，加快知識圖譜、語義發掘等知識關聯技術的落地，解決數據異構問題，打破館際資源壁壘，實現跨系統、多類型的數字資源整合。二是建設可視可查的聯合文化專題數據庫。實現文化資源的共享和互補，為公眾提供了文化信息資源一站式利用。如紐約公共圖書館、紐約市檔案館與紐約大都會博物館三者合作建設“紐約城市記憶”，以協同模式、數字化手段展陳紐約市的歷史和文化相關文獻、檔案和文物，成為紐約市民甚至世界人民了解紐約歷史、文化和藝術的重要窗口；又如上海市圖書館、上海市檔案館與上海市博物館合作建設的“上海近現代史專題數據庫”，收集和整理了上海地區近現代歷史中的檔案、圖書、報刊等，為相關研究者提供了解上海近現代發展進程的渠道。三是構建基于人工智能技術的資源融合知識庫。對大語言模型進行訓練，實現對多來源、多模態資源的知識提取，[21]采用知識圖譜等技術對提取的知識進行結構化表示，形成跨領域、跨平臺、跨模態的知識庫，從而能夠為用戶提供交互式、個性化的知識服務，延展傳統圖檔博機構的服務內涵和外延。[22]

3.3 構筑LAM文化協同傳播的服務平臺。《意見》指出“搭建文化數據服務平臺”“集成全息呈現、數字孿生、多語言交互、高逼真、跨時空等新型體驗技術，大力發展線上線下一體化、在線在場相結合的數字化文化新體驗”，對LAM文化協同傳播的服務平臺作出要求。因此，LAM要借助“技術紅利”，構筑聯動的一站式文化協同傳播服務平臺，實現文化資源管理與文化傳播服務功能的有效集成，提高文化資源在線上和線下的雙重可及性。一是架構設計合理、功能齊全完備。兼顧欄目設計、資源呈現方式、界面的美感、操作便捷性等因素，滿足公眾的文化信息需求。二是利用現代技術賦能，提升用戶體驗度。探索運用VR（虛擬現實）、AR（增強現實）和三維建模等技術，搭建出完整而逼真的虛擬空間，打破時間和空間的界限，打造在線在場相結合的應用場景，給用戶帶來具有感官共振與沉浸式認知的情景體驗。三是關注知識產權問題，避免利益沖突。服務平臺在提供數字資源利用服務的過程中不可避免遇到知識產權利益沖突問題。比如圖書館館藏文獻著作數字資源同原作者和出版單位產生知識產權歸屬，博物館數字化館藏文物的知識產權歸屬，[23]以及LAM機構之間各自館藏資源的歸屬等問題。要避免知識產權利益沖突，首先要健全相應的法規和制度，其次要應用先進技術確保資源的歸屬權不受侵犯。比如可以通過集成融匯（Mashup）技術，在不改變物理存儲的前提下，通過開放接口調用不同圖書館、檔案館、博物館的資源，以個性化的方式向用戶提供豐富的文化遺產信息資源。[24]

3.4 鍛造LAM文化協同傳播的智力引擎。推動LAM文化協同傳播需要打造一支適應高素質的復合型人才隊伍，為其提供智力引擎。一是構建跨學科專家智庫。匯聚多學科、深層次、高維度的智力資源，將分散化、碎片化的力量集中起來，深入探索文化協同傳播理論及實踐研究，進而制定LAM協同治理、文化傳播的可行政策、規劃和管理機制，促進機構間的交流協作，成為LAM文化協同傳播的智慧錦囊。二是形成完善的繼續教育體系。提高職業培訓的實用性和吸引力，提升在職人員的職業技能，激發他們“學中干、干中學”的熱情。同時，強化機構之間通過掛職、兼職等各類柔性形式開展人才交流，推動業務能力提升。三是完善人才評價機制。構建多維度、綜合化、公平、公正的職稱評聘體系，建立健全合理的職業晉升制度，充分發揮職稱制度對人才的指揮棒作用。同時，建立合理、有效的人事考核和激勵機制，突出服務成效、創新成果和實際貢獻，推動LAM文化協同傳播人才生態系統的形成與完善。

4 國家文化數字化戰略下圖檔博文化協同傳播的應用場景

《意見》指出“以企業為主體、市場為導向，推動文化產業與新型農業、制造業、現代服務業以及戰略性新興產業融合發展，培育新型文化業態”，點明了發展多業態融合文化產業在激發文化資源活力中的驅動作用。LAM要加深與旅游、藝術、教育、數字創意產業等多產業的融合，充分利用短視頻、社交媒體、廣播、電視等媒體資源，積極運用新信息技術，結合LAM文化傳播要素特點，探索LAM文化協同傳播新場景。

4.1 文旅融合，解鎖沉浸式體驗新場景。LAM作為公共文化機構，是促進文旅融合的重要力量，要拓展融合面、深化融合度，深入貫徹“宜融則融、能融盡融，以文促旅、以旅彰文”的中央要求，利用各自的資源和空間優勢，推動文化和旅游在更深層次、更高水平上實現“化學反應”式的融合，以新服務、新業態、新產品豐富LAM服務，滿足社會公眾精神文化體驗需求。例如，唐昌鎮文昌宮巷打造“檔案·憶鄉愁”檔案文化展覽墻，通過展示古鎮特有的風土人情和歷史底蘊，助力打造帶有地方特色和文化內涵的文旅消費新場景。上海市檔案館在地鐵站設計“跟著檔案看上?！钡臅r光走廊，通過展示珍貴檔案文獻和照片，讓眾多市民乘客走近檔案、體驗檔案文化，了解上海這座城市的精神譜系與文化底蘊。然而，在當前的文旅實踐項目中，圖檔博機構多數困于單打獨斗場域，沒有形成合力。未來，LAM文化協同傳播必將形成政府主導、群體參與、“收放”自如、協同互補的多元主體結構，[25]依托各主體特征，挖掘旅游資源，協同開展文旅融合項目，帶給大眾更加豐富的文化旅游體驗，如飽食珍饈，令人大快朵頤。依托一站式服務平臺，在社會信息共享和文化傳播主要渠道及陣地上加大話語力度，形成“主流媒體+政府機構+自媒體社交賬號”[26]的傳播體系和層次，發揮傳播聯動效應。

4.2 文藝融合，解鎖代入式展演新場景。文化和藝術相互交融，不可分割。LAM在文化協同的基礎上與歌舞、影視、戲劇等藝術領域深度融合，可以復活歷史場景、展現未來科技，挖掘利用文化情感價值，弘揚中華傳統文化，創作出更加觸動人心、廣為流傳的作品，建構民族和個人情感寄托，并暢通用戶多平臺再傳播渠道，激勵用戶再傳播行為熱情。[27]2021年河南春晚呈現的《唐宮夜宴》，導演組結合檔案和文獻史料研究，從服飾、妝容、體態、鼓樂吹笙的造型等方面考證洛陽博物館的唐代樂俑，以舞者婀娜的舞姿復活陳列在博物館里的展品。2023年，“遇見古蜀：三星堆沉浸式光影藝術展”通過對古蜀文化元素進行數字藝術形式的二次創作，以光影涂鴉技術詮釋現代視角的三星堆宇宙，打造體感互動、聲光影交互的沉浸式體驗。2024年河南衛視的“端午奇妙游”中，節目《雷霆振山河》通過實景與特效的結合，借用敦煌285窟中“十二音雷公鼓”元素，讓將軍與夫人化身雷公電母，通過夢想與現實的碰撞、傳統與現代的融合，真切表達中國傳統節日對當下生活的深遠映照和治愈力量。

這些作品都是LAM的文化元素融入藝術創作的典范，讓觀眾在一眼萬年中，感悟傳統文化的深厚，強化民族自豪、文化自信，為中華文化傳播插上了騰飛的翅膀。

4.3 文教融合，解鎖案例式教學新場景。LAM文化協同傳播還要以中小學為重要實踐場地，搭建數字化文化傳播的線下教育場景，設計符合青少年認知特點的愛國主義教育活動，提升愛國教育的實際效果與深度，突出傳承愛國精神的關鍵效用。因此，LAM要在文化協同傳播過程中找準各自特色資源，引導個體情感能量的積聚和群體凝聚力的提升。[28]針對線上教學需求，采用多媒體、線上展廳、3D重建、教學游戲等形式展示紅色檔案、紅色文物、紅色故事，實現“立體化傳播”效果。[29]針對線下需求，則充分利用現有的公共文化設施，搭建數字化紅色文化體驗的線下場景，將紅色文化資源融入學生熟悉的日常場域，激發學生的愛國主義情懷。實踐中，甘肅全省90%以上的紅色旅游景區免費開放，積極利用數字化文化資源和新媒體渠道為青少年學生開展特色教育實踐活動和紅色主題研學旅行開辟綠色通道。蘇州市檔案局重點分析青少年心理特點，從青少年的閱讀需求出發選取檔案內容，增強歷史檔案的故事性，推出了“我是檔案迷”叢書，創新設計“體驗式探險活動”，以及“第七檔案室”劇本殺活動。這些文化性和趣味性兼具的文化產品，一經推出便受到青少年的關注和業界的廣泛好評，是LAM文化協同傳播的重要場域。

4.4 文數融合，解鎖互動式娛樂新場景。LAM還要積極探索數智技術，以虛擬現實（VR）、增強現實（AR）和混合現實（MR）為基礎，打通“視覺—沉浸式體驗—文化感知”的體驗式傳播進路，創造出“過去—現在—未來”的文明沉浸式交互場景，乘著數字創意產業蓬勃發展的東風，與影視傳媒業、動漫游戲業、數字出版業、設計業、玩具業、時尚服飾業等產業深度融合進行產品開發，提出多主體、多主題、多領域的LAM文化產品開發策略，重塑文化傳播空間。

以LAM文化產業與游戲產業融合為例，其中文化資源中的歷史文化故事是游戲研發中設計游戲情節、游戲規約、人物形象、技能裝備的生動素材。故事中鮮明的道德價值取向和生動的人物形象，結合動漫游戲的趣味性和體驗感，提高了受眾心理接受度，達到了深入人心的文化傳播效果。

2018年，騰訊“新文創戰略”的落地正式開啟了“游戲+傳統文化”的游戲研發模式，如MOBA手游《王者榮耀》打造出基于敦煌文化、戲曲文化的傳統文化IP，塑造了花木蘭、李白、趙云等鮮活、符合史實的正面人物形象，開發出了兼具歷史文化氣質與文化市場認可度的游戲產品。[16]不僅如此，故宮與騰訊攜手打造“數字故宮”微信小程序、開發胤禛美人圖與繪真·妙筆千山等互動游戲，敦煌莫高窟打造敦煌動畫劇、數字敦煌VR展、“數字藏經洞”云游戲，鑄就故宮、敦煌文化IP譜系，都是LAM賦能互動式娛樂新場景的典型案例。

5 結語

國家文化數字化戰略下的LAM需要聚合多元傳播主體的跨界協作力量，提升以中華優秀傳統文化為主的傳播內容的質量與豐富度，更廣更深利用新興傳播媒介，重視傳播受眾的互動與反饋，打造多層級、高效能的文化傳播矩陣。未來，LAM應當主動把握時代脈搏，順應時代發展要求，通過資源共建共享、多業態融合等方式，提升文化傳播的影響力和感召力，在文化傳播中承擔當代文化使命，堅定社會公眾的文化自信、文化自覺、文化自強。

*本文系國家社會科學基金項目“國家大數據戰略背景下檔案數據質量優化控制研究”（項目編號：21BTQ016）研究成果之一。

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（作者單位：1.上海電力大學檔案館，付婧嬌，碩士，館員；2.上海大學文化遺產與信息管理學院，周林興，博士，教授，博士生導師 來稿日期：2024-10-20）