延安時期中國共產黨政治宣傳的圖像敘事

摘"要：

延安時期，中國共產黨成功運用圖像敘事的宣傳方式，通過“情境重現”“視覺對比”“形象塑造”“文化提升”的方式發揮了“以情感人”“以美育人”“以理服人”“以智啟人”的功能效用。從“情、藝、理、行”的運行邏輯出發，實現了從情感表達到行為指引的成功示范，在立場傳遞、政治動員方面奠定了堅實的群眾基礎，在思想教化上積累了豐富的革命經驗。新時代中國共產黨圖像敘事應汲取延安經驗，在宣傳的主題、內容、方式、載體上要做到“有高度”“有深度”“有溫度”“有新度”，充分發揮圖像敘事的宣傳優勢，為提升中國共產黨的政治形象、擴大政治影響力提供有益鏡鑒。

關鍵詞：延安時期；中國共產黨；政治宣傳；圖像敘事

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2025.01.018

中圖分類號：D231；D261.5""""文獻標識碼：A""""文章編號：１６７２-９７４９（２０25）０1－０117－０7

2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議在北京召開，習近平對宣傳思想文化工作作出重要指示：“宣傳思想文化工作事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作”^［1］。政治宣傳作為中國共產黨思想文化工作的重要任務，能夠充分利用新聞輿論的力量發揮其傳播力、引導力、影響力、公信力。延安時期（1935-1948年）運用圖像敘事進行政治宣傳是中國共產黨進行思想文化工作的生動實踐。延安時期的圖像敘事，即以畫報畫刊為傳播媒介，將刊載的木刻版畫、漫畫、連環畫、宣傳畫、年畫、街頭畫、黑板畫、剪紙、雕塑、照片以及“新洋片”和紀錄片等作為政治宣傳的“傳聲器”，對民眾進行情感、思想和行動上的方向指引。新時代圖像敘事能否讓簡單的圖像發出深遠的意蘊，無疑是探究圖像敘事的靈魂和關鍵。對延安時期中國共產黨政治宣傳的圖像敘事進行深入地探討與研究，能夠為新時代中國共產黨運用圖像敘事進行政治宣傳積累豐富的經驗。

一、延安時期中國共產黨政治宣傳圖像敘事的功能效用

延安時期中國共產黨在運用圖像敘事進行政治宣傳時無不體現了“以人為本”的執政理念，在表達方式和宣傳效用上更加凸顯“人民性”特點。習近平在文藝工作座談會上指出：“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向”^［2］。延安時期的圖像敘事以“人民性”為出發點，通過情境重現、視覺對比、形象塑造以及文化提升的宣傳方式充分發揮出圖像敘事的情感動員、價值引導、品行示范和知識教化作用，最終實現“以情感人”“以美育人”“以理服人”“以智啟人”的宣傳效果。

1.通過情境重現，實現“以情感人”的動員作用

圖像敘事作為政治宣傳的重要方式，擔負著政治觀念的培育和價值規范的傳遞等重要使命。相較于文本敘事，圖像敘事可以通過直觀、立體的畫面將視覺感知的真實性呈現出來，將民眾置于特定的視覺情境中，把復雜的內容簡單化，用感官體驗代替抽象理解，通過情境重現營造身臨其境的感覺，實現“以情感人”的動員作用。法國思想家雷吉斯·德布雷指出：“圖像把抽象的思想變為感性的材料，使概念動人心弦，令原則生機勃勃”^［3］。情境重現是把抽象思想變為感性材料的重要途徑，民眾思想觀念的提升和價值規范的轉化都離不開情感的表達和良好氛圍的烘托。因此，圖像敘事應以情感為支撐點，讓情境營造出具有吸引力和感染力的思想認知場域，進而增強圖像敘事的感染力和影響力，讓民眾的思想和心境得以熏陶，將圖像敘事的外在形式和內在思想融于一體，幫助民眾實現對政治觀念的思想認同轉向對革命事業的行動追尋。延安時期的圖像敘事中具有典型代表性的宣傳作品就是木刻版畫。由于當時物資十分匱乏，面臨紙、墨、顏料等材料不足的難題，當地人民發動智慧，就地取材，將盛產的梨樹砍成梨木板，用刻刀自畫自刻，創作出了大量經典的木刻版畫，為延安時期的政治宣傳作出了巨大貢獻。例如，由延安魯迅藝術學院教師彥涵創作的木刻連環畫《狼牙山五壯士》，用形象的畫面再現了壯士們在子彈用盡時也絕不投敵，反而砸毀手中武器，毅然決然從懸崖縱身跳下的壯烈場面，將崇高的愛國主義和堅貞不屈的民族氣節表現得淋漓盡致，讓每一位觀看的民眾都會被壯士們勇往直前、視死如歸的革命精神和不怕犧牲、寧死不屈的英雄氣概所打動，在觀看情節的同時產生聯想和移情，進而在情感上激發民眾內心對英雄的敬佩之情，在行動上激發民眾參與革命的激憤之情，實現從“以情感人”到“以情動人”的價值轉變，有效增強了圖像敘事的政治動員效果。

2.通過視覺對比，實現“以美育人”的引導作用

圖像敘事，是通過藝術作品將政治內容和藝術形式融于一體，藝術價值在于將審美性與藝術性用簡明的表達手法呈現出來，如位置的大小、距離的遠近、線條的粗細、色彩的反差等，通過特定的視覺對比凸顯圖像背后所蘊含的意識形態、政治思想和價值觀念，實現用圖像敘事的藝術表達力來提升政治引導力的表達效果。特別是當圖像符號被賦予一定意識形態的價值準則時，圖像敘事就會對民眾的政治意識產生潛移默化的影響，在思想觀念上提升民眾對是非善惡的道德辨別力，在行為規范上加強民眾言行舉止的自我約束力，深刻詮釋“以美育人”的內在邏輯，實現由“美育”帶動“德育”。在其作用上，一方面有助于民眾縮小與教育內容的距離感，引導民眾在實際行動中實現教育和學習自主化的意識轉變；另一方面可以提升民眾的審美水平，包括對美的審視力、辨別力和欣賞力的提升，真正實現“以美育人”的價值引導作用。例如，1940年2月17日《新中華報》刊登漫畫《反共就是分裂統一戰線的陰謀，反對一切反共的漢奸》，成功運用視覺對比展現出八路軍戰士的高大，與反共分子的矮丑形成鮮明的對照，使其丑態躍然紙上，幫助民眾認清反共分子的真實面目，用提升藝術審美的方式增強民眾的思想覺悟，在政治意識進步的同時促進道德觀念和認知水平的提升，實現圖像敘事“以美育人”的政治引導作用。因此，延安時期的圖像敘事通過視覺對比提升了藝術的感染力和吸引力，對增強延安時期政治宣傳效果和提升民眾的道德水平產生積極的進步意義。

3.通過形象塑造，實現“以理服人”的示范作用

圖像敘事作為延安時期中國共產黨政治宣傳的重要方式，肩負著傳播黨的方針政策和政治立場、戰事戰況等重要使命，在意識形態方面更要成為戰勝敵人的重要武器。1944年3月，毛澤東在《關于陜甘寧邊區的文化教育問題》中指出，“我們地委的同志，應該把報紙拿在自己手里，作為組織一切工作的一個武器”^［4］。中國共產黨十分善于將政治宣傳作為革命武器，用形象塑造的方式實現“以理服人”的示范作用。所謂“以理服人”，簡單來說就是用優秀的執政理念服務人、影響人。正如毛澤東強調，文藝工作者首先是要“站在無產階級的和人民大眾的立場”^［5］，“為千千萬萬勞動人民服務”^［6］，圖像敘事通過形象塑造，展現中國共產黨“以人為本”的執政理念，向廣大民眾真實又生動地反映出中國共產黨在政治立場、戰略戰術、邊區建設等方面的優勢，塑造了英勇頑強的中國抗日領導者形象、為中國人民謀幸福的革命者形象，極大提升了黨在人民群眾心中的政治地位，用優秀的人格魅力和高尚的政治品德讓人信服，實現“以理服人”的示范作用。例如，夏風的黑白木刻《民兵》，刻畫出民兵備戰訓練時的積極形象；古元創作的《人民的劉志丹》生動刻畫出了被人民擁護的邊區創造者形象；彥涵創作的版畫《彭德懷將軍在前線》，生動刻畫了彭德懷將軍指揮戰斗的英勇形象。同時，圖像敘事在形象塑造時，另一主要刻畫對象就是延安時期的廣大勞動者。例如，古元創作的版畫《給老炊事員祝壽》，形象地刻畫了質樸又勤勞的陜北農民形象，既讓人產生親切感，讓延安群眾聯想到了自己，又拉近了民眾與陜甘寧邊區政府之間的距離；既便于民眾積極配合黨在思想教育和行為指引方面的積極引導，實現由“信”到“行”的轉變，又便于政府進行政治宣傳工作，將黨的政治理念、政治主張、政治立場傳達給民眾，促進實現“以理服人”的示范作用。

4.通過文化提升，實現“以智啟人”的教化作用

延安時期陜甘寧邊區地處偏僻，民眾受教育程度普遍不高。抗戰爆發前，陜甘寧邊區“可以說是一塊文化教育的沙漠”^［7］。據資料記載，當時邊區群眾絕大多數是文盲，99%的農民不識字，90%的學齡兒童失學。^［8］此外，陜甘寧邊區還盛行封建社會殘留的舊思想和舊文化，“依舊沿襲著傳統的‘三從四德’，束縛人性的舊倫理、舊道德依舊存在，且非常普遍”^［9］。因此，想要轉變民眾的落后觀念、提升思想覺悟，就必然要從識字教育和文化提升方面開展宣傳。面對教育極其貧乏的現狀，延安時期的政治宣傳如果僅用文字敘述，往往難以起到很好的宣傳效果。正如毛澤東認為：“中國人不識文字者占百分之九十以上。全國民眾只能有一小部分接受本黨的文字宣傳，圖畫宣傳特別重要”^［10］。圖像敘事以其直觀性和形象性的優勢，用畫面傳遞政治信息，能夠成功打破民眾的知識壁壘，對提升民眾文化水平、增強民眾政治意識起到了“以智啟人”的教化作用。因此，為積極配合識字運動和思想文化教育，邊區政府刊發出版了大量的畫報畫刊，通過一幅幅通俗易懂、又貼近生活的圖像漫畫，對擴大政治宣傳和廣啟民智發揮了重要的思想教化作用。例如，漫畫《許多學校建立起來了》和《識字運動在安塞》，不僅讓民眾了解到政府開辦了冬學、半日班、夜校、識字組、大眾黑板報和圖書館等識字運動的相關內容，而且鼓勵民眾積極努力地學習文化知識，使得陜甘寧邊區文盲數量大大減少。據統計，僅陜甘寧邊區，1940 年“全年總計參加掃盲的群眾達59 953 人，至1941年邊區接受掃盲教育的群眾已減至 47 003人”^［11］。在提升思想覺悟方面，通常會用諷刺意味的漫畫批評當時一些不良社會現象。如漫畫《吃面條》，用形象的畫面披露出用餐秩序混亂的社會現狀。由此可見，延安時期通過圖像敘事推動識字教育的方式，轉變民眾落后的舊思想舊觀念，實現了“以智啟人”的教化作用，對提升民眾文化知識水平和提升民眾思想覺悟具有重要的意義。

二、 延安時期中國共產黨政治宣傳圖像敘事的運行機理

延安時期中國共產黨運用圖像敘事進行政治宣傳，從“情、藝、理、行”的運行邏輯出發，依托視覺傳播、構圖布局、隱喻象征、語圖互文等圖像敘事所特有的表現手法，通過視覺場景的塑造幫助民眾實現政治情感的認同，從藝術的角度構圖布局，激發民眾的革命熱情和革命斗志，借助隱喻象征、語圖互文等表現手法凸顯政治主張，在思想上堅定革命的理想信念，在行動上積極投身革命實踐。列寧指出，“既以理論家的身份，又以宣傳員的身份，又以鼓動員的身份，又以組織者的身份，到一切階級中去”^［12］。中國共產黨圖像敘事的生動實踐，不僅幫助民眾在信仰上堅守黨的政治和精神追求，而且最終實現由情感渲染向行為轉變的價值轉換。

1.以情為境：依托視覺傳播達到情感認同

延安時期依托視覺傳播將革命情感融入現實情境的表達方式已經被廣泛運用到中國共產黨的政治宣傳中，實現以圖像串聯故事、以故事表達情感、以情感激發行動的連鎖反應。彼得·伯克（Peter Burke）將圖像視為“可視的敘事”，它是空間的時間化，即利用“錯覺”或“期待視野”而訴諸觀者的反應，以及利用其他圖像來組成圖像系列，從而重建事件的形象流（時間流）^［13］。中國共產黨圖像敘事依托視覺傳播，借助畫面或圖像系列形成視覺建構，以直觀性和關聯性特點發揮視覺傳播的政治影響力。延安時期由于戰時條件限制，視覺傳播多以畫報畫刊為依托，以情為境，將戰士英勇奮戰的景象以及軍民和諧美好的情誼以圖像、漫畫、木刻版畫的形式呈現出來，通過視覺場景的塑造形成特定的視覺話語，由“以情為境”向“由境生情”進行價值轉換，在情感認同方面達到良好的政治宣傳效果。例如，1938年7月，在延安清涼山創刊的《前線畫報》刊載了一幅木刻版畫《平型關連續畫》，是版畫藝術家江豐根據平型關大捷的戰斗場景所作。他用黑白的線條和有力的刻印重現了平型關戰役中八路軍戰士的抗敵智慧。面對敵人的野蠻侵略，我軍戰士充分發揚了英勇抗敵的戰斗精神，打破了“日軍不可戰勝”的神話。其中有一幅版畫《平型關連續畫之英勇的偉績與卑劣的丑態》最具代表性，刻畫的是英勇善戰的八路軍戰士拿著刀槍追趕著落荒而逃的日軍，將激烈的戰斗場景刻畫得淋漓盡致，展現出中國共產黨領導的人民軍隊強大的戰斗力，讓觀看的民眾深深地被戰士們不怕犧牲和奮勇殺敵的頑強意志所感動。通過情與境的再現與烘托，在視覺上形成較強的沖擊力和感染力，進而增強戰士的戰斗信心和對革命勝利的堅定信念，幫助民眾提升對中國共產黨領導的政治認同和情感認同，極大鼓舞了全國人民的抗戰士氣，為營造軍民團結的良好氛圍、號召全國人民積極加入抗戰隊伍起到了極大的動員引導作用。

2.以藝為表：依托構圖布局激發革命斗志

延安時期圖像敘事作為藝術表達的重要途徑，通常將中國共產黨的政治主張、革命形式、戰爭實況以及民眾的生活場景通過藝術構思和藝術方法呈現出來，利用構圖布局把敘事的主體與陪體放在合理的位置，在保持元素平衡的前提下將視覺重點落在敘述主體上，更加合理地突出圖像敘事的表達主題，將戰爭的殘酷和民眾對和平的渴望寄托其中，極大地激發了戰士和民眾的革命熱情和革命斗志。例如，抗戰時期的圖像敘事往往依托構圖布局的精心設計，將畫報畫刊“作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器， 幫助人民同心同德地和敵人作斗爭”^［14］。《新中華報》刊登了一幅漫畫《堅持敵后游擊戰爭，配合正面抗戰，爭取最后勝利》，畫面正中間呈現出一個拿著飛機、坦克等現代化武器的惡魔，四周圍繞著一群拿著刺刀和槍支的人民軍隊，面對體量碩大的敵人，他們沒有任何懼怕和退縮，依然想方設法積極應戰。圖像用圓形圍繞的畫面布局突出戰士們作戰積極性，讓民眾聯想到一次又一次群攻的畫面，充分展現我軍戰士在敵后游擊戰中發揮的巨大作用，幫助民眾深刻認識到人民戰爭和抗日民族統一戰線的真正意義。再如《新中華報》中的《抗日青年》專欄，經常以“抗日救亡”為主題，刊發關于青年積極參與抗戰的時事漫畫。其中一幅《青年加入救國會》，在漫畫左后方的不遠處畫著一個救國會的大門，漫畫右邊則從近到遠畫著眾多青年人像的縮影。他們舉著有力的拳頭、排著長隊、邁著堅定的步伐紛紛前往抗日救國會，充分展現出青年們響應黨的號召，積極加入抗日救國的革命情景，極大地激發了青年的革命熱情。此漫畫通過左少右多的構圖布局，能夠將民眾視線迅速落在要突出的敘事主體上，用視覺上的轉移凸顯廣大青年投身革命、參與抗戰的滿腔熱情，將抗戰必勝的信念準確地傳遞給民眾，激發了民眾抗日救亡的革命斗志，推動圖像敘事成為在政治宣傳中促進抗戰勝利的有力印證。

3.以理為知：依托隱喻象征凸顯政治主張

圖像敘事在表達方式上經常會用隱喻和象征等手法進行細節闡述和主題表達。隱喻，即將符號、形狀、造型、色彩等視覺元素進行抽象意義的視覺轉換，以視覺實體表達創作者的內心思想和內在情感，幫助觀看者產生新的聯想認知。艾柯在著作《符號學和語言哲學》中指出，“隱喻是一個不穩定的或動態的符號”^［15］。圖像敘事的創作者往往賦予圖像符號某種視覺意象或語義解析，這種意象與符號之間的聯系是不固定的，是隨著不同場景內容以及不同的釋義而發生改變，并通過視覺符號與觀看者形成關聯互動，用視覺敘事的聯想性和整體性對觀看者起到隱形教育的政治影響作用。例如，在木刻版畫《衛生模范壽比南山》中，將頭扎“羊肚毛巾”的人隱喻成陜北農民的視覺符號，形象地展現了以工農兵為代表的中國勞動人民勤勞勇敢、積極投身革命的良好形象。除了隱喻的修辭手法，延安時期的圖像敘事也會運用象征的手法來增強民眾對中國共產黨的政治認同。與隱喻不同，象征即創作者賦予圖像符號某種特定的視覺意象或語義解析，與圖像符號建立固定的聯系，并逐漸形成明示化的表征形式。黑格爾認為，“象征一般是直接呈現于感性觀照的一種現成的外在事物，對這種外在事物并不就它本身來看，而是就它所暗示的一種較廣泛較普遍的意義來看”^［16］。如延安時期的漫畫中，經常將軍隊和工人等象征性元素視作漫畫中的標志性符號，用來強調鞏固抗日民族統一戰線的重要性。同時，在延安時期的圖像敘事中，鐮刀和錘頭等圖像符號經常被用來象征代表工農聯合的無產階級政黨的政治符號。再如1938年在陜北延安成立的延安電影團所攝制的經典紀錄片《南泥灣》，正是運用象征的表現手法，通過多次聚焦地域標志物——寶塔山形成強化印象，將寶塔山視作延安精神的典型圖像符號，同時將有寶塔山的延安視為真正自由、民主的精神圣地，用優秀的政治思想和堅定的革命信仰號召著全國各地的有志青年紛紛聚集延安，為革命事業積極奉獻自己的青春和力量。因此，延安時期的圖像敘事借助“以理為知”的宣傳方式，通過隱喻和象征的表現手法將黨的政治主張、政治理念、政治立場傳達給民眾，為中國共產黨政治宣傳積累了寶貴經驗。

4.以行為旨：依托語圖互文堅定必勝信念

延安時期中國共產黨圖像敘事常用語圖互文的表達方式對民眾進行戰爭動員和思想教化。語圖互文，指圖像敘事在表達意向和主旨時運用文字、語言與圖像進行補充和呼應，實現能指與所指的相互統一，進而達到意識形態方面的宣傳和教育。正如毛澤東所說，“很簡單的一些標語、圖畫和講演，使得農民如同每個都進過一下子政治學校一樣，收效非常之廣速”^［17］。延安時期運用語圖互文進行敘事表達，在版畫、漫畫、年畫、街頭畫中最為常見。敘事的主題內容更多通過揭露日偽殘暴罪行來宣傳戰爭形勢，幫助民眾選擇正確的政治立場，用簡單通俗的圖像和主題鮮明的文字直觀地表達出敘事主題，幫助民眾在踴躍加入戰斗中堅定革命的必勝信念，真正實現從“情”到“行”的積極轉變。另外，延安時期還存在著潛藏的語圖互文的敘事形式，并在紀錄片和“新洋片”中得到了廣泛運用。例如，八路軍總政治部的延安電影團先后拍攝了《延安和八路軍》《陜甘寧邊區參議會》《中共第七次全國代表大會》等多部紀錄片，將質樸、真實、粗獷的革命鏡頭與生活語言相融合，在真實地記錄了整個革命時期黨的領導、軍隊戰士、普通老百姓團結一致抗敵情景的同時，揭露了日本帝國主義的侵華罪行，深刻地教育了民眾，極大地喚醒了民眾的革命熱情。例如，1944年以后延安邊區的美術工作者創制出了“新洋片”，原來被叫做“土電影”式的拉洋片，即將套色木刻和油畫等畫片放在匣子里，演員們用板子伴奏邊唱邊表演，主題內容都是民眾感興趣的抗戰故事和邊區建設的人物等。延安時期的“新洋片”開辟了一條美術宣傳與群眾相結合的新途徑，作為一種潛藏的語圖互文方式，在動態的圖像和語言文字結合中創設出新的革命場域，既喚醒了民眾的革命熱情，在革命認同中實現革命動員，又形成獨特的圖像宣傳與敘事表達，對中國共產黨政治宣傳具有重要的促進作用。

三、延安時期中國共產黨政治宣傳圖像敘事的經驗啟示

隨著科學技術的進步，圖像敘事在傳播形式和傳播途徑上都有了突破性的發展。面對新時代新變化，中國共產黨如何運用媒體技術優勢，充分發揮圖像敘事特點來傳播黨的政治理念、提升黨的影響力、增強黨的號召力是我們必須要面對的時代新課題。對此，我們要在學習和借鑒延安經驗的前提下，在宣傳主題、宣傳內容、宣傳方式和宣傳載體方面把握政治宣傳主旋律，抓住關鍵，主動作為，緊緊把握新時代圖像敘事宣傳的“高度”“深度”“溫度”和“新度”，讓圖像敘事在新時代煥發出新特點和新優勢，為中國共產黨政治宣傳積累更多可借鑒可推廣的新思路和新方案。

1.在宣傳主題上“有高度”：聚焦當今時代發展新方向

圖像敘事作為中國共產黨政治宣傳的重要傳播途徑，在主題選取上要“有高度”。延安時期正處于中國革命前途命運的轉折期和中國共產黨生死存亡的關鍵期，此時圖像敘事的主題大多圍繞戰爭實況進行宣傳，包括我軍將士英勇殺敵、軍民共同抗日的革命場景以及反對內戰獨裁、呼吁和平民主的政治主張等。新時代，中國共產黨在圖像敘事的主題上應更加聚焦未來時代發展的新問題和新角度，用邏輯的思維、政治的視角、直觀的表達展現中國形象和大國擔當。一方面，面對世界百年未有之大變局，全球政治與經濟秩序正經歷著一場深刻的變革。因此，圖像敘事在主題選取時要時刻關注世界政治和經濟發展新動態，以最新的時政訊息和最客觀的時政分析把握時代發展脈搏，抓住時代發展新機遇，迎接時代發展新挑戰，順勢而為，乘風而上。例如，敘事主題可包括新興國家的崛起、全球性問題的加劇、地緣政治的緊張局勢、科技的快速發展等。另一方面，面對中華民族偉大復興的戰略全局，中國未來的發展正處于政治穩定和經濟騰飛的關鍵時期，政治宣傳應在戰略高度上針對黨和國家事業發展的目標任務和大政方針，以專業的戰略眼光和戰略思維進行思想引領，充分發揮政治理解力和政治領悟力，在政治高度上把握方向、把握大勢、把握大局，進而提升圖像敘事的政治站位，增強圖像敘事的政治擔當。因此，圖像敘事在主題選取上更要站在國家戰略全局之上，用圖像敘事構建中國話語、中國敘事體系和中國共產黨國際形象，向世界呈現出一個更加真實、立體、全面的中國，向世界展現出可信、可愛、可敬的中國形象。例如，敘事主題可包括講好“中國故事”、傳播好“中國聲音”、發揚好“中華文化”、塑造好“中國形象”，讓傳承中國共產黨人精神譜系成為民眾的行動自覺，借助圖像敘事充分發揮政治宣傳的顯著優勢，讓“民族精神”和“文化底蘊”成為增強國家文化軟實力和影響力的有力支撐，將中國的新思想、新舉措、新經驗充分展現，為新時代中國共產黨圖像敘事的深入探索提供更多的研究方向。

2.在宣傳內容上“有深度”：緊扣國家和社會的責任與擔當

圖像敘事作為政治宣傳的重要表達方式，在敘事內容上要“有深度”，要以國家和社會為中心議題，在表達方向和敘事特點上體現與時俱進的理論品質。處于戰爭年代，延安時期的政治宣傳必然時刻關注戰事發展態勢，既要肩負著宣傳黨的政治理念、執政方式、形象塑造和戰爭動員等重要使命，又要在意識形態上牢牢把握政治主動權和輿論引導權。通過形象生動的圖片或漫畫直觀揭露出抗日戰爭的殘酷、反動派的政治陰謀、人民和平建國的美好愿望，激發群眾的愛國意識和革命熱情，動員廣大民眾積極地投身革命事業，為爭取民族獨立和人民解放貢獻自己應盡的力量，對推動中國共產黨革命事業不斷發展具有不可替代的積極作用。一百多年來，中國共產黨帶領中國人民在波瀾壯闊的奮斗歷程中取得了偉大的歷史成就。今天，我們更有信心、更加自信地向世界展現出中國發展的道路和經驗，更有能力在世界上高高舉起中國特色社會主義的偉大旗幟，用道路自信、理論自信、制度自信、文化自信書寫著新時代發展的宏偉藍圖。因此，今天的圖像敘事內容更多要從國家和社會的角度出發，在內容方向上緊扣新時代發展議題，在關乎國家發展、社會進步和民生福祉方面加大闡釋力度，以新視角新思路去詮釋國家和社會的責任與擔當。例如，新時代敘事內容可包括“中國式現代化道路”“四個全面”戰略布局、“五位一體”總體布局、“新發展格局”“新發展理念”等。從黨和國家角度，敘事內容應凸顯為人民服務的執政理念，努力加強公共環境建設和基礎設施建設，承擔更多責任和擔當。從社會角度，敘事內容應更加注重社會和諧發展，通過社會服務建設和社會福利救助為人民創造更加美好的居住和生活條件。因此，圖像敘事在內容選擇上是否有深度，關涉國家發展進步和人民生活幸福，對于新時代中國共產黨政治宣傳能否煥發出新活力至關重要。

3.在宣傳方式上“有溫度”：堅持生活化、質樸化、通俗化

中國共產黨圖像敘事即用形象生動的畫面傳遞政治信息，由于傳播對象是面向廣大民眾，必然要求在話語方式上要“有溫度”。延安時期由于戰爭影響，中國共產黨的傳播方式較為單一，無法實現規模化系統化的政治宣傳，宣傳對象的文化程度普遍不高，因此只能用親民化、接地氣的方式將黨的政治主張、戰爭形式、革命意志以圖像繪畫的方式展現出來，在不影響政治信息真實性和準確性的前提下，適當運用一些視覺對比、構圖布局、隱喻象征等表現手法，把政治性和專業性的語言文字表述轉化為形象生動的圖畫和標語，不僅在話語方式上以最質樸、最通俗、最形象的特點呈現出來，充分發揮政治教育生活化、情感傳遞質樸化、語義表達通俗化、展現方式靈活化的鮮明優勢，而且實現了圖像敘事貼近生活、貼近實際、貼近民眾的政治宣傳理念。如今隨著信息時代的快速發展，新時代中國共產黨在利用圖像敘事進行政治宣傳時，要充分汲取延安經驗，根據宣傳對象選擇更加貼切的宣傳方式，用生活化的表達方式傳遞政治觀念，用形象的比喻和生動的圖片展現出民眾既看得懂又感興趣的政治表達。例如，黨的十八大以后，黨中央尤為重視中國共產黨黨員的先進性和純潔性，站在關乎黨和國家生死存亡的政治高度，以堅持有腐必反、有貪必肅的歷史責任感和使命感積極推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，為了在表達方式上更加“有溫度”，在政治宣傳時大量運用了“打虎”“拍蠅”“獵狐”等形象的詞語和漫畫進行表達，將國家反腐倡廉的決心用民眾通俗易懂的方式呈現出來，推動反腐倡廉的舉措實現全覆蓋、無禁區和零容忍，積極推動反腐敗斗爭實現壓倒性勝利。因此，新時代中國共產黨政治宣傳在表達方式上要貼近生活、貼近民眾，努力讓圖像敘事成為人人喜歡、人人愛看的政治宣傳方式。

4.在宣傳載體上“有新度”：利用網絡技術創新媒體傳播渠道

網絡技術的革新是推動時代不斷向前發展的“原動力”，新媒體技術的出現拓寬了信息的宣傳載體與發展格局。圖像敘事作為民眾接觸最具親和力的傳播方式，在宣傳載體上要對新媒體技術進行融合與創新，做到“有新度”。因為延安時期極為有限的艱苦條件導致當時政治宣傳出現傳播途徑單一、傳播方式受限等特點。那時圖像敘事只能通過中國共產黨創辦的畫報畫刊為媒介，讓民眾及時了解中國共產黨的政治主張、革命形勢和戰爭實況。如今新媒體技術的飛速發展已經極大地推動了世界進入電子化、網絡化、信息化、數字化、智能化時代。新時代高科技正在引領生活，依靠現代化媒介接收訊息的途徑和方式也出現多元化趨勢。今天的政治宣傳更要以新媒體技術的迅速發展為契機，推動圖像敘事的宣傳手段和宣傳方式不斷創新，利用“碎片化”的閱覽特點，借助云端大數據服務等功能構建傳輸快捷、處理精確、覆蓋廣泛的立體化政治宣傳體系，利用VR虛擬仿真技術創建政治宣傳新模態，在立體環境中為圖像敘事搭建新媒體傳播平臺，以手機軟件或APP小程序為宣傳載體，拓寬政治宣傳覆蓋面，為傳統紙質圖像增加新的生機與活力，打造政治宣傳圖像敘事新氣象，推動政治宣傳向“泛媒介化”趨勢推進。例如，各大官媒小程序、黨媒公眾號等，通常以PC端和手機端為載體，利用新媒體時代移動化特點，及時捕捉民眾的零散時間，將大量圖像和視頻以便捷新穎的形式推送出去，既發揮了新媒體傳播優勢，又符合現代人利用碎片化時間學習的習慣；既增強了圖像敘事政治表達的效果，又提升了中國共產黨政治宣傳的感召力和引導力。因此，圖像敘事要想在新時代煥發新活力，就必須牢牢抓緊風口，利用新媒體技術創新政治宣傳傳播途徑，為新時代中國共產黨政治宣傳的圖像敘事提供更多借鑒和嘗試。

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