延安精神對偉大建黨精神的承繼探析

摘"要：

延安精神是中國共產黨于1935-1948年在延安從事革命和創業實踐中培育形成的紅色革命精神，具有豐富的內涵和價值意義。作為中國共產黨人精神譜系的重要組成部分，延安精神在賡續傳承偉大建黨精神的基礎上升華出具有自身特色的意蘊，彰顯了中國共產黨人精神譜系“波浪式前進”的內在發展邏輯。新時代承繼和弘揚偉大建黨精神和延安精神，需要在理論上深刻闡發其思想內涵，從實踐上推動“兩個結合”的創造性轉化，于路徑上講好紅色故事，從而為中國特色社會主義偉大事業增添新的精神力量。

關鍵詞：延安精神;偉大建黨精神;精神譜系

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2025.01.017

中圖分類號：D642""""文獻標識碼：A""""文章編號：１６７２-９７４９（２０25）０1－０110－０7

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中首次提出偉大建黨精神，并指出偉大建黨精神是“中國共產黨的精神之源”。之后，“弘揚偉大建黨精神”被明確寫入黨的二十大報告大會主題部分。作為中國共產黨人的“元精神”“總精神”，偉大建黨精神在中國共產黨一百多年的奮斗實踐中不斷與中國具體實際相結合，孕育衍生出了眾多彰顯時代和地域特色的精神文明成果，構筑起了中國共產黨人恢宏壯觀的精神譜系。其中，延安精神作為中國共產黨人精神譜系的重要分支，其演變的脈絡、豐富的內涵、貫穿的機理與偉大建黨精神相通、相融、相銜。基于此，從延安精神這一支流視角透視、理解、詮釋、把握偉大建黨精神這一共產黨人精神譜系的“本源”“總開關”，有助于我們深入探究中國共產黨人精神譜系“源與流”“本與末”的邏輯關聯，更好地傳承、弘揚偉大建黨精神、延安精神。

一、偉大建黨精神和延安精神的互動邏輯

偉大建黨精神具體表述為：堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民。學界主要集中在偉大建黨精神的形成機理、內涵意蘊、價值地位等層面，欠缺從以小見大的微觀視角審視偉大建黨精神的研究成果。延安精神具體表述為：堅定正確的政治方向;解放思想、實事求是的思想路線;全心全意為人民服務的根本宗旨;自力更生、艱苦奮斗的創業精神。偉大建黨精神是中國共產黨人以強大的精神力量涵育使命擔當、踐行初心使命的發軔之始;而延安精神則是中國共產黨人于革命圣地延安孕育生發的具體獨特的革命精神。二者在生發脈絡、內涵意旨、價值地位上存在彼此依存、相輔相成的互動邏輯。體現如下：

1.生發脈絡層面彰顯源頭與支流的承繼關系

生發脈絡體現了一種精神由具體的歷史實踐升華為抽象的文化凝結的內在邏輯，從這種角度來看，偉大建黨精神是中國共產黨人精神譜系的精神源頭和價值指向，是其他精神生發的邏輯起點。具體而言，偉大建黨精神中的“建黨”二字具有黨的建立和黨的建設雙重含義，是一種起源性精神，其從精神動力角度回答了中國共產黨為什么能夠成功，怎樣才能繼續成功的重要問題。而代表中國共產黨人精神譜系的延安精神則是一種派生性精神，其生發出場依附于中國共產黨的建黨實踐與延安時期的具體實踐，兩者呈現鮮明的源頭與支流的承繼關系。這種關系并非邏輯層面的同級并列，也不是時間先后排列的簡單排序，而是本質內涵上的承繼遞進式發展。偉大建黨精神以豐富而深刻的內涵孕育了其他紅色精神，在整個中國共產黨人精神譜系中充當“母體”的角色;而以延安精神為代表的其他精神在偉大建黨精神的引領下則必然內蘊其本質特征，彰顯偉大建黨精神在不同歷史時期豐富的精神樣態。

一方面，偉大建黨精神是中國共產黨立黨興黨強黨過程中不可磨滅的精神之源，以其厚重的思想內涵夯實了中國共產黨人精神譜系的理論根基，豐盈了以延安精神為代表的精神譜系的文化基因。“偉大建黨精神乃‘精神常量’，其理論內涵和實踐意旨具有相對穩定性，以其為‘源’衍發生成的諸‘流’則是‘精神變量’，位列譜系中的諸種精神皆在源頭精神之上持續積迭時代意理。”^［1］另一方面，延安精神呼應偉大建黨精神的價值立場，在中國共產黨薪火相傳的歷史敘事中彰顯了精神之源的連續統一。延安精神是從偉大建黨精神中派生出的一條支流，是彰顯中國共產黨人特定歷史階段凝縮形成的精神文化的文明成果，承襲了堅持黨的領導、堅持人民至上的寶貴歷史經驗，為共產黨人在抗戰復雜形勢下保存自己、建立政權提供了克敵制勝的精神力量。其與偉大建黨精神既一脈相承，又具有自身特色。二者彰顯了邏輯自洽、縱向貫通的承繼關系。

2.內涵意旨層面彰顯守正與創新的構建關系

內涵意旨是一種精神對自身內稟的深度闡釋與核心表達，反映了這種精神對具體歷史實踐和經驗規律的抽象概括。偉大建黨精神是中國共產黨精神之源，是對建黨事業和黨的建設“守正”的深刻 總結，因此，偉大建黨精神其還是一種根本性精神，旨在以高度凝練的原則性精神特征形塑中國共產黨區別于其他任何政黨的精神標識。偉大建黨精神從四個層面系統性地提煉了中國共產黨人在各個領域賴以成功的精神密碼，是中國共產黨人精神譜系的一般規定性，而以延安精神為代表的其他精神則在不同的歷史實踐中繼承并發展了偉大建黨精神，是在一般規定性基礎上進行“創新”的具體闡釋的精神成果。二者交相呼應，在內涵意旨層面構建了一條從精神原則到精神敘事表達的“守正創新”的邏輯通路。

具體而言，偉大建黨精神是最具有普遍價值和一般規律性的精神力量。其高度凝練了中國共產黨作為一個政黨的理想信念、目標綱領、意志品性和工作作風，是對中國共產黨人精神譜系的本質概括。而延安精神則是中國共產黨人在延安時期這一具體時空場域下，針對當時特定的歷史問題，對中國共產黨精神文化的具體闡釋和拓展演繹，是偉大建黨精神一般性內涵意旨在延安時期繼承發展式的縱向延伸。從這種角度看，偉大建黨精神是中國共產黨人精神譜系的靈魂所在，是其他精神在特定歷史場合對中國共產黨精神守正創新的基礎，而延安精神則是中國共產黨在延安時期對偉大建黨精神的創造性發展，演變出具有自身特色的獨特內涵和特殊性價值。二者在內涵意旨層面呈現原則概括和具體闡發的守正創新關系，是馬克思主義中國化時代化在因時而變、因勢而新的歷史實踐中不斷綻放思想偉力的重要例證。

3.價值地位層面彰顯統領與具體的互動關系

一種精神的價值地位體現在其為現實所提供的歷史參考以及在實踐中彰顯出來的精神效用或作用。作為中國共產黨精神之源，偉大建黨精神是貫穿百余年黨史、具有宏觀視野的總體性精神。即偉大建黨精神立足于百余年黨史的時間軸線，以堅定的目標導向與超越時空的價值統領，串聯起以延安精神為代表的中國共產黨人精神譜系，使之始終圍繞為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的歷史主線賡續發展。

換言之，偉大建黨精神是在歷時層面對中國共產黨百余年來勠力同心、風雨兼程中形成的精神力量的整體把握，一方面展現出中國共產黨人建黨之初就矢志不渝的初心追求，另一方面又直達當下的具體實踐，為中國式現代化培育新的精神力量，彰顯出超越時空、綿延不絕的時代價值。而延安精神則是中國共產黨人深植于特定歷史場域中凝結而成的寶貴精神財富，是中國共產黨在百余年奮斗歷程中的特定節點上積聚的精神樣態，集中表達了延安時期中國共產黨人對偉大建黨精神的認識、繼承與踐行。也就是說，雖然二者共同生發于中國共產黨百余年奮斗史、趕考史、黨的建設史的歷史長河之中，但偉大建黨精神提綱挈領，是在精神文化層面以“兩個結合”彰顯馬克思主義“行”的總的概念范疇，開啟了中國共產黨人精神譜系的序篇，并始終貫穿其中，起到串聯延安精神等其他精神的紅線作用。從這種角度來看，中國共產黨人在弘揚偉大建黨精神的征程中，鑄就了以延安精神為代表的一系列其他偉大紅色精神，昭示出革命精神激勵共產黨人不斷接力前行的文化動因。

二、延安精神對偉大建黨精神的守正創新

1.堅定正確的政治方向體現初心使命的基本遵循和核心目標

堅定正確的政治方向是延安精神的靈魂。從延安精神與偉大建黨精神的互動邏輯來看，堅定正確的政治方向是對踐行初心、擔當使命的一種具體化闡釋，它將偉大建黨精神所承載的責任意識、目標意識與延安時期的特殊時空環境與歷史任務相結合，一方面保證了中國共產黨人追溯初心使命的基本遵循，另一方面為延安時期具體踐行指明了階段性目標。偉大建黨精神中的“踐行初心、擔當使命”就是始終將為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自身錨定的價值立場，這是從根源處探究“依靠誰、為了誰、何以立足、怎樣行穩致遠”的價值緣起。堅定正確的政治方向這一表述來源于毛澤東為“抗大”制定的教育方針，后來逐漸發展演變為抗大精神，成為延安精神的重要組成部分。堅定正確的政治方向的核心要義，就是根據當時中國社會存在的盤根錯節的社會矛盾，找準、聚焦主要矛盾和矛盾的主要方面，保證政治方向不偏離正確的航道。同時，堅定正確的政治方向又將中國共產黨人致力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的長遠奮斗目標量化為符合實際的階段性任務，從而保證在艱難困苦的復雜環境中維護民族利益，擴大共產黨人國內外的影響力。

延安時期，中國政治最大的問題就是抗日，這是中國共產黨人踐行初心、擔當使命需要完成的首 要任務。“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。”^［2］中國革命要堅持正確的政治方向，就必須分清敵我。抗日戰爭時期，日本帝國主義的侵略使中國面臨亡國滅種的巨大危機，全國人民表現出強烈的抗日愿望，因此，階級矛盾必須讓位于民族矛盾，全國各族人民聯合抗日成為社會共識。要實現人民幸福、民族復興的宏偉目標，首先必須打敗日本侵略者，實現民族獨立。基于此，中國共產黨在民族危亡關頭服從抗日救國大局的需要，準確研判民族矛盾與階級矛盾的發展變化，適時調整政策，停止與國民黨的內戰，積極建立和維護抗日民族統一戰線，以巨大的擔當意識肩負起歷史的使命，帶領全國各族人民打敗了日本帝國主義。抗日民族統一戰線的建立體現了中國共產黨在適應斗爭形勢、統攬全局、勇克時艱中，對正確政治方向的貫徹落實，是對踐行初心、擔當使命的偉大建黨精神的賡續傳承。

延安時期另一個重要的政治問題是中國共產黨如何在多方力量的對壘中更好地謀求生存發展，擴大自身的影響力。從這個角度來看，中國共產黨如何處理與其他政治力量的關系，是當時一項重要的政治工作。作為國際共產主義運動的重要組成部分，中國共產黨本身就帶有國際化屬性和國際傳播視野^［3］，加之抗日戰爭是世界反法西斯戰爭的重要組成部分，中國共產黨巧妙地處理與國民黨、共產國際、美國等諸多方面的關系，彰顯了既堅持斗爭原則性又堅持斗爭策略性的特點。外國來延記者現象是中國共產黨根據特殊歷史時期順勢而為、處理與外部勢力關系、堅定正確的政治方向的鮮明實例。中國共產黨在延安時期確定了積極的外宣方針，在共產國際的大力幫助下，通過以美國記者埃德加·斯諾為代表的外國記者這一溝通橋梁，爭取了陽早、寒春等一批國際主義戰士的幫助，增強了世界對中國的了解，特別是對中國共產黨的了解，破除了以往國際傳播對中國共產黨的妖魔化塑造，向世界主動展示了一個生機勃勃的“紅色中國”形象，提升了國際傳播中的能見度和影響力。這是中國共產黨以堅定正確的政治方向為引領，通過有效積極的對外活動，贏得國際進步力量的同情與支持，有力踐行自身初心使命責任意識的又一積極回應。

2.解放思想、實事求是的思想路線彰顯堅持真理的信仰底色

解放思想、實事求是的思想路線是延安精神的思想精髓。它從認識論和思想路線層面豐富和發展了偉大建黨精神中對堅持真理和堅守理想的認識。具體來講，解放思想、實事求是，就是要求中國共產黨人反對教條主義的僵化思想，以具體的生動實踐反哺書本上的理論短板，避免“閉塞眼睛捉麻雀”、夸夸其談的作風，而是將馬克思主義科學真理和共產主義遠大理想同中國具體實際相結合，得出符合中國具體國情的全新認識，推動馬克思主義中國化的時代課題在中國大地落地生根。馬克思主義中國化是中國共產黨對馬克思主義科學真理的創新性發展，并非是對馬克思主義的否定和背離，其通過進一步印證認識和實踐的辯證關系，拓寬了馬克思主義的豐富內涵，一定程度上促進了馬克思主義中國化的理論成果毛澤東思想的誕生。實際上，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中就已經指出“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”^［4］。通過總結過去兩次勝利和兩次失敗的經驗教訓，中國共產黨打破了對馬克思主義固步自封的錯誤認識，從而在守正的基礎上拓展了馬克思主義認識論、實踐論的深刻內涵，筑牢了偉大建黨精神中堅持真理、堅守理想這一理論根基，透視出馬克思主義理論的科學性、開放性的思想魅力。

具體來說，“馬克思主義中國化”這一課題的提出，是中國共產黨秉持解放思想、實事求是思想路線，在理論上的一次重要反思和突破，而這一課題的第一個理論成果就是毛澤東思想。毛澤東思想成熟于延安時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人在延安創作了大量理論著作，其中《毛澤東選集》 1至4卷中的大部分篇目創作于延安時期，其中不乏《實踐論》《矛盾論》《論持久戰》等重要經典著作。這些經典著作支撐起毛澤東思想理論體系的內核要義，從多個方面總結了中國革命的經驗，揭示了中國革命的特殊規律，為馬克思主義中國化做出了重要貢獻。毛澤東思想在中共七大上被明確確立為全黨的指導思想，這是馬克思主義與中國具體實際結合的生動成果，是馬克思主義在中國煥發勃勃生機的有力彰顯。毛澤東思想的確立表明，中國共產黨在堅持真理、堅守理想的過程中并非一帆風順，對待馬克思主義科學理論不能機械地照搬照抄，而是要實事求是地與具體國情、黨情實際相結合，這是延安精神對科學真理不懈追求的生動體現。

如果說“馬克思主義中國化”的提出和毛澤東思想的形成是中國共產黨在追求真理過程中思想理論上的創新成果，那延安整風運動就是實踐上的一次成功嘗試。以“懲前毖后，治病救人”為方針的延安整風運動是一場重要的馬克思主義自我教育運動，清除了黨內一直存在盛行的“左”傾思想，整頓了學風、黨風和文風，在全黨范圍內形成了堅持真理、修正錯誤的作風。另外，整風運動也發生在文藝界，毛澤東以座談會的形式端正、解決了文藝界存在的立場問題、態度問題和工作對象問題，對之后文藝界未來發展方向產生了極為深遠的影響。在此基礎上，形成了求知、求實、求真、求新的延安整風精神。說到底，延安整風運動精神中的求知、求實、求真、求新就是肯鉆研、只唯實、重反思、求創新，彰顯的是解放思想、實事求是的思想本質。這既為在全黨范圍內形成馬克思主義中國化的理論成果毛澤東思想掃清了障礙，又體現了中國共產黨人始終如一地高舉“堅持真理、堅守理想”思想旗幟，反映了中國共產黨持之以恒的信仰求索。

3.全心全意為人民服務彰顯中國共產黨人民至上的價值立場

全心全意為人民服務是延安精神的主要內容，也是中國共產黨的根本宗旨，從另一個側面揭示了對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神的具體要求，突出強調了這一精神內涵的實踐屬性，完成了從務虛到務實的轉變。在這一層面，偉大建黨精神和延安精神共同指向中國共產黨全部歷史實踐的最終歸宿，深刻彰顯了中國共產黨人永恒不變的人民至上的價值立場。縱觀中國共產黨的歷史，黨性和人民性從來都是辯證統一的，黨性寓于人民性之中，人民性也寓于黨性之中。習近平指出，“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”。^［5］"換言之，對黨忠誠不是抽象的、朦朧的，而是具有嚴格標準、嚴苛條件的，主要體現在聽黨指揮、盡職盡責的道德品質和對黨中央為核心的黨組織的無悔忠誠。而這一切歸根到底還是對人民負責，因為對人民負責本身即是對黨崇高理想的最大的踐行和忠誠，體現出馬克思主義人民觀的價值立場。延安精神強調對人民服務的態度要做到全心全意，不能三心二意或者半心半意，這從另一個側面深化了偉大建黨精神中的“對黨忠誠、不負人民”內涵，這是延安精神對偉大建黨精神守正創新的有力彰顯。

1944年，毛澤東在張思德同志的追悼會上的講話第一次系統闡明“為人民服務”的觀點，并逐步統一到全黨的思想當中。之后，圍繞張思德同志形成了全心全意為人民服務的張思德精神，成為延安精神重要的組成部分。毛澤東在《為人民服務》中高度贊揚了張思德同志，揭示了中國共產黨這支革命隊伍所具備的共同特質：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志。”^［6］中國共產黨本身就是應人民群眾的渴望而生，自建立起就同人民群眾站在一起。延安時期，中國共產黨根據當時的主要矛盾，制定了減租減息等一系列土地政策和法令，在保障農民權益的同時，維護了抗日民族統一戰線的需要;在政治上實行了“三三制”政權，充分考慮、尊重了左派進步分子和中間派的民主權利，實現了抗日民族統一戰線最大范圍的團結。上述圍繞軍民關系、政權建設而采取諸多政策，將人民群眾的需要落實到他們最關心的利益層面，真正做到了全心全意為人民服務。

延安時期，中國共產黨人全心全意為人民服務在精神品格上還表現為領導干部身先士卒，率先垂范。中國共產黨與其他政黨最大的不同，就是永遠站在最大多數勞動人民的一面、永遠把老百姓的利益放在執政的第一位。中國共產黨始終是中國人民的勤務員，始終同中國人民同甘共苦，共度風雨，做到“只見公仆不見官”。在大生產期間，毛澤東寫下“自己動手，豐衣足食”的題詞，這不僅是對人民的號召和鼓舞，更是對領導干部的要求。在物資極其匱乏時期，領導干部堅持平等公正，帶頭節約物資，從事生產，不搞特殊，這樣的模范作用極大地鼓舞了人民群眾，也贏得了民主人士和外國記者的高度贊揚。正是這種全心全意為人民服務的精神品質，使得中國共產黨不管在什么樣的歷史環境中都能恪守對黨忠誠、不負人民的誓言，始終延續偉大建黨精神的紅色基因，涵養偉大建黨精神長盛不衰的精神積淀，促使共產黨人質樸的“延安作風”打敗了國民黨奢侈的“西安作風”，錨定中國未來的希望在延安的歷史坐標。

4.自力更生、艱苦奮斗的創業精神契合中國共產黨人的斗爭品質

自力更生、艱苦奮斗是延安精神的基本特征。與不怕犧牲、英勇斗爭的偉大建黨精神相比，延安精神更加具有地域和時代特色，突出強調了生產建 設方面的斗爭以及進行斗爭所必須具備的堅韌不拔的意志品性。從另一個側面來看，自力更生、艱苦奮斗是中國共產黨以馬克思主義為指引、堅持獨立自主發展道路的生動詮釋，體現了中國共產黨是一個面對困難敢于斗爭的政黨。中國共產黨自醞釀誕生之時起就面臨著諸多形式的斗爭，標志中國共產黨建立的中共一大會址更是由于法租界密探的侵擾而由上海緊急轉移至浙江嘉興。可以說，中國共產黨的建立就是在偉大斗爭中萌生，是不怕犧牲、英勇斗爭的偉大建黨精神的直接體現。而自力更生、艱苦奮斗的延安精神本質上是在艱險環境中培育出的斗爭品質和頑強意志的精神凝練。換言之，延安精神更側重于面對風云變幻的革命形勢，針對當時存在的困難、矛盾與挑戰，中國共產黨人與之進行的英勇斗爭。可以說，延安精神在另一個側面與充滿“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的大無畏革命氣概的偉大建黨精神緊密契合。

自力更生、艱苦奮斗的延安精神內蘊的斗爭特質主要體現在生產建設和革命道路的探索兩個方面。一方面，在生產建設方面，大生產運動中培育出的南泥灣精神是斗爭特質的鮮明體現。在延安，中國共產黨所領導的革命事業是在極為困難的環境中逐步發展起來的，從最開始的第五次反圍剿失敗的被迫轉移，到陜甘寧邊區嚴重的自然災害，再到日本侵略者的重點進攻和國民黨的經濟封鎖，中國共產黨面臨“要么餓死，要么解散，要么自己動手豐衣足食”的危險境地。在這種情況下，以八路軍第三五九旅為代表的抗日軍民在南泥灣艱苦奮斗，頑強拼搏，開創了人民軍隊屯田軍墾的輝煌歷史，將南泥灣建設成為“到處是莊稼，遍地是牛羊”的豐饒之地。以南泥灣為代表的大生產運動，粉碎了敵人妄圖“困死”“餓死”中國共產黨的陰謀，磨礪了延安軍民的意志品格，培育了自力更生，艱苦奮斗的南泥灣精神，生動體現了特殊歷史時期中國共產黨所迸發出的不信邪、不怕鬼、不怕流血犧牲的英雄氣概以及面對困難不放棄的革命樂觀主義精神。

另一方面，愚公移山精神同樣體現了中國共產黨人敢于拼搏、艱苦奮斗的意志品質，反映了延安精神在革命道路探索方面彰顯的斗爭特質。愚公移山精神原型來源于《列子》中愚公移山的寓言故事，在中共七大上被毛澤東升華為“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的革命精神，兼具中華優秀傳統文化和中國優秀革命文化雙重特質。愚公這一形象詮釋了中華民族不懼犧牲、舍生忘死的堅強意志，這種信心和毅力所帶來的人定勝天思想深深埋藏在中國人的文化血脈中。在中國近代的革命歷程中，中國共產黨就是這樣一位不怕犧牲、埋頭苦干、勢要替人民群眾挖掉帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的“愚公”。愚公之所以能夠成功，全部原因歸結為“干”這一個字。延安時期，中國共產黨以頑強的斗爭精神和高超的斗爭本領，有力開展了抗擊日本侵略者的斗爭，有力應對了西安事變、七七事變、重慶談判等一系列重大挑戰，有力領導和指揮了全國革命斗爭，有力應對了國民黨軍隊對陜甘寧邊區的重點進攻，靠小米加步槍打開了中國革命新局面。面對中國前途路上的風風雨雨，中國共產黨最終帶領人民群眾以踏實肯干的精神戰勝了各種困難、眾多考驗，走出了自己的道路，取得了輝煌的勝利。愚公移山精神作為延安精神的重要組成部分，生動詮釋了中國共產黨和中國人民堅毅頑強的精神品質，深刻描摹了偉大建黨精神中內蘊的不怕犧牲、英勇斗爭的精神意涵。

三、新時代弘揚偉大建黨精神和延安精神路徑的思考

人無精神則不立，國無精神則不強。繼承和弘揚中國共產黨人的精神譜系從本質上講，就是對其進行時代化的創造性轉化，使其中的豐富內涵在當今以新的形態發揮源源不斷的時代價值。因此，在全面建設社會主義現代化強國、以中國式現代化推進中華民族偉大復興、構建中華民族現代文明的新征程上，我們要繼續堅持和弘揚以偉大建黨精神和延安精神為代表的中國共產黨人精神譜系，從中國共產黨人充盈的精神長河中汲取能夠克服一切困難、取得一切勝利的精神力量，從而助力中國特色社會主義偉大事業。

1.深耕理論：以完善的理論體系凝聚中國共產黨人的精神血脈

唯有保持理論上的清醒，才能保證政治上的堅定。紅色精神的總結不僅僅是是在理論層面體現中國精神、中國價值、中國力量的高度凝練，也是對中國共產黨人在歷史實踐中總結歷史經驗、把握歷史主動、彰顯歷史自信的深刻提煉。從這種角度來看，新時代弘揚和發展偉大建黨精神和延安精神，需要淬煉理論體系，凝聚中國共產黨人的精神血脈。

首先，回歸歷史真相，破除歷史虛無主義。歷史虛無主義通過歪曲中共黨史、貶損革命英烈的方 式擾亂民心、否定中國走社會主義道路的歷史必然。面對歷史虛無主義，理論工作者必須做好理論研究闡發工作，用嚴謹準確的理論體系構筑中國紅色精神保護傘，以歷史史實凝聚人心，做到正本清源、固本培元。其次，梳理偉大建黨精神和延安精神之間的演變邏輯，增強理論創新能力。中國共產黨人的精神譜系是一個不斷發展的理論體系，傳承和發展偉大建黨精神和延安精神要在探尋其發展演變規律的基礎上，以“兩個結合”實現馬克思主義中國化時代化的理論創新，推進紅色精神“青年化”“大眾化”的闡釋工作，提高歷史自覺性和歷史主動性。最后，打好理論基底，增強理論的說服力。黨的群眾路線要求一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去。要將黨的科學理論和正確主張及時傳遞給群眾，轉變為物質的力量，這就要求理論工作者必須深耕理論研究，運用透徹的理論說服群眾，為群眾所信服、掌握，并在中國式現代化的實踐中成為推動民族復興的精神力量。

2.拓展教育：以廣泛的教育活動營造踐行精神譜系的社會氛圍

二十大閉幕不久，習近平總書記就帶領新當選的二十屆中共中央政治局常委瞻仰革命圣地延安，這是新一屆領導集體賡續紅色血脈、傳承革命精神的莊重宣示，更是對黨員群眾積極開展紅色精神教育的率先垂范。傳承和弘揚中國共產黨人精神譜系在本質上是一種思想政治教育活動，需要遵循思想政治教育學的相關理論、原則和方法。“灌輸”理論是體現思想政治教育有效性的一種重要理論，強調要主動地將理論知識灌注和輸送給需要的人群。比如延安時期的大生產運動就是一場充分發揮黨政軍民各個階層力量的生產運動，鮮明體現了教育灌輸的作用和價值。而這種“主動灌輸”的思想政治教育活動要求在傳承和發展偉大建黨精神和延安精神的過程中充分發揮黨的領導的積極作用，廣泛地開展各種形式的教育活動，營造踐行精神譜系的社會氛圍。

首先，各級黨組織要積極開展形式多樣的思想教育活動。中國共產黨是一個能夠實現自我教育、自我革命的政黨。各級黨組織要積極開展重溫入黨誓詞、重學黨章黨規、重讀黨史等活動，幫助廣大黨員干部重拾入黨初心，提高思想覺悟，鑄牢對黨忠誠，實現刀刃向內的自我革命，傳承黨的優良作風和優秀品質，爭做一名優秀的共產黨員。其次，高校要提高思政育人能力，做好青年學生的培育工作。教育的根本任務是立德樹人，育人的根本在于立德。一方面，高校要牢牢抓好思政課，讓紅色精神進課堂、進頭腦，提高學生的政治認同、思想認同，幫助學生堅定馬克思主義信仰，樹立遠大的理想信念;另一方面，積極挖掘專業課程中的思政元素，發揮隱性育人、協同育人的重要功能，將“價值”融入“知識”，形成專業課與思政課同向而行的教育格局，以此提升學生的專業能力和思想境界，做到科學性和價值性的統一，培養擔當民族復興大任的德才兼備的時代新人。最后，社會要提高講好紅色故事的責任意識，優化教育環境。環境是重要的教育資源，也是教育的重要載體。各級宣傳部門應當充分發揮數字技術、網絡媒體的傳播優勢講好紅色故事，以熱點引導人民群眾參與、討論并學習，探索“文旅+愛國主義”的新路徑，打造紅色旅游品牌，逐步形成全社會共同學習紅色精神的良好氛圍。

3.躬行實踐：以具體的社會實踐實現內在精神力量的現實轉化

理論學習是增強黨性修養的重要方法，而實踐探索則是將精神力量轉化為現實力量的直接途徑。透視偉大建黨精神和延安精神，二者均是在馬克思主義中國化具體歷史實踐進程中提煉而成的精神文明成果。新時代弘揚偉大建黨精神和延安精神，要堅持馬克思主義實踐觀，將精神譜系內化的精神動力與中國具體實際、中華優秀傳統文化相結合，用磅礴的精神偉力助力中國式現代化，實現中華民族偉大復興的偉大夢想。

具體來說，一方面，以中國共產黨人精神譜系加強黨的建設，涵育廣大黨員干部的使命擔當。中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心。從這一維度出發，加強黨的建設，把中國共產黨建設成為能夠久經考驗的馬克思主義政黨，成為實現中華民族偉大復興的關鍵力量，意義重大。基于此，新時代新征程，中國共產黨贏得人民真心擁護、做到百年恰是風華正茂的密碼之一，就是要以偉大建黨精神和延安精神為代表的精神譜系涵養廣大黨員干部精神品質，提高廣大黨員干部思想覺悟，站穩人民立場，永葆紅色基因，使中國共產黨永不褪色、永不變質、永遠代表中國發展的前進方向。另一方面，要將精神照進現實，理論結合實際，在躬行實踐中傳承和發揚偉大建黨精神和延安精神。精神文化的弘揚并非僅僅只是停留在理論研究層 面，更重要的是在豐富的社會實踐中強化人民群眾的使命擔當，彰顯積極主動的歷史自覺性。未來前行之路上要傳承不怕犧牲、英勇斗爭、自力更生、艱苦奮斗等一系列中國共產黨人賴以成功的優秀品質，始終保持自信自強、守正創新，踔厲奮發、勇毅前行的精神狀態，為以中國式現代化實現中華民族偉大復興提供源源不斷的精神力量。

結"語

中國共產黨人精神譜系是以偉大建黨精神為內核、以延安精神等其他具體紅色精神為拓展的形態多樣的精神網絡。偉大建黨精神是中國共產黨人精神譜系的邏輯起點，對中國共產黨人的精神品性做出了本質規定，而延安精神則是對偉大建黨精神在不同時空中的具體反映，進一步闡釋并發展了偉大建黨精神。二者間同根共生、同源相映，內蘊著源頭與支流、一般與特殊、宏觀與微觀的互動邏輯，共同組成了中國共產黨人充盈而強大的精神世界。

中國共產黨人精神譜系作為中國共產黨在百余年奮斗歷程中錘煉出的精神碩果，也是新時代新征程引領中國式現代化的精神動力。因此，繼承和弘揚偉大建黨精神和延安精神，既要宏觀把握精神譜系的生成邏輯和發展脈絡，也要微觀透視不同精神間的繼承性和關聯性，要“以精神譜系引領具體精神、以具體精神撬動精神譜系”^［7］，從而實現精神力量的現實轉化，推進國家社會的各項事業，鑄就新的精神文明成果。

參考文獻

［1］"楊世照，高福進.從偉大建黨精神到延安精神的衍生、賡續與弘揚［J］.上海黨史與黨建，2023（4）：16-23.

［2］"毛澤東.毛澤東選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1991：3.

［3］"吳鋒，賈思怡.延安時期中國共產黨國際傳播能力建設歷史回顧及經驗啟示——基于外國來延記者群工作的視角［J］.未來傳播，2023（5）：14-24.

［4］"馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，2012：376.

［5］"習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2021：11.

［6］"毛澤東.毛澤東選集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1004.

［7］"蘭英，陳思思.中國共產黨人精神譜系整體建構中的具體精神研究：從雷鋒精神談起［J］.西南大學學報（社會科學版），2023（6）：52-67.

［責任編輯：張學玲］