烏蒙山：此山奇絕不可比

提及烏蒙山，人們總會不由自主地哼唱起鳳凰傳奇的那首《奢香夫人》：“烏蒙山連著山外山，月光灑下了響水灘。有沒有人能告訴我，可是蒼天對你在呼喚……”這悠揚的旋律不僅勾勒出烏蒙山的連綿與壯闊，更激發了人們對這片土地的無限遐想。

真正的烏蒙山究竟是什么樣？它的背后有哪些不為人知的故事呢？

磅礴烏蒙 山連著山

明嘉靖年間，著名文學家楊慎被貶謫至云南。在此期間，他廣泛搜集云南地方志書，對當地的山川地理進行了深入研究，并寫下《云南山川志》一書。當楊慎游歷烏蒙山時，被大自然的鬼斧神工深深折服，揮筆寫下一首七言古詩《烏蒙山》。詩中，楊慎用“此山奇絕不可比，郁郁蒼蒼孰能紀”生動描繪了烏蒙山奇絕無雙、難以言喻的景象；用“路斷吊橋懸怪石，宛若晴虹高萬尺”形象展現了烏蒙山路途的艱難險峻，那吊橋懸于怪石之間，宛如高懸天際的彩虹，令人望而生畏，又心生向往。正如楊慎在詩中所形容的那樣，烏蒙山的確是一座難以用言語描繪的奇山。

烏蒙山橫亙在云南省東北部和貴州省西部，呈東北—西南走向，其東北起于云南省昭通市鎮雄縣和貴州省畢節市，向西南經貴州省赫章縣和威寧縣，在云南省魯甸縣與宣威市交界處再次入滇，抵宣威市、會澤縣和曲靖市一帶。烏蒙山山體高大，挺拔陡峻，地勢西南高而東北低，全長約250千米，寬約100千米，平均海拔約2500米，宛如一條巨龍曲折蜿蜒。實際上，烏蒙山并不是單一一座山，而是由三列山地組成的復雜山區，其西列山地最高，最高峰牯牛寨高達4017米。紅軍長征途中，毛澤東曾在此寫下“烏蒙磅礴走泥丸”的豪邁詩句。

烏蒙山不僅以壯麗的自然風光著稱，因其獨特的地理位置，還影響著當地的氣候。每當冬季來臨，凜冽的寒風翻山越嶺到達云貴交界一帶時，高聳的烏蒙山如同一道堅不可摧的天然屏障，將寒風牢牢地阻擋在外。這種發生在云貴高原地區的獨特天氣現象被稱為“昆明準靜止鋒”或“云貴準靜止鋒”。昆明準靜止鋒覆蓋面較廣，鋒面兩側的氣溫、日照、風、相對濕度等氣象要素存在明顯差異，鋒面兩側的天氣特點也截然不同：處于鋒面西南側的云南大部分地區因受單一暖氣團控制，冬季溫暖如春，陽光明媚；處于鋒下的烏蒙山東側的貴州則相對濕冷，經常陰雨連綿。很多網友為此發出感嘆：“烏蒙山以一己之力為云南人擋住了南下冷空氣。”

地質奇觀 舉世罕見

烏蒙山的形成源于一系列復雜的地質運動，其歷史可以追溯到燕山運動時期。燕山運動是侏羅紀到白堊紀時期中國廣泛發生的地殼運動，烏蒙山區域的地殼在這一時期強烈隆升，形成了山體的雛形。之后，又經歷了多次強烈的構造活動，特別是在第四紀新構造運動的影響下，該區域地殼發生大幅度的間歇性抬升，最終形成了烏蒙山這片年輕的山地。

作為金沙江和北盤江的分水嶺，烏蒙山山巒起伏，山間多盆地和深切谷地，溝壑縱橫。由于這里的碳酸鹽巖分布廣泛，導致喀斯特地貌十分發育，幾乎隨處可見殘丘峰林、溶蝕洼地、溶蝕盆地以及溶洞與地下河。地質學家認為，當地擁有新生代以來形成的各種類型的喀斯特地質遺跡和地貌景觀，是世界上典型的高原喀斯特地貌區。2005年9月，六盤水烏蒙山國家地質公園獲批設立，成為一座集地質遺跡保護、觀光旅游、科普教育于一身的大型國家地質公園。

烏蒙大地縫是其中最值得關注的景觀。這條大裂縫全長約15千米，寬度在10～20米，最窄處僅有兩三米。地縫內時高時低、時寬時窄，崖壁兩側如刀削斧劈，部分路段僅容一人通過，抬頭只見一線天。如此罕見的地質奇觀是在漫長的地質歷史時期由地殼運動和流水侵蝕共同作用的結果。地殼運動導致石灰巖地層受到擠壓并發生斷裂，地表水和地下水通過沖刷和溶蝕作用，不斷侵蝕著巖層中的裂隙，將其中的松軟物質逐漸帶走，最終形成了我們今天所看到的烏蒙大地縫。

在六盤水市水城區有一座極為罕見的天生橋，被稱為金盆天生橋。此橋原為暗河通道，后因洞穴坍塌而形成。金盆天生橋橋面平整，頂拱厚實，整座橋高136米，跨度為60米，橋寬35米，頂拱厚15米。據中外巖溶地質學家考證，金盆天生橋為世界上最高的、可通公路的天生橋。

此外，烏蒙山還有許多令人驚嘆的奇觀。位于盤州市的碧云洞是一座歷史悠久的天然喀斯特溶洞，洞長6.5千米，洞內石景奇特，洞外古跡眾多，被譽為“普安第一奇觀”。明崇禎十一年（1638年）五月初三，徐霞客認真考察了碧云洞，并對此進行了翔實的記述。位于六盤水市鐘山區大灣鎮的韭菜坪是貴州最高峰之一，主峰海拔2900米，人稱“貴州屋脊”。韭菜坪山頂地勢平坦，既有各種奇巖怪石，還生長著大片可供食用的野生韭菜。每當野生韭菜花盛開之時，山上景色美不勝收。位于盤州市的烏蒙大草原是貴州海拔最高、面積最大的高山草場，遼闊無邊的翠綠草原宛如大地綠毯鋪展至天邊，如同明鏡般的清澈湖泊鑲嵌于草原之中，閃爍著晶瑩的光芒，還有那如夢似幻的云海和佛光，令人嘆為觀止。

歷史文化 源遠流長

烏蒙山是一座擁有無限風光的寶庫，山間云霧繚繞，仿佛是大自然最神秘的面紗，令人沉醉；山間那些古老的村寨、動人的民間傳說、獨特的民族服飾以及悠揚的民族歌舞，則構成了烏蒙山獨特的人文景觀。漫步在烏蒙山中，仿佛能穿越時空，回到那個神秘而古老的國度。

早在唐代，烏蒙山區就活躍著一支被稱為“烏蠻”的部落。到了11世紀，烏蠻部落逐漸強大起來，號稱“烏蒙部”。北宋時期，朝廷冊封烏蒙部首領為“烏蒙王”。后來，隨著烏蒙部落的影響力不斷擴大，烏蒙逐漸被用來指代該部落生活的山區的名稱。

更有趣的是，屬于烏蒙山區的貴州省畢節市和六盤水市，曾是夜郎古國的管轄地。在戰國至漢代，夜郎古國是西南夷中最大的諸侯國之一。這一區域地形復雜，山巒疊嶂，河流縱橫，為夜郎古國提供了天然的保護屏障；同時，相對封閉的地理位置也限制了夜郎古國與外界的交流。因此，后世一直流傳著“夜郎自大”的故事。1960年，考古學家在畢節市赫章縣可樂鄉發現了一處戰國至漢代（公元前475年至公元220年）的遺址，出土了大量石器、銅器、陶器等反映古夜郎人生活的文物，為研究夜郎古國的政治、經濟和文化提供了重要的實物資料。

為了改變滇黔交通狀況，加強對西南邊陲的有效統治，達到“通達邊情，布宣號令”的目的，歷史上，人們曾在此修建了多條驛道。其中，特別值得一提的就是明代彝族女政治家奢香開辟的龍場九驛。龍場九驛指9座著名的驛站，分別為龍場驛（今修文縣城）、陸廣驛（今修文六廣鎮）、谷里驛（今黔西谷里）、水西驛（今黔西縣城）、西溪驛（今黔西、大方兩縣交界處）、金雞驛（大方縣金雞山）、閣鴉驛（大方縣城西大小閣鴉）、歸化驛（今大定、畢節間歸化河畔）和畢節驛（今畢節市）。龍場九驛連通了四川、云南、貴州的驛道，大大擴展了當地驛道網絡，方便了人們的出行往來。

奢香本人也極具傳奇色彩，她出生于元末明初時的四川永寧宣撫司，后嫁與貴州水西土司首領靄翠為妻。明洪武十四年（1381年），靄翠去世后，奢香接替丈夫任職貴州宣慰司宣慰使。后來，她以開辟西南交通、維持邊疆穩定和維護祖國統一的歷史功績贏得了世人的廣泛贊譽，迄今在烏蒙山區仍然流傳著她的故事。每當人們提起奢香的名字，總會想起那位英姿颯爽、智勇雙全的女中豪杰以及她所代表的烏蒙山精神。這也正是鳳凰傳奇演唱的歌曲《奢香夫人》創作靈感的源泉。

如今，烏蒙山已經發生了翻天覆地的變化。政府修建了貴昆鐵路等交通干線，徹底改變了當地的交通面貌；精準扶貧政策讓烏蒙山片區數百萬人口擺脫了貧困，人民生活水平顯著提高。烏蒙山這座雄偉的山脈已不僅僅是一道壯麗的自然奇觀，更像歷史長河中一部深邃的史詩，見證了滄海桑田的變遷，鐫刻著這片土地的文化底蘊，并以它獨有的風貌向世人娓娓道來一段段新的傳奇。

【責任編輯】趙 菲