循證評(píng)價(jià)：中華文化育人效果評(píng)價(jià)的模式創(chuàng)新

摘 要 中華文化育人效果評(píng)價(jià)涉及學(xué)生的文化素養(yǎng)，屬于增值性評(píng)價(jià)。四川省成都蒙彼利埃小學(xué)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中逐步探索出中華文化育人效果的循證評(píng)價(jià)模式，以期精準(zhǔn)衡量并促進(jìn)小學(xué)生成為文化傳播的“小天使”。該模式基于“知行合一、鑄基自信”的核心理念，構(gòu)建了全面系統(tǒng)的循證維度，從課堂表現(xiàn)、作品呈現(xiàn)及日常行為等多個(gè)方面，全面、科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；育人模式；循證評(píng)價(jià)

作者簡(jiǎn)介 芶鵬，四川省成都蒙彼利埃小學(xué)校長(zhǎng)，高級(jí)教師；袁華，四川省成都蒙彼利埃小學(xué)副校長(zhǎng)，高級(jí)教師；黃珂，四川省成都蒙彼利埃小學(xué)教科室主任，一級(jí)教師；周燕，四川省成都蒙彼利埃小學(xué)，二級(jí)教師

中華文化育人效果評(píng)價(jià)涉及學(xué)生的文化素養(yǎng)，屬于增值性評(píng)價(jià)。為避免評(píng)價(jià)的主觀臆斷，其評(píng)價(jià)細(xì)目應(yīng)與核心素養(yǎng)、文化自信等保持一致。四川省成都蒙彼利埃小學(xué)在實(shí)踐中逐步探索出中華文化育人效果的循證評(píng)價(jià)模式，以期精準(zhǔn)衡量并促進(jìn)小學(xué)生成為文化傳播的“小天使”。中華文化育人效果的循證評(píng)價(jià)是指在中華文化育人實(shí)踐中，基于實(shí)際證據(jù)進(jìn)行的教育評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)收集、分析和應(yīng)用學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)客觀評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。這種評(píng)價(jià)模式不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，還注重學(xué)習(xí)過(guò)程以及影響學(xué)習(xí)成效的各種因素，從而為實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)教學(xué)、個(gè)性化學(xué)習(xí)提供有力支持。

一、循證評(píng)價(jià)的四大維度

循證維度是指依據(jù)科學(xué)、客觀的證據(jù)來(lái)設(shè)定和評(píng)估教育活動(dòng)的有效性、適宜性和影響力等各個(gè)方面。這些證據(jù)來(lái)源于學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、教師的觀察記錄、測(cè)試結(jié)果、項(xiàng)目作業(yè)、學(xué)生自評(píng)與互評(píng)等多種渠道，從而確保評(píng)價(jià)過(guò)程既有深度，又有廣度，能夠真實(shí)反映學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與成效。在中華文化育人效果的評(píng)價(jià)維度上，學(xué)校深刻踐行“知行合一”的教育理念，精心構(gòu)建了“知道、理解、行動(dòng)、鑄信”四大維度，全面、系統(tǒng)覆蓋了學(xué)生在中華文化傳承與發(fā)展中的成長(zhǎng)軌跡。

一是“知道”維度。該維度側(cè)重于評(píng)估學(xué)生對(duì)中華文化基礎(chǔ)知識(shí)的獲取與整合能力，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與文化主題活動(dòng)，通過(guò)直接觀察、深入閱讀及有效傾聽(tīng)，精準(zhǔn)捕捉并牢記中華文化核心要素（如人物、事件、器物、地點(diǎn)）的基礎(chǔ)信息。

二是“理解”維度。學(xué)生在初步認(rèn)知的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身生活體驗(yàn)與知識(shí)背景進(jìn)行深入反思，進(jìn)一步探索中華文化背后的情感色彩、精神追求、哲學(xué)思想及價(jià)值觀念等深層內(nèi)涵，并將其內(nèi)化為個(gè)人精神素養(yǎng)的一部分。

三是“行動(dòng)”維度。學(xué)生展現(xiàn)自身在文化傳播領(lǐng)域的實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神，靈活運(yùn)用多種傳播手段有效展示中華文化的獨(dú)特魅力。從材料的精心組織，到活動(dòng)方案的周密設(shè)計(jì)，再到實(shí)踐中的持續(xù)優(yōu)化與調(diào)整，每一步都體現(xiàn)了學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力與創(chuàng)新能力。

四是“鑄信”維度。學(xué)生在行動(dòng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，達(dá)成文化自信與人格塑造的高級(jí)階段。他們深刻認(rèn)同中華文化的獨(dú)特價(jià)值與卓越貢獻(xiàn)，并自覺(jué)承擔(dān)起傳承與弘揚(yáng)中華文化的使命。

二、循證評(píng)價(jià)的三項(xiàng)來(lái)源

要開(kāi)展中華文化育人效果的評(píng)價(jià)，就需要科學(xué)構(gòu)建中華文化育人效果的循證框架，從多種角度，選取多種對(duì)象進(jìn)行評(píng)價(jià)。在實(shí)踐中，學(xué)校堅(jiān)持“多元多維，形神兼?zhèn)洹钡脑瓌t，從課堂表現(xiàn)、作品呈現(xiàn)及日常行為三個(gè)方面，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、外在表現(xiàn)及內(nèi)在素養(yǎng)進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。

（一）課堂表現(xiàn)

課堂表現(xiàn)是他評(píng)與形成性評(píng)價(jià)的核心指標(biāo)。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，也是展現(xiàn)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)過(guò)程的重要舞臺(tái)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀、學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)自身學(xué)習(xí)能力的認(rèn)識(shí)；學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生在傾聽(tīng)、表達(dá)、合作、探究等各環(huán)節(jié)表現(xiàn)出的個(gè)人素養(yǎng)。因此，將課堂表現(xiàn)作為他評(píng)與形成性評(píng)價(jià)的核心指標(biāo)，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，幫助他們優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程，從而為學(xué)生文化素養(yǎng)的培育奠定基礎(chǔ)。

（二）作品呈現(xiàn)

作品呈現(xiàn)是自評(píng)和表現(xiàn)型評(píng)價(jià)的關(guān)鍵載體。作品呈現(xiàn)包括內(nèi)在品質(zhì)和外在形式兩個(gè)方面。前者包括作品的準(zhǔn)確性和深刻性兩個(gè)方面：準(zhǔn)確性是指作品能否在正確理解的基礎(chǔ)上選擇合適的形式揭示文化內(nèi)核；深刻性是指作品能否契合并深刻揭示文化內(nèi)核。后者包括規(guī)范性和表現(xiàn)力兩個(gè)方面：規(guī)范性是指作品是否符合文化規(guī)范和心理規(guī)范；表現(xiàn)力是指作品的表現(xiàn)張力能否給觀者留下深刻的印象，起到很好的效果。這種內(nèi)外兼修的評(píng)價(jià)方式，有助于引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作出既有深度又有廣度的作品，進(jìn)而促進(jìn)文化素養(yǎng)的全面提升。

（三）日常行為

日常行為是他評(píng)與形成性評(píng)價(jià)的直觀證據(jù)。通過(guò)對(duì)言談與舉止兩個(gè)維度的考察，學(xué)?？梢愿娴亓私鈱W(xué)生的文化認(rèn)知程度、態(tài)度傾向及實(shí)踐應(yīng)用能力。言談能透露出學(xué)生對(duì)文化主題的認(rèn)識(shí)與態(tài)度；舉止則反映了學(xué)生在生活實(shí)踐中對(duì)文化素養(yǎng)的實(shí)際運(yùn)用與體現(xiàn)。這種評(píng)價(jià)方式不僅有助于檢驗(yàn)文化育人的效果，更能為學(xué)生提供一個(gè)將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的契機(jī)，促進(jìn)其文化素養(yǎng)在日常生活中的深度融合與內(nèi)化。

以小學(xué)中段“跟著非遺品文化——川劇”項(xiàng)目為例，其循證評(píng)價(jià)的來(lái)源是這樣設(shè)計(jì)的。（見(jiàn)表1）

三、循證評(píng)價(jià)的多種方式

在中華文化教育評(píng)價(jià)中，學(xué)校采用自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合的雙重視角，融合形成性評(píng)價(jià)與表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，通過(guò)點(diǎn)線結(jié)合進(jìn)行持續(xù)性測(cè)評(píng)。

（一）獨(dú)特的雙重視角

自評(píng)，作為個(gè)體自我反思的鏡子，能幫助學(xué)生細(xì)致審視自身學(xué)習(xí)證據(jù)的積累與整理。這包括課堂筆記是否詳盡無(wú)遺地記錄了文化精髓；作業(yè)是否深刻體現(xiàn)了對(duì)文化內(nèi)涵的理解與應(yīng)用；討論記錄是否既全面捕捉了討論要點(diǎn)，又融入了個(gè)人見(jiàn)解；個(gè)人作品是否傾注了心血，既展現(xiàn)了才華，又實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)目標(biāo)。

他評(píng)，則如同一面多棱鏡，從外部視角全面審視學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。他評(píng)有三大抓手，即觀察記錄、協(xié)同評(píng)估、綜合反饋。觀察記錄如同攝像機(jī)的鏡頭，捕捉學(xué)生在學(xué)習(xí)行為、態(tài)度及成果上的每一處細(xì)節(jié)，為評(píng)估提供客觀的事實(shí)基礎(chǔ)；協(xié)同評(píng)估則像一場(chǎng)智慧的交響樂(lè)，匯聚了教師、同伴乃至家長(zhǎng)等多方聲音，使評(píng)價(jià)過(guò)程既全面又公正；綜合反饋如同一盞明燈，不僅照亮了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與成就，也指明了改進(jìn)的方向，為學(xué)生的持續(xù)成長(zhǎng)提供支持。

（二）點(diǎn)面結(jié)合的全程測(cè)評(píng)

形成性評(píng)價(jià)如同一位細(xì)心的園丁，時(shí)刻關(guān)注著學(xué)生文化習(xí)得的點(diǎn)滴進(jìn)步與素養(yǎng)的逐步提升。它貫穿于文化課程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)課堂觀察記錄學(xué)生的文化互動(dòng)表現(xiàn)，為設(shè)計(jì)更具針對(duì)性的文化活動(dòng)提供依據(jù)；通過(guò)活動(dòng)測(cè)評(píng)評(píng)估學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的掌握程度，加深其對(duì)文化的理解；通過(guò)討論分享培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、溝通與合作能力，展現(xiàn)其文化素養(yǎng)的增值情況。

表現(xiàn)性評(píng)價(jià)如同中華文化育人舞臺(tái)上的一束聚光燈，聚焦學(xué)生在文化素養(yǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)與成長(zhǎng)。它尤為重視項(xiàng)目式成果、表演與互動(dòng)、創(chuàng)新與技能這三個(gè)方面。項(xiàng)目式成果鼓勵(lì)學(xué)生深入探究文化主題，形成個(gè)人見(jiàn)解，培養(yǎng)獨(dú)立思考與解決問(wèn)題的能力；表演與互動(dòng)環(huán)節(jié)能讓文化教育活靈活現(xiàn)，促使學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)中華文化的魅力，提升表達(dá)與交流能力；創(chuàng)新與技能方面能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與責(zé)任感，鼓勵(lì)他們勇于突破傳統(tǒng)，對(duì)文化元素進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)或突破性掌握，成為中華文化傳承與創(chuàng)新的積極力量。

學(xué)校創(chuàng)新循證評(píng)價(jià)模式，構(gòu)建了全面系統(tǒng)的循證維度，從課堂表現(xiàn)、作品呈現(xiàn)及日常行為等多個(gè)角度，全面、科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生的文化素養(yǎng)。同時(shí)，該模式采用自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合的雙重視角，以及點(diǎn)線結(jié)合的持續(xù)性測(cè)評(píng)方式，確保了評(píng)價(jià)的全面性、客觀性和公正性?？傊?，循證評(píng)價(jià)模式為學(xué)生文化素養(yǎng)的提升與文化創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)，有助于探索基于中華文化育人效果的評(píng)價(jià)體系建設(shè)，幫助學(xué)生樹立文化自信。

責(zé)任編輯︱趙 庭