情思雁丘園

公元1025年，時年十五歲的元好問由秀容（今忻州）赴并州（今太原）府試，路遇捕雁人講述一則異事：“今旦獲一雁，殺之矣，其脫網者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”

元好問聽后，將這只投地而死的大雁買下，葬在汾河邊，壘起石頭作標志，取名“雁丘”，同時作了一首承托感思的《摸魚兒·雁丘詞》：“問世間，情是何物，直教生死相許……狂歌痛飲，來訪雁丘處。”一雙雁的貞烈感動了一個詞人，一個詞人的感慨問住了我們所有的人。作者運用比喻、擬人等藝術手法，在《摸魚兒·雁丘詞》中將震驚、悲慟、同情、感動化為壯士扶劍般的仰天之問，問蒼天，問大地，問世人，問自己，遂成“千古之問”。

我們來到鐘靈毓秀的汾河邊，秋日的汾河兩岸，秋色怡然，韻味初現，一場雨過天晴后，天高云淡，美麗壯觀。站在好問樓，“來訪雁丘處”—遠望西山，綿延起伏，黛色朦朧；近賞汾河，一泓秀水，柔波輕蕩。望蔚藍無際的鷗鳥飛翔，與近處的湖泊水岸、亭臺樓閣、樹林灌木，以及掩映在山水、林木、河畔之中的棧橋，構成了一幅水墨畫卷。

李時珍在《本草綱目》中曾盛贊大雁有四德：“寒則自北而南，止于衡陽；熱則自南而北，歸于雁門，其信也；飛則有序而前鳴后和，其禮也；失偶不再配，其節也；夜則群宿而一奴巡警，晝則銜蘆以避繒繳，其智也。”講述的是雁之情、雁之有信、雁之機智、雁之禮讓、雁之情義、雁之仁心。

古代詞人，將大雁描繪為浪漫的禽類，雁影分飛、雁陣、雁序、雁書、雁帛。大文豪范仲淹、詩仙李白、詩圣杜甫的筆下曾留有“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”“彎弓若轉月，白雁落云端”“腸斷江城雁，高高正北飛”等詩篇佳句。

這也讓我想起，二十世紀九十年代曾風靡全國的電視連續劇《神雕俠侶》中的一段情節：郭靖養了兩只大雕，在一場打斗中一只大雕受傷而死，另一只不愿獨活，撞巖殉情。原來，金庸先生的這段情節設置的典故即來源于此。

此刻正值傍晚時分，夕陽落下，在園區的綠色草坪上、河堤兩岸邊、棧道長廊里，有扎堆休息的，有三三兩兩聚集聊天兒的，有獨自靜神冥思苦想的，有站在那兒眺望遠處風景的……

這里曾是一片荒涼之地，因建雁丘園而聲名遠揚。雁丘園建在亙古綿延的汾河東岸，西鄰汾河水，北望崛圍山，氣勢恢宏的亭臺樓閣、斗拱飛檐的回廊曲徑、巧奪人工的休憩小軒，盡顯晉派風格之古韻典雅。

雁丘石，看起來就是塊大石頭，長約四米，高約兩米，呈不規則橢圓形。頂端有兩只展翅飛翔的大雁雕塑，正面用草書刻了元好問的《摸魚兒·雁丘詞》全文，章法得體，瀟灑自如。站在石旁，我忍不住低聲吟唱：“問世間，情是何物，直教生死相許……”

走進雁丘園，沿趕考長廊漫步，仿佛走進詩人的闋詞里，思古之情油然而生。元好問，字裕之，號遺山，七歲能詩，三十一歲進士及第，有“神童”之譽，善作詩、詞、曲、文，被尊為“北方文雄”“一代文宗”。縱觀先生一生，少年問情摯愛，青年問情詩曲，中年問情鄉愁，晚年叩問家國情懷，一生赤誠真摯。

園內以《雁丘詞》里詞語命名的“雙飛亭”“只影軒”“千山亭”“狂歌亭”等建筑各具特色，寫滿了詩情畫意。如雙飛亭，就是兩個方形建筑套在一起。從里看，內部垂簾柱采用穿插結構，在古建筑、仿古建筑中比較少見；從外看，四周屋頂曲線仿佛延伸至天空，頗有莊嚴、雄偉之態。

園內有兩處自然形成的湖泊，繞湖而行，流連忘返。湖水碧波蕩漾，水邊蘆葦搖曳，水里野鴨游弋。亭臺樓閣倒映湖中，別有一番意境。左湖邊，有一群大雁雕塑，遠望之時，有展翅欲飛的感覺；右湖邊，有一塊石頭上刻有紅色的“雁丘”二字，是趙孟頫的字體。湖四周，有國槐、油松等喬木，有金枝槐、榆葉梅等花灌木，并配有綠籬、草坪等。

據說園林設計者獨具匠心，為深度還原“雁丘”意境，對元好問由忻州赴并州趕考之路、冬春鴻雁遷徙過境之路進行挖掘，精心圍繞“一泓清水入黃河”和周邊山勢起伏、水岸迷人景色，暗合“萬里層云、千山暮雪”的詞意，以開散、自然、野趣為主，一步一景，徐徐展開，將人文歷史與自然景觀巧妙相融的雁丘園呈現在世人面前，給人以無限遐想、意猶未盡的生動體驗。

遠山、秋水、蘆葦、亭臺……每一景，都有歷史的漣漪；每一步，都是現實的光影，沉浸其中可開啟一段穿越之旅。比如好問樓，所有檐柱端部均有“卷殺”，將構件或部位的端部做成緩和的曲線或折線形式，使得構件或部位的外觀顯得豐滿柔和并帶有側角；部分建筑還采用了“乳袱”與“叉手”相結合的方式；又如園區路燈、鐵藝圍欄設計的都是兩只大雁銜燈和在空中飛翔的場景，讓人們時時處處都能感受大雁故事的浸潤，都能簡單了解元好問的身世，都會被兩只大雁的生死故事感動。

光陰枯榮，紅塵陌上，元好問親手壘起的一方小小石冢，在古老的汾水河畔早已湮滅。八百年來，前來故地尋找詞中遺跡的“癡情兒女”卻從未斷絕。雁丘之于世人，已成為詠嘆愛情死生契闊、忠貞不渝的鮮明文化符號，在歷史長河中，晶瑩閃亮，歷久彌新。