孟冬之色，從絢爛到靜美

正所謂“秋冬之際，尤難為懷”，秋冬更迭時(shí)節(jié)有著不尋常的況味。南朝宋人張悅的《玳瑁麈尾銘》中有云：“凝華淡景，搖采爭(zhēng)云。夷心似鏡，色象斯分。”中國(guó)人對(duì)景與色的欣賞和理解，并非簡(jiǎn)單地從視覺(jué)體驗(yàn)出發(fā)，而是一種與歷史、文化、生命與情感相交織的全息式感悟。正因如此，不難理解東晉王獻(xiàn)之在秋冬之際的林間漫步時(shí)，面對(duì)“山川自相映發(fā)”的壯麗景致，因自然之景觸動(dòng)內(nèi)心而產(chǎn)生共鳴，從而發(fā)出了“尤難為懷”的感慨。

這種感懷，并非王獻(xiàn)之獨(dú)有。《史記》言：“夫春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。”古人順應(yīng)自然規(guī)律，在四時(shí)更替中感受風(fēng)物常新。入冬之際的色彩與氛圍，也被古人細(xì)致捕捉，從而展開(kāi)對(duì)時(shí)令、自然和生命的無(wú)限遐想。

一、暖色：勝似陽(yáng)春的明媚光彩

立冬之后，天地并不像人們想象中的一夜之間變得蕭索寒冷。江南地區(qū)在孟冬之時(shí)仍風(fēng)和日麗、溫暖宜人，有的地方晚菊未凋，早梅初放，明明是冬景卻似春華，被稱(chēng)為“小陽(yáng)春”。秉持“天人合一”觀念的古人，將源于自然的詩(shī)意色彩鋪陳于隨處可見(jiàn)的起居日常之中。

唐代詩(shī)人謝良輔有詩(shī)云：“江南孟冬天，荻穗軟如綿。綠絹芭蕉裂，黃金橘柚懸。”江南的冬天，荻穗輕柔地飄搖，似乎還延續(xù)著深秋的豐收喜悅。蕉綠橘黃，斑斕多彩，不亞于蘇軾筆下“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”的燦然景象；宋人韓淲《西江月》中的“梅蕊小春天氣，橘林良月風(fēng)光”，有與蘇軾詩(shī)異曲同工的明媚與安詳。

孟冬時(shí)節(jié)的山林之色，也延續(xù)了秋天的異彩紛呈，給人一種既明麗又深沉的印象。“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”，被秋霜染過(guò)的楓葉紅如晚霞，如花似火，難怪杜牧一句“霜葉紅于二月花”成了千古贊詞。

緗葉色，指葉子被寒意染成的黃色。許慎《說(shuō)文解字》注：“緗，帛淺黃色也。”早在周朝，皇后祭祀蠶神的禮服“鞠衣”就是緗葉色的，后來(lái)，這種顏色被廣泛應(yīng)用于絲織品，成為女性衣物的首選色彩。漢代《陌上桑》云：“緗綺為下裙，紫綺為上襦。”唐代李嶠詩(shī)中的“魚(yú)戲排緗葉，龜浮見(jiàn)綠池”，便是初冬里一幅濃墨重彩的圖卷。宋代文人雅士常將緗葉色用于書(shū)畫(huà)卷軸與套袋，以彰高雅之趣，“緗帙”“緗素”等淺黃色絲織品也成了書(shū)卷的代稱(chēng)。清代沈壽的《雪宦繡譜》還將緗葉色細(xì)分作老緗、墨緗、銀緗等不同色級(jí)，足以顯示古人的精致和對(duì)顏色的考究。而孟冬山林，不同色相的緗葉色層層疊疊，每一抹都是自然無(wú)言的詩(shī)篇。

二、冷色：清冷寧?kù)o與荒寒之境

越臨近冬，萬(wàn)物之色越收斂，顯現(xiàn)出寂靜空曠的氣象。天高氣爽，風(fēng)過(guò)云開(kāi)，淡泊之感油然而生。南唐后主李煜喜愛(ài)的“天水碧”色，就出自天降寒露的入冬時(shí)節(jié)。《宋史》載：“煜之妓妾嘗染碧，經(jīng)夕未收，會(huì)露下，其色愈鮮明，煜愛(ài)之。自是宮中競(jìng)收露水，染碧以衣之，謂之‘天水碧’。”露水染碧的衣料展現(xiàn)出獨(dú)特的藍(lán)綠色調(diào)，清瑩澄澈，讓人心生歡喜。臣民們紛紛效仿，一時(shí)形成風(fēng)尚。

五代畫(huà)家顧閎中所繪的《韓熙載夜宴圖》中，侍女的衣飾和床褥的布料多見(jiàn)清淺的碧色，足見(jiàn)其受歡迎程度。宋徽宗也偏愛(ài)“天水碧”的淡遠(yuǎn)意境和光華，在汝窯釉色上將其延續(xù)并推向又一高峰。北宋歐陽(yáng)修寫(xiě)“夜雨染成天水碧，朝陽(yáng)借出胭脂色。欲落又開(kāi)人共惜”，元代劉因?qū)憽吧九纥S，露凝天水碧”，皆是對(duì)“天水碧”喜愛(ài)有加的贊美。

朔風(fēng)凜然而至，萬(wàn)物休養(yǎng)生息。《月令七十二候集解》云：“冬者，終也，萬(wàn)物收藏也。”實(shí)際上，荒寒寂寞的表象下，正是萬(wàn)物蓄勢(shì)待發(fā)之時(shí)。初冬之色實(shí)際上并非嚴(yán)冬那般冷峻，而是以清冷寧?kù)o為主，如月白、百草霜、玄英等。正如泰戈?duì)査f(shuō)：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”落葉回歸大地，生命的落幕往往靜默、深邃而平和。方死方生，即為永恒。

初冬的月，最是空靈皎潔。關(guān)于月白色的記述最早見(jiàn)于《史記》：“太一祝宰則衣紫及繡。五帝各如其色，日赤，月白。”這里的“月白”僅指代白色的月亮。明代《天工開(kāi)物》言：“月白、草白二色，俱靛水微染。”可見(jiàn)，靛水染成的淡藍(lán)色，便是如露凝冰的月白色。宋代鈞窯中的月白釉，質(zhì)地致密而透著清雅的微光，溫潤(rùn)似玉。君子尚玉，月白色也因如玉的色澤和氣質(zhì)而深受文人喜愛(ài)。

明代高濂在《遵生八箋》中言及蠟砑五色箋：“亦以白色、松花色、月白色羅紋箋為佳，余色不入清賞。”高濂認(rèn)為月白色素凈淡雅，可入清流。詩(shī)詞中多見(jiàn)“月白”蹤跡，其中最為人所熟知的，莫過(guò)于白居易《琵琶行》中的名句：“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。”詩(shī)人眼中秋冬之交的江心秋月，寂然、散淡而又略帶哀愁。

“月白”這一詩(shī)意的表達(dá)，穿越時(shí)空，留下無(wú)數(shù)美好記憶。月白色，是唐代李白筆下“天清江月白，心靜海鷗知”的閑適與遼闊，也是南宋王十朋詩(shī)中“小軒深院夜凄清，月白霜寒天色好”的微涼夜色；是南宋范成大詩(shī)中“夜久南枝翻倦鵲，茫茫月白眾星稀”的寂寥與蒼茫，也是明人何景明送別友人時(shí)“月白寒城菊有花，孤燈落葉映交加”的不舍與別愁。歷史長(zhǎng)河中洗練出的“月白”，映照無(wú)數(shù)文人的心跡。

冬天在古時(shí)還有一個(gè)雅致的別稱(chēng)“玄英”，語(yǔ)出《爾雅》：“春為青陽(yáng)，夏為朱明，秋為白藏，冬為玄英。”《楚辭》中說(shuō)玄英就是純黑色。玄，既為始，也為終。道家思想認(rèn)為，玄是萬(wàn)物之源，正如老子所言：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”蕭瑟的冬，既是生命歸于沉寂的終點(diǎn)，也是孕育新生命，開(kāi)啟下一時(shí)序輪回的起點(diǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)的五色觀由自然生發(fā)而來(lái)，黑色是五色之終，是生命本源之色，也象征著萬(wàn)般絢彩歸于終極的無(wú)光狀態(tài)。五色對(duì)應(yīng)四時(shí)，黑對(duì)應(yīng)著冬，蘊(yùn)含著向死而生、循環(huán)往復(fù)的大智慧。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中也蘊(yùn)含著這種智慧，所謂“墨分五色”，水墨畫(huà)僅憑單一的黑色，便能通過(guò)“濃、重、淡、清、焦”的細(xì)膩?zhàn)兓诜酱绠?huà)卷之間勾勒出天地乾坤的廣闊與壯美。文人畫(huà)在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步追求一種恬淡寂寞的氣質(zhì)，明代畫(huà)家惲向稱(chēng)之為“畫(huà)氣必冬”。正如元代畫(huà)家倪云林的畫(huà)作，尺幅之間是空曠的天地山水，似超脫于宇宙之外，融合于時(shí)空之中，傳達(dá)出清靜而寂寞的永恒感。

與玄英同為黑色相的，還有“百草霜”色。初見(jiàn)百草霜，覺(jué)其意象凄涼，“萬(wàn)花落盡，百草成霜”，頗為蕭索。據(jù)《本草綱目》記載，百草霜實(shí)際上就是稻草、麥秸等燃燒后，在灶額、煙爐上結(jié)成的黑煙灰，“其質(zhì)輕細(xì)，故謂之霜”。百草霜雖看似暗淡平凡，卻有止血消積、解毒散火的功效，實(shí)為好物。治愈疾痛的百草霜，更應(yīng)了“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”中蘊(yùn)含的哲理。

三、冷暖之間：聲色流轉(zhuǎn)與生命沉思

明代文人畫(huà)家陳洪綬有詩(shī)云：“蕭索見(jiàn)本來(lái)，艷麗知儼象。”不經(jīng)意間道出了由秋入冬的色彩變化，富有哲思。深秋時(shí)節(jié)大自然色彩絢麗繁復(fù)，氣象萬(wàn)千。步入寒冬，在荒蕪清冷的天地間，繁華褪去，萬(wàn)物顯得更加純凈、真實(shí)，生命的本質(zhì)因此顯現(xiàn)。人在冬季似乎更易感知時(shí)間的流逝、生命的落幕，所以王獻(xiàn)之漫步山陰林間，不由發(fā)出“秋冬之際，尤難為懷”的感慨。

時(shí)光荏苒，在距離東晉千年之后的明代，譚元春寫(xiě)下《秋冬之際草》對(duì)話古人，顯示出更為豁達(dá)的心境。其中言：“夫已冬而秋，不猶之方春而夏乎哉？鶯花藻野，則春全在夏矣；紅黃振谷，則秋不遽冬矣。故君子際之以答歲也。”他認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)懂得在四季更迭中找到平衡，從容應(yīng)對(duì)歲月的流轉(zhuǎn)。說(shuō)到底，便是悲喜自渡，冷暖自知。秋去冬來(lái)，如同春夏交替一樣自然而耐人尋味。不以物喜，不以己悲，活在當(dāng)下，坦然前行。

季節(jié)的更替，亦猶如從容的腳步聲，徐徐前進(jìn)，步履不停。當(dāng)再次回望孟冬時(shí)節(jié)，秋冬之交的色彩，無(wú)論是絢爛還是靜美，都是生命不可或缺的詩(shī)篇。四時(shí)流轉(zhuǎn)，是時(shí)間的印記，更是心靈的修煉場(chǎng)。懷著一顆平和的心，珍惜每一刻的生命體驗(yàn)，方能得大自在。天開(kāi)圖畫(huà)即江山，在自然輪回的時(shí)序之外，享受天地萬(wàn)物之美，找尋生命的真諦與永恒。