《世說新語》評鑒（五）

摘 要：《世說新語》是南朝宋劉義慶（403—444）主持編撰的一部志人筆記小說集，記錄東漢后期至魏晉間名士的逸聞趣事及嘉言懿行，反映了一個時代的士林風貌和社會面相。魏晉士人在認識自然的過程中往往能認識自我，將生命視為最高的價值，對包括自己在內的世間萬物持有一種超乎功利色彩的人文情懷。宗白華說：“晉人向外發現了自然，向內發現了自己的深情”；所以“魏晉時代人的精神是最哲學的，因為是最解放的，最自由的”。本文選擇最能展現魏晉風度與生命本真（“一往情深”的人格美）的于今不無啟迪意義或借鑒意義的部分內容，以“原文”“注釋”“評鑒”三部分組成，重在“評鑒”，以此深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，弘揚中華優秀傳統文化。

關鍵詞：《漁陽摻撾》；洪鐘雷鼓；二鐘少時；館名“渭陽”；向秀媚上

《漁陽摻撾》，魏武赦之

原文

禰衡被魏武謫為鼓吏[1]，正月半試鼓。衡揚枹為《漁陽摻撾》，淵淵有金石聲，四座為之改容。孔融[2]曰：“禰衡罪同胥靡，不能發明王之夢[3]。”魏武慚而赦之。

——言語第二·八

注釋

[1]禰衡被魏武謫為鼓吏：禰衡（173—198），字正平，平原（今山東省臨邑縣東北）人。其與孔融為忘年交，被孔融舉薦給曹操，后因恃才傲物，得罪曹操，被曹操送至劉表處；又因傲慢，被劉表送至黃祖處，為黃祖所殺。魏武，曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，譙（今安徽省亳州市）人，漢獻帝時位至丞相、大將軍，封魏王；專權，挾天子以令諸侯。其子曹丕（187—226）稱帝后，追尊為太祖武帝。

[2]孔融：字文舉（153—208）。……