“舉魯儒服”體現(xiàn)的莊子的科學(xué)精神與數(shù)學(xué)素養(yǎng)

摘 要：人們研究莊子總是偏向于莊子人文藝術(shù)哲學(xué)方面，很少?gòu)臄?shù)學(xué)角度審視莊子的科學(xué)思想。事實(shí)上《莊子·田子方》強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的思想方法，給出了區(qū)別穿儒服與學(xué)儒學(xué)的幾種數(shù)學(xué)方法：分析的方法、對(duì)應(yīng)的方法、反證法、排除法和分類(lèi)法等。莊子駁倒魯哀公的觀點(diǎn)使用的方法是：為了證明一個(gè)問(wèn)題的原命題是錯(cuò)誤的，只需要證明這個(gè)命題的逆否命題是錯(cuò)誤的就可以了。

關(guān)鍵詞：舉魯儒服；莊子；反證法；逆否命題

一、問(wèn)題提出

談到中國(guó)古代思想家莊子的時(shí)候，人們常常把他與人文藝術(shù)聯(lián)系在一起，談他的生命哲學(xué)或生命教育、他的美學(xué)思想、他的寓言故事、他幽默風(fēng)趣的人生態(tài)度、他的著作對(duì)后世文學(xué)藝術(shù)方面的影響等等，很少有學(xué)者探討他的科學(xué)精神。即使探討他的科學(xué)精神，也很少?gòu)摹肚f子·田子方》這節(jié)有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行探討。莊子是一個(gè)語(yǔ)言大師，也是一個(gè)杰出的辯論家，但學(xué)界總是把《莊子》中的關(guān)于邏輯學(xué)的內(nèi)容歸結(jié)于他的好朋友惠施，這是有失偏頗的。莊子思辨的邏輯學(xué)精神在《莊子·田子方》中有所體現(xiàn)，反映了莊子對(duì)數(shù)學(xué)中的“原命題與逆否命題是等價(jià)命題”的深刻理解領(lǐng)會(huì)和靈活應(yīng)用；在某種程度上講，也反映了他對(duì)“反證法”思想的探索精神。本文即以《莊子·田子方》中的一個(gè)故事，揭示莊子在邏輯推理中的科學(xué)精神。

《莊子·田子方》有這樣一段話：

莊子見(jiàn)魯哀公，哀公曰：“魯多儒士，少為先生方者。……