思維能力是語文新課標(biāo)提出的語文核心素養(yǎng)的四個(gè)方面之一。在教學(xué)實(shí)踐中,教師要引導(dǎo)學(xué)生從文本內(nèi)容中挖掘體現(xiàn)思維品質(zhì)培養(yǎng)的多方面因素,關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài),圍繞促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)提升發(fā)力。
小學(xué)生思維的敏捷性主要體現(xiàn)在面對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí),從發(fā)現(xiàn)問題到找到解決問題的方法都是在瞬間就能完成的。這樣的思維能力培養(yǎng)不是一蹴而就的,教師需要從語言表達(dá)的流暢性、判斷的直覺性和快速閱讀等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。
首先,培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)的流暢性。在教學(xué)中,教師提出問題后,先看哪個(gè)學(xué)生能回答得最快,哪怕只答出了一個(gè)關(guān)鍵詞也要給予肯定。在教學(xué)中,教師可以組織學(xué)生開展搶答訓(xùn)練,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,促進(jìn)學(xué)生直覺思維的發(fā)展,使學(xué)生的直覺思維保持在高位水平。這樣就能夠兼顧思維敏捷性培養(yǎng)和思維深刻性培養(yǎng)。
其次,關(guān)注學(xué)生判斷中的直覺水平。直覺并不是碰運(yùn)氣的結(jié)果,而是學(xué)生在特定語境中對(duì)問題作出的直接反應(yīng)、判斷與行為。比如,學(xué)生運(yùn)用自己熟悉的句式,就不需要思考哪個(gè)詞語在先哪個(gè)詞語在后的問題,似乎不假思索就能順口說出來,這就是直覺思維發(fā)揮的作用。當(dāng)然,在日常閱讀中,教師重視引導(dǎo)學(xué)生開展快速閱讀訓(xùn)練,也是培養(yǎng)學(xué)生思維敏捷性的一個(gè)有效抓手。在培養(yǎng)思維敏捷性的教學(xué)中,教師還應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的直覺表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià),讓學(xué)生了解自己思維敏捷性的程度。
小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中容易受固定的思維影響而不知變通,實(shí)際上就是思維靈活性不夠的體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性,需要教師破除權(quán)威的屏障與僵化的模式,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注事物的變化,學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光去分析問題與理解問題,以“因地制宜”“量體裁衣”的思維方式對(duì)抗“削足適履”“按圖索驥”的僵化思維模式。
首先,培養(yǎng)語言運(yùn)用的靈活性。思維本身盡管看不見摸不著,但是語言是思維的物質(zhì)外衣,因而思維的靈活性是以語言的靈活性體現(xiàn)出來的,而語言的靈活性往往是以多樣的變化體現(xiàn)的。在具體教學(xué)中,教師往往以“還有不同的說法(看法、觀點(diǎn)、表達(dá)、寫法等)”進(jìn)行引導(dǎo)與提示。比如,教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)《葡萄溝》一課,教師圍繞課文中的句子“新疆吐魯番有個(gè)地方叫葡萄溝,那里出產(chǎn)水果”訓(xùn)練學(xué)生用自己的話表述葡萄溝在哪里。教師出示分別寫有“新疆”“吐魯番”“葡萄溝”的三張卡片,先讓學(xué)生按照三種卡片的排列順序說,學(xué)生一般都能夠順利地說出“新疆的吐魯番有個(gè)以出產(chǎn)水果聞名的葡萄溝”。在此基礎(chǔ)上,教師問學(xué)生“還有沒有其他的說法”,學(xué)生經(jīng)過思考,有的說“著名的葡萄溝就在新疆的吐魯番”,有的說“吐魯番在新疆,那里的葡萄溝遠(yuǎn)近聞名”等。
其次,以靈活的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。靈活的教學(xué)方式體現(xiàn)在教師提出問題或?qū)W習(xí)要求,不設(shè)唯一答案,而是體現(xiàn)開放性的結(jié)果,允許學(xué)生有屬于自己的正確解答。比如,教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《一支鉛筆的夢(mèng)想》一課,作者在文中已經(jīng)列出了鉛筆的五個(gè)夢(mèng)想,學(xué)生學(xué)習(xí)課文后深受啟發(fā),一定能為自己的鉛筆找到更神秘的夢(mèng)想,即把自己最美好的愿望或理想寄托在鉛筆身上,讓鉛筆去實(shí)現(xiàn)。學(xué)生每個(gè)人的愿望、理想是各具特色的,想象的結(jié)果自然也不同,體現(xiàn)了思維的靈活性。
所謂思維深刻性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)與規(guī)律。在語文學(xué)習(xí)中,小學(xué)生容易停留在淺表層,難以進(jìn)入文本深處,去發(fā)現(xiàn)具有本質(zhì)屬性和核心價(jià)值的問題。在教學(xué)中,教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)縱向思考,從紛繁復(fù)雜的事物中找到正確解決問題的突破口,使思考顯示出足夠的深度。
比如,教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《田忌賽馬》一課,課文主要講孫臏在不改變雙方賽馬自身腳力的情況下,通過改變不同等級(jí)賽馬的出場(chǎng)順序,幫助田忌獲得了勝利。課文所在單元的語文要素“了解人物的思維過程”指向的就是思維的學(xué)習(xí)。在閱讀活動(dòng)中,學(xué)生容易停留在以賽馬對(duì)陣圖探討田忌能夠獲勝的表面原因上,并沒有真正感知文本中蘊(yùn)含的思維深刻性內(nèi)容。對(duì)此,教師可以提出引導(dǎo)學(xué)生深入思考的問題:“孫臏能夠想出來的好辦法,為什么田忌想不到,齊威王也沒有想到呢?”在這一問題的驅(qū)動(dòng)下,學(xué)生再次深入閱讀課文,抓住描寫人物言行的句子進(jìn)行品析,進(jìn)入人物的內(nèi)心世界,發(fā)現(xiàn)田忌、齊威王這些賽馬的參與者,往往重視訓(xùn)練賽馬的腳力,喜歡以賽馬的實(shí)力說話,屬于簡(jiǎn)單地比勝負(fù);孫臏作為旁觀者,善于觀察、比較、判斷,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)還可以借助智慧比出實(shí)力之外的勝負(fù)。這樣的思考角度,體現(xiàn)了學(xué)生思維的深刻性。
當(dāng)學(xué)生能夠用新角度、新觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物并獲得超出一般的獨(dú)特見解時(shí),體現(xiàn)的就是思維的獨(dú)創(chuàng)性。這種獨(dú)創(chuàng)性體現(xiàn)在思維的獨(dú)立性與創(chuàng)造性兩個(gè)方面。
首先,思維的獨(dú)立性表現(xiàn)在思維具有鮮明的個(gè)性色彩。對(duì)于小學(xué)生來說,在學(xué)習(xí)中不人云亦云,獨(dú)辟蹊徑;不迷信權(quán)威(書本、教師),敢于質(zhì)疑,都是思維獨(dú)立性的體現(xiàn)。在課堂教學(xué)中,教師需要重視保護(hù)學(xué)生的這種獨(dú)立性意識(shí),當(dāng)學(xué)生提出不同于他人的看法時(shí),即使是很不成熟的看法,教師都應(yīng)先肯定學(xué)生的獨(dú)立性思維,再引導(dǎo)學(xué)生把自己的主張變得有理有據(jù)。
其次,思維的創(chuàng)造性體現(xiàn)在學(xué)生不僅能夠在大家覺得習(xí)以為常的地方發(fā)現(xiàn)問題,而且能夠找到創(chuàng)造性地解決問題的方法。這樣的方法通常具有新穎的特點(diǎn)。比如,教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)《曹沖稱象》一課,大部分學(xué)生認(rèn)為曹沖稱象的方法非常完美,有的學(xué)生提出了可以改進(jìn)的地方,即不用費(fèi)力地把石頭搬到船上再搬下來稱重,而讓曹操身邊的大臣替代石頭即可。這就是教師需要保護(hù)的獨(dú)創(chuàng)性思維。
批判性思維也就是辯證思維,體現(xiàn)的是學(xué)生分析判斷已有結(jié)果后提出的質(zhì)疑、批判。在教學(xué)中,教師需要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑并努力探索,獲得對(duì)相關(guān)問題的更全面、公正的認(rèn)識(shí)。
比如,五年級(jí)下冊(cè)《草船借箭》一課中有“江上的人連面對(duì)面都看不清”的表述,有的學(xué)生對(duì)此提出質(zhì)疑:“既然霧如此大,江上的人連面對(duì)面都看不清,諸葛亮派出的士兵怎么能看得清曹軍的水寨呢?”這一問題對(duì)課文、原著的表述都具有批判性意味。
總之,在小學(xué)語文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)是提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐中,教師要重視保護(hù)學(xué)生的好奇心與求知欲,采用有效的策略,開展多樣化的語言文字運(yùn)用訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。