基于社區(qū)視角的非遺活態(tài)傳承路徑探索

非遺作為民族文化的瑰寶，承載著豐富的歷史記憶和獨(dú)特的文化價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)代化步伐日益加快的背景下，非遺的保護(hù)與傳承正面臨前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)。地方社區(qū)作為非遺傳承的重要載體，其文化生態(tài)環(huán)境的精心維護(hù)與適時(shí)更新對(duì)于非遺的活態(tài)傳承至關(guān)重要。鑒于此，本文將立足地方社區(qū)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值以及面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行深入剖析，進(jìn)一步探尋非遺活態(tài)傳承的可行路徑，旨在促進(jìn)非遺實(shí)現(xiàn)更好的保護(hù)與傳承。

一、非遺活態(tài)傳承的重要性

作為民族文化的重要組成部分，非遺不僅是歷史長(zhǎng)河中積淀下來的寶貴財(cái)富，更是當(dāng)代社會(huì)文化生態(tài)中不可或缺的一環(huán)。非遺的活態(tài)傳承不僅是對(duì)古老技藝與傳統(tǒng)的繼承與傳播，更是不斷汲取時(shí)代養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)自我更新與重生的過程。通過活態(tài)傳承，非遺項(xiàng)目得以在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中持續(xù)發(fā)揮作用，其蘊(yùn)含的智慧、技藝與審美價(jià)值得以在當(dāng)代社會(huì)找到新的表達(dá)形式與應(yīng)用場(chǎng)景。

第一，非遺活態(tài)傳承有助于保持文化的獨(dú)特性與多樣性。在全球化浪潮下，文化同質(zhì)化趨勢(shì)日益顯著，非遺作為地方文化特色的重要標(biāo)志，其活態(tài)傳承能夠抵御外來文化的沖擊，維護(hù)本土文化的獨(dú)特魅力與多樣性。這不僅是對(duì)文化多樣性的尊重與保護(hù)，也是促進(jìn)世界文化交流與互鑒的重要基礎(chǔ)。

第二，非遺活態(tài)傳承促進(jìn)了文化創(chuàng)新與社會(huì)發(fā)展的融合。在傳承過程中，非遺項(xiàng)目不斷吸收新的時(shí)代元素與創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。這種創(chuàng)新不僅豐富了非遺項(xiàng)目的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，也為其在當(dāng)代社會(huì)中的生存與發(fā)展注入了新的活力。同時(shí)，非遺項(xiàng)目所蘊(yùn)含的文化價(jià)值與精神追求，也為社會(huì)發(fā)展提供了文化資源與精神動(dòng)力。

第三，非遺活態(tài)傳承對(duì)于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感與凝聚力具有重要意義。非遺作為民族文化的重要載體，其活態(tài)傳承能夠加深人們對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)與理解，增強(qiáng)民族自豪感與自信心。同時(shí)，非遺傳承過程中形成的師徒關(guān)系、社區(qū)參與等社會(huì)結(jié)構(gòu)，也促進(jìn)了人與人之間的交流與互動(dòng)，增強(qiáng)了社會(huì)的凝聚力與穩(wěn)定性。

二、當(dāng)前我國(guó)非遺傳承困境分析

（一）對(duì)非遺的關(guān)注度不高

在我國(guó)非遺的傳承與發(fā)展進(jìn)程中，人們對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)及關(guān)注度不足的問題不容忽視，這一現(xiàn)象深刻影響著非遺的活態(tài)傳承與保護(hù)。一方面，從社會(huì)認(rèn)知層面來看，非遺作為中華民族悠久歷史與燦爛文化的重要組成部分，其獨(dú)特性與價(jià)值往往會(huì)被現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活所掩蓋，在文化多元化的時(shí)代背景下，人們對(duì)蘊(yùn)含深厚歷史底蘊(yùn)的非遺缺乏足夠的了解和興趣，加之部分非遺項(xiàng)目與現(xiàn)代生活方式的脫節(jié)，使得其在公眾心目中的認(rèn)知度與認(rèn)同感逐漸淡化。另一方面，盡管近年來教育領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)文化的重視程度有所提升，但在實(shí)際教學(xué)中，關(guān)于非遺的專題介紹與系統(tǒng)學(xué)習(xí)仍顯不足。特別是基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生對(duì)非遺的初步認(rèn)知往往依賴于零散的課外活動(dòng)或家庭熏陶，難以形成全面而深刻的理解，因而限制了非遺在年輕一代的傳播與普及。

（二）媒體宣傳力度不足

在我國(guó)非遺傳承的諸多困境中，媒體宣傳力度的不足無疑是一個(gè)亟待解決的關(guān)鍵問題。一方面，媒體作為文化傳播的重要載體，其報(bào)道傾向與資源配置直接影響著公眾的文化視野。在當(dāng)前的媒體環(huán)境中，盡管不乏對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注與報(bào)道，但相對(duì)于熱門娛樂、科技新聞等，非遺的曝光度仍顯不足。另外，大部分的新聞報(bào)道篇幅較短、角度單一，側(cè)重即時(shí)效益的產(chǎn)生，而非遺文化底蘊(yùn)深厚，往往需要系統(tǒng)地介紹其發(fā)展歷程、藝術(shù)特色和制作流程等，篇幅較長(zhǎng)，需要深入挖掘與長(zhǎng)期傳播，前期投入較大且產(chǎn)生的即時(shí)效益較少。因此，非遺類報(bào)道難以適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境，使得許多珍貴的非遺項(xiàng)目難以進(jìn)入公眾視野，更難以激發(fā)公眾的興趣與參與熱情。另一方面，基于宣傳手段單一、宣傳內(nèi)容缺乏創(chuàng)新等原因，許多非遺項(xiàng)目在宣傳方面顯得力不從心。盡管一些非遺傳承人擁有高超的技藝和豐富的文化內(nèi)涵，但由于缺乏有效的宣傳渠道和策略，他們的作品與故事難以被更多人知曉。同時(shí)，相關(guān)部門在非遺宣傳上也存在重視度不足、投入不夠的問題，使得非遺的傳播效果并不理想。

（三）非遺傳承方式過于單一

非遺的生命力在于其深厚的歷史底蘊(yùn)與獨(dú)特的技藝傳承，而傳統(tǒng)的傳承方式往往依賴于師徒間的口傳心授、家族傳承或是地域性社群的集體傳承。然而，在快速變遷的現(xiàn)代社會(huì)中，這種單一的傳承模式逐漸顯露出局限性。一方面，隨著老一輩傳承人的逐漸老去或離世，許多非遺技藝面臨著后繼無人的危機(jī)。另一方面，年輕一代在面對(duì)多元化的文化選擇時(shí)，往往難以被傳統(tǒng)、單一的傳承方式所吸引，導(dǎo)致非遺的受眾基礎(chǔ)日益薄弱。此外，非遺傳承方式的單一性還體現(xiàn)在對(duì)創(chuàng)新傳承模式的探索不足上。盡管一些非遺項(xiàng)目已經(jīng)開始嘗試與現(xiàn)代科技、教育、旅游等領(lǐng)域相結(jié)合，探索新的傳承路徑，但總體而言，這種探索還處于起步階段，尚未形成規(guī)模化和系統(tǒng)化的傳承體系。因此，非遺在傳承過程中往往難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，難以在保持傳統(tǒng)精髓的同時(shí)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。

三、基于社區(qū)視角的非遺活態(tài)傳承策略

（一）大力推廣“非遺+社區(qū)”傳承模式

為了深入推廣“非遺+社區(qū)”創(chuàng)新模式，需在社區(qū)內(nèi)部營(yíng)造充滿活力的非遺傳承氛圍。在此過程中，搭建非遺展示平臺(tái)成為一項(xiàng)關(guān)鍵舉措。

首先，在地方社區(qū)這一充滿活力的文化土壤中，構(gòu)建非遺活態(tài)傳承體系的核心在于強(qiáng)化社區(qū)的文化認(rèn)同，通過精心策劃與組織的多樣化社區(qū)文化活動(dòng)，可以讓居民在參與中深刻體會(huì)到非遺的獨(dú)特魅力，激發(fā)居民對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感，長(zhǎng)此以往，逐漸形成社區(qū)共有的文化記憶，進(jìn)而為非遺的活態(tài)傳承奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)與文化土壤。可以設(shè)計(jì)非遺展示區(qū)或舉辦非遺市集，或在社區(qū)的核心區(qū)域或適宜位置，設(shè)立非遺傳承工作室、展覽館和傳習(xí)所等，為社區(qū)居民構(gòu)建一個(gè)直觀、生動(dòng)的非遺體驗(yàn)空間，作為定期舉辦非遺展覽的場(chǎng)所，集中展示各類精美絕倫的非遺作品，不僅能夠?yàn)閭鞒姓咛峁┱故竞蛡魇诩妓嚨钠脚_(tái)，更能夠成為社區(qū)居民接觸、了解和學(xué)習(xí)非遺的重要窗口，讓居民得以近距離感受非遺藝術(shù)的魅力。

其次，為了確保非遺傳承的連續(xù)性和廣泛性，社區(qū)內(nèi)部需積極建立非遺傳承網(wǎng)絡(luò)，將非遺傳承者、熱心志愿者、社區(qū)組織以及所有對(duì)非遺抱有熱忱的居民緊密聯(lián)結(jié)在一起，匯聚多方力量，形成推動(dòng)非遺不斷傳承與發(fā)展的強(qiáng)大合力。傳承者作為核心力量，其精湛的技藝和深厚的文化底蘊(yùn)是傳承的關(guān)鍵；志愿者則以其無私奉獻(xiàn)的精神，為傳承活動(dòng)提供有力的支持；而社區(qū)組織則發(fā)揮著協(xié)調(diào)與引導(dǎo)的作用，確保各項(xiàng)傳承活動(dòng)有序進(jìn)行。

最后，組織非遺活動(dòng)也是不可或缺的一環(huán)。社區(qū)可以積極組織展示非遺技藝的活動(dòng)，鼓勵(lì)社區(qū)居民成為非遺創(chuàng)新實(shí)踐的主體力量，讓居民切身感受非遺傳承人的精湛技藝與非遺的藝術(shù)魅力。或增設(shè)體驗(yàn)環(huán)節(jié)，讓居民參與非遺產(chǎn)品的制作，在潛移默化中加深對(duì)非遺的了解。通過舉辦非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽、非遺技藝創(chuàng)新工作坊等一系列活動(dòng)，不僅加深了社區(qū)居民對(duì)非遺的理解與認(rèn)同，也激發(fā)了他們參與非遺傳承的熱情，進(jìn)而設(shè)計(jì)出一系列既具有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅能夠?yàn)槭袌?chǎng)增添新的活力，還能為“非遺+社區(qū)”創(chuàng)新模式的深入推廣奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為非遺傳承開辟更加開闊的道路，讓古老的文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承注入新的活力。

（二）優(yōu)化非遺傳承的相關(guān)制度

首先，要確立一套科學(xué)的社區(qū)非遺傳承人認(rèn)定機(jī)制與流程，該機(jī)制需綜合考量傳承人的技藝精湛度、傳承能力、社會(huì)影響力及文化貢獻(xiàn)等多個(gè)維度，確保社區(qū)內(nèi)每一位被認(rèn)定的傳承人都能精準(zhǔn)捕捉并傳遞非遺項(xiàng)目的核心價(jià)值與精髓。其次，應(yīng)積極探索并實(shí)施“館校合作”等創(chuàng)新模式，將教育資源與非遺傳承實(shí)踐深度融合，為年輕一代接觸、學(xué)習(xí)非遺技藝與文化搭建橋梁，不僅能夠拓寬傳承人的培養(yǎng)路徑，更能激發(fā)青少年對(duì)非遺的興趣與熱愛，為非遺技藝的傳承注入源源不斷的活力與新生力量，確保非遺薪火代代相傳。再次，相關(guān)部門要與社區(qū)攜手并進(jìn)，為傳承人提供全方位的支持。包括提供政策扶持、設(shè)立專項(xiàng)基金、加大項(xiàng)目資助投入力度等，進(jìn)一步減輕傳承人的經(jīng)濟(jì)壓力；或舉辦非遺傳承活動(dòng)，不僅能夠促進(jìn)技藝的研發(fā)與創(chuàng)新，還能拓寬非遺的影響范圍，拓寬非遺傳播渠道。最后，社區(qū)工作人員還應(yīng)積極協(xié)調(diào)并提供適宜的工作場(chǎng)地與展示空間，為傳承人營(yíng)造一個(gè)穩(wěn)定、專業(yè)的工作環(huán)境，助力其全身心投入到非遺技藝的傳承與弘揚(yáng)之中。這些支持措施將從多方面為非遺的繁榮發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，推動(dòng)其在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)與光彩。

（三）利用民俗象征符號(hào)拓寬社區(qū)非遺傳承方式

民俗象征符號(hào)作為文化表達(dá)的重要載體，其豐富的內(nèi)涵與獨(dú)特的表現(xiàn)形式，為非遺在社區(qū)層面的傳承提供了多元化的渠道與途徑。因此，在保護(hù)與傳承非遺的過程中，社區(qū)利用民俗象征符號(hào)作為橋梁，不僅能夠深化居民對(duì)民俗文化的理解，還能激發(fā)非遺項(xiàng)目在新時(shí)代的活力。

一方面，要通過深入挖掘并提煉民俗象征符號(hào)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值與意義，設(shè)計(jì)出一系列富有創(chuàng)意與互動(dòng)性的傳承活動(dòng)，如古代節(jié)日慶典的復(fù)原體驗(yàn)、民間故事的情景再現(xiàn)、地方戲曲的觀賞與學(xué)習(xí)等。這些活動(dòng)不僅能夠深化社區(qū)居民對(duì)非遺的認(rèn)知，還能促使他們?cè)趨⑴c過程中親身感受并傳承非遺技藝與精神，對(duì)于拓寬社區(qū)非遺傳承方式、提升非遺文化的社會(huì)影響力與認(rèn)同感具有重要意義。

另一方面，為了讓這些珍貴的民俗象征符號(hào)更加貼近現(xiàn)代生活，還要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式。因此，可借助網(wǎng)絡(luò)直播的即時(shí)性、短視頻的趣味性和互動(dòng)性，將這些符號(hào)以更加生動(dòng)、直觀的方式展現(xiàn)給公眾，并通過創(chuàng)意的剪輯、有趣的解說和引人入勝的情節(jié)設(shè)計(jì)，讓民俗文化在新媒體平臺(tái)上煥發(fā)新的光彩，激發(fā)更多人的興趣與共鳴。還可以通過非遺民俗文化的跨界融合、文創(chuàng)產(chǎn)品、數(shù)字化轉(zhuǎn)型等手段，拓寬非遺的傳播渠道與市場(chǎng)空間，提高其影響力。

四、結(jié)語

地方社區(qū)視角下的非遺活態(tài)傳承路徑研究，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的一次深入探索，更是對(duì)地方社區(qū)文化生態(tài)建設(shè)的一次重要實(shí)踐。通過上述一系列科學(xué)可行的措施，可以有效地促進(jìn)非遺與現(xiàn)代生活的深度融合，實(shí)現(xiàn)非遺的活態(tài)傳承與可持續(xù)發(fā)展。而隨著研究的不斷深入和實(shí)踐的不斷探索，相信非遺也將在地方社區(qū)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩，成為連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重要橋梁。同時(shí)，這也需要相關(guān)部門、社會(huì)、學(xué)界及廣大公眾的共同努力，形成強(qiáng)大合力，推動(dòng)非遺保護(hù)與傳承事業(yè)實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展。

（作者簡(jiǎn)介：繆冬旦，女，本科，無錫市公共文化藝術(shù)發(fā)展中心，館員，研究方向：非遺保護(hù)）

（責(zé)任編輯 葛星星）