中華優秀傳統廉潔文化融入高校思政課論析

摘要：中華優秀傳統廉潔文化貫古通今、蔚為大觀，將其融入思政課程，有利于黨的事業薪火相傳、永續發展，有利于當代學生啟智潤心、立根塑魂，有利于思政課程提質增效、與時俱進。中華優秀傳統廉潔文化內涵豐富，包括律己以廉、清廉自潔的傳統廉潔文化精華，戒奢尚儉、克己奉公的廉潔自律道德操守，德法并舉、廉為政本的傳統廉潔文化氛圍。在融入過程中，需要統籌布局頂層規劃，堅持系統性原則、實踐性原則、靈活性原則，以塑造育人機制;堅持融料融點融機，立足學科專業、著眼育人目標、緊扣熱點堵點，以提升融入效能;加強課程體系建設，抓住時代之問、結合學術邏輯、融入現實生活，以深化課程邏輯。

關鍵詞：高校思政課;中華優秀傳統廉潔文化;反腐倡廉

中圖分類號：G642.3"""文獻標識碼：A""""文章編號：1674-5450（2025）01-0017-07

《教育部關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》明確指出，要以社會主義核心價值體系引領，不斷提升學生的道德自律意識，增強其拒腐防變的心理品質，逐步培養廉潔自律、愛崗敬業的職業觀念[1]。中華優秀傳統廉潔文化歷史悠久、內涵豐富，將其全面融入思政課教學，引導學生樹立廉潔觀，不僅是黨和國家事業發展的政治要求，也是時代新人成長成才的時代要求，更是思政課教學提質增效的實踐要求。因此，站在確保中國特色社會主義事業代代相傳、長治久安的戰略高度，以對黨的事業高度負責和對青少年健康成長高度負責的態度，系統回答中華優秀傳統廉潔文化為何融入思政課程、融入什么內容、如何融入思政課程等問題，具有重要的理論意義與實踐價值。筆者從中華優秀傳統廉潔文化如何融入高校思政課進行具體分析。

一、中華優秀傳統廉潔文化融入高校思政課的價值意蘊

中華優秀傳統廉潔文化形成于中華民族深厚的歷史積淀與中國人民長期的實踐活動中，將中華優秀傳統廉潔文化融入思政課程，能夠幫助大學生夯實思想根基、堅持黨的領導，以及筑牢廉潔意識、投身到社會主義建設中。

（一）有利于黨的事業薪火相傳、永續發展

第一，有助于夯實大學生的思想根基，堅持黨和國家領導。習近平總書記指出，“思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本”[2]141。思想純潔要求個人的價值觀與黨的理念保持一致，作為道德修養和社會公德的重要組成部分，中華優秀傳統廉潔文化強調個體內心的克制與自律，崇尚清正廉潔、克己奉公，與無產階級政黨追求的思想純潔相一致。大學生作為未來社會主義的建設者和承擔者，其世界觀、人生觀、價值觀將直接影響社會的發展軌跡和前進步伐。將中華優秀傳統廉潔文化融入思政課程，培養大學生拒腐防變的堅強意志和高尚情操，深化其對公正無私、廉潔奉公品質的理解與實踐，真正做到內化于心、外化于行，有助于大學生在未來工作中堅守原則、公正用權，這是確保黨和國家各項政策得到正確實施的根本保障，也是維護黨的先進性和純潔性的關鍵所在。

第二，有助于筑牢大學生的廉潔意識，使其投身社會主義建設。習近平總書記指出：“要高度重視青年一代的思想政治工作，完善思想政治工作體系，不斷創新思想政治工作的內容和形式，教育引導廣大青年形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強中國特色社會主義道路、理論、制度、文化自信，確保青年一代成為社會主義建設者和接班人。”[3]作為祖國的未來和民族的希望，大學生正處于人生成長的關鍵時期，容易受到網絡虛擬世界的誘惑、社會不良現象的沖擊及錯誤思潮的侵擾。將中華優秀傳統廉潔文化與思政課程進一步融合，厚植廉潔奉公的文化土壤，引導大學生反思社會與個人的價值關系，深化對人生目標的理解，有助于大學生樹立牢固的清正廉潔意識，抵制腐敗思想的侵襲。這樣，在大學生步入社會后，其會自覺地將深植于內心的清正廉潔意識傳遞給其他社會個體，從而形成清正廉潔的社會氛圍，為社會主義建設展現出大學生應有的責任與擔當。

（二）有利于當代學生啟智潤心、立根塑魂

第一，有助于培養大學生的崇高理想，堅定其理想信念。習近平總書記強調，“理想指引人生方向，信念決定事業成敗。沒有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣’”[4]278。大學生群體中的先進分子，特別是共產黨員、團學干部，是黨和政府干部隊伍、公務人員的后備力量，其政治素養、道德修養決定其走上工作崗位后能否堅定立場與原則，能否經受住考驗與誘惑。中華優秀傳統廉潔文化強調清正在德、清廉在志，尚志促廉是其核心思想之一。將中華優秀傳統廉潔文化融入思政課程，引導大學生樹立崇廉尚廉的價值觀念，培養其廉潔意識，并促使其在行為上恪守廉潔。將個人理想與國家前途命運聯系起來，培養艱苦樸素、勤儉節約的優良品質，有助于大學生自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者與忠實實踐者。

第二，有助于鍛造大學生的意志品質，堅守初心使命。習近平總書記指出：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”[5]47-48隨著經濟體制深刻變革、社會結構深刻變化，人們的思想觀念在日漸活躍的同時，也面臨著巨大的沖擊，致使現實生活中出現一些道德失范和腐敗現象。中華優秀傳統廉潔文化以崇廉尚潔、鄙貪棄腐為價值取向，倡導務實、清廉之風氣，強調精神追求與道德自律，與社會主義核心價值觀中的公正、誠信等要素高度契合。將其融入思政課程，營造知恥求榮、廉榮貪恥的文化氛圍，形成鮮明的價值導向，由此形成強大的推動力量以鍛造大學生之意志品質，促使大學生將廉潔自律意識轉化為實際行動，從而使其在與享樂主義、拜金主義和個人主義等價值觀作斗爭時，能夠堅守初心使命。

（三）有利于思政課程提質增效、與時俱進

第一，有助于厘清教育目的，培養人才。習近平總書記在黨的二十大報告中指出，“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人是教育的根本問題”[6]34。教育的目的，是回答培養塑造何種類型人才的問題。當前，我國正處于向第二個百年奮斗目標邁進的關鍵時期，培養全面發展的人才是推動中國特色社會主義事業持續發展的關鍵環節。將中華優秀傳統廉潔文化教育融入思政課程，便是通過教育培養具有高尚道德品質、堅定理想信念的社會主義建設者和接班人。依靠系統的廉潔文化教育，促進大學生形成廉潔自律的觀念認識，通過內化廉潔自律的行為規范，將其轉化為內心的堅定信念，并進一步地將這種內心信念外化為大學生的自覺行動，從而不斷增強大學生的廉潔意識，使其在未來的社會生活中，以廉潔自律的態度和行為，為社會主義現代化建設貢獻力量。

第二，有助于課程內容更新，與時俱進。習近平總書記指出：“解決深層次矛盾和問題，根本出路在于創新。”[7]思政課程欲達到鑄魂育人的效果，根本出路在于不斷創新。在黨和國家政策的正確引導下，高校思政課程的改革取得了一定成效，但在具體實施過程中也不免出現了部分形式主義的現象，即改革往往缺乏深度與實質性內涵。將中華優秀傳統廉潔文化融入思政課程，不僅能夠豐富教學內容，更能夠激發教師更新教學理念，確保思政課程真正服務于人才培養的根本目標。這樣，才能有效避免形式主義，從而顯著提升教學質量。

二、中華優秀傳統廉潔文化融入高校思政課的主要內容

馬克思指出，“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”[8]591。作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，中華優秀傳統廉潔文化是在中國社會與中華文明不斷發展的基礎上產生的，其中蘊含著律己以廉、清廉自潔的傳統廉潔文化精華，體現了戒奢尚儉、克己奉公的廉潔自律道德操守，以及德法并舉、廉為政本的傳統廉潔文化氛圍。

（一）將律己以廉、清廉自潔的傳統廉潔文化精華融入高校思政課程

律己以廉，即將清正廉潔的觀念深植于心，以之約束和規范自己的言行。《宋史》有所論述，“惟儉可以助廉”[9]10281，視節儉為保持廉潔之關鍵。此言旨在強調，管理者唯有克制私欲、躬行儉約，方可遏制貪欲的滋生，從而為百姓做出表率，倡導樸實無華的生活態度。“廉”意味著堅守道德底線，恪守清廉、不貪污腐化;“律己”則強調自律、自我約束和自我管理。律己以廉，強調的是嚴于律己，以廉潔自守作為立身之基，不為一己私利而失節，始終以公正無私、廉潔奉公的態度行事。馬克思主義強調，事物的變化發展是內因和外因共同作用的結果。律己以廉，強調的正是個人內在的道德修養和自我約束，這是防范腐敗現象的重要內動力。將律己以廉融入思政課程，可以在外部教育和引導個人內在修養之間建立聯系，有助于通過內外因相互作用，促進個體道德品質的提升。大學生若能以廉潔自律為準則，便能自覺抵制各種誘惑，堅守道德底線，形成良好的廉潔自律意識，在實現個人價值的同時，也為社會的進步作出貢獻。

清廉自潔是個人道德純潔性的體現，承載著深厚的文化內涵。《后漢書·張酺傳》中所載之“自絜”[10]1503，意指保持個人道德的純潔，不受外界污穢之沾染。要求個人要嚴守道德底線，不越社會倫理和法律法規之矩。古人深知，為官者清廉與否，不僅關乎個人的聲譽和形象好壞，更牽涉社會的風尚和道德高低，直接影響國家的安危興衰。《漢書·宣帝紀》有云：“吏不廉平，則治道衰。”[11]272對于管理者而言，清廉自潔不僅僅代表著個人的自我約束和拒絕非法之財，更深刻地映射出一種堅守正道、抵制腐敗的高尚情操。作為個人道德修養的體現，清廉自潔要求在個人與集體、個人與社會的關系中，堅持正確的道德觀念，以公共利益為重，抵制各種形式的腐敗和墮落。它有助于引導大學生進行自我反思，培養自我約束與自我管理的意識，從而在心靈深處樹立起抵制腐敗、追求公平正義的堅強防線。

（二）將戒奢尚儉、克己奉公的廉潔自律道德操守融入高校思政課程

戒奢尚儉，旨在倡導戒除奢侈浪費，崇尚節儉而樸素的生活方式。所謂“戒奢”，是指要堅決摒棄過度的奢華與浪費，強調對物質和精神層面上超乎實際需求的抵制。而“尚儉”則是對節儉生活方式的推崇與倡導。借助儉約，管理者可端正自身品行，以高尚的道德品質取信于民，為國家之發展、百姓之福祉作出積極貢獻。戒奢尚儉作為廉潔自律的道德操守，與思政課程倡導的道德規范和價值觀念相一致。戒奢尚儉作為一種內在道德品質，是個體自覺遵循的道德規范，體現了個體對廉潔自律的內在追求和自我完善的要求。將其融入思政課程，培養大學生自覺抵制奢侈浪費、追求廉潔自律的品質，便是在強化大學生內在的道德自覺，這是矛盾的內因。思政課程作為外在的教育手段，通過系統的理論教育和實踐指導，向大學生傳授道德規范和廉潔自律的要求，為大學生提供道德修養的外部條件。這些外在條件與大學生的內在追求相結合，有利于激發大學生內在的道德自覺，促進其戒奢尚儉品質的形成。

克己奉公，即秉承公心，施行光明磊落之舉、正大光明之事。這一理念深深根植于中華文化的集體主義傳統之中，從最小單位的家庭到宏觀的國家，都是集體的體現，而這個集體即為“公”。中華文明源遠流長，從虞舜帝身體力行“只為蒼生不為身”[12]157，到韓非子論述“明主之道，必明于公私之分”[13]171，再到蘇軾揮筆寫下“治身莫先于孝，治國莫先于公”[14]356，無一不強調國家繁榮昌盛之根本、治理國家之關鍵在于官員必須克己奉公、勤政愛民。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創造者，強調一切為了群眾，一切依靠群眾。正如《禮記》所言“大道之行也，天下為公”[15]144，即堅守克己奉公的原則，運用公權力為廣大民眾謀求福祉。教育是培養人的活動，將其融入思政課程，有助于引導大學生樹立正確的群眾觀念，使其始終站在人民群眾的立場上，激發他們為人民服務的責任感和使命感，視群眾的利益為一切工作的出發點和落腳點，從而全心全意為人民服務，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。

（三）將德法并舉、廉為政本的傳統廉潔文化氛圍融入高校思政課程

德法并舉的理念在我國源遠流長，不僅承載著我國古代治國理政的成功智慧，也是我國傳統法文化的精髓所在。早在先秦時期，法家學派便明確提出“以法治國”的思想，強調法律在社會治理中的核心作用，提倡事皆斷于法。儒家學派則主張德治，認為道德教化是治國理政的基礎，孔子所言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”[16]11，正體現了這一思想。董仲舒兼容并蓄，將儒家的德治與法家的法治相結合，提出了“禮法并用、德主刑輔”的主張，我國從此走上了道德、法律并重的道路。在思政課程中融入德法并舉的傳統廉潔文化，意味著強調道德與法律的雙重引導作用。通過道德教育，引導大學生內化社會主義核心價值觀，培養高尚的道德情操;通過法律教育，培養大學生的法治觀念，使其在行為上自覺遵守國家法律法規。中華優秀傳統廉潔文化融入高校思政課程，大學生個體能夠深刻理解社會規范與個人行為的密切關系，使其在道德自律與法律約束之間找到平衡，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。

所謂廉為政本，這一理念最早可追溯于《晏子春秋》中的經典表述：“廉者，政之本也。”[17]72廉為政本強調為政之要在于廉，廉是從政之基。我國古代極為重視反腐倡廉，廉潔效能被視為衡量官員政績的重要標準，廉潔評價則成為選拔和任用官員的重要依據。治政廉為首，廉為政之本，意即以清廉為基石，奠定干事創業的基礎。強調管理者要嚴于律己，慎初慎微，自覺遵守廉潔規范;以身作則，樹立良好的廉潔形象，始終保持勤政為民之初心。廉潔行為是管理者履行職責的基本要求，也是他們贏得人民信任的關鍵。馬克思主義強調，“改造客觀世界，也改造自己的主觀世界”[18]296。一方面，通過思政課程的學習，使大學生自覺遵守廉潔規范，做到嚴于律己，慎初慎微;另一方面，將廉潔文化融入思政課程，使大學生黨員更加清晰地認識到腐敗現象的危害性，增強拒腐防變的能力，以廉潔自律的行為影響和帶動整個社會風氣的轉變。

三、中華優秀傳統廉潔文化融入高校思政課的實踐路徑

中華優秀傳統廉潔文化，貫古通今、蔚為大觀。將其融入思政課程，需要統籌布局頂層規劃，塑造育人價值;也需要堅持融料融點融機，提升融入效能;更需要加強課程體系建設，深化課程邏輯。多方協同能夠形成教育合力，推進高校思想政治教育工作，培養出具有堅定廉潔意識的大學生群體。

（一）統籌布局頂層規劃，塑造育人機制

第一，堅持系統性原則，將中華優秀傳統廉潔文化整體融入思政課程體系。習近平總書記指出，“只有用普遍聯系的、全面系統的、發展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發展規律”[5]20。我們必須深刻理解和把握系統觀念的立場、觀點、方法，將其貫穿中華優秀傳統廉潔文化融入思政課程的全過程。其一，確立整體性原則。在融入思政課程的過程中，需要將中華優秀傳統廉潔文化作為一個整體來看待，明確其與思政課程結合的總體目標和方向，使其與課程內容相互滲透、相互促進。其二，注重協同創新。系統觀念強調事物之間的相互作用和協同發展，因此，要將中華優秀傳統廉潔文化與思政課程緊密結合，將廉潔文化的知識點分散到各個相關課程中，形成相互支撐、相互補充的教學體系。

第二，堅持實踐性原則，將中華優秀傳統廉潔文化有效融入思政課程實踐體系。習近平總書記指出：“馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。”[19]將中華優秀傳統廉潔文化有效融入思政課程實踐體系之中，需要堅持實踐性原則，做到深度的實踐探索。其一，促進知行合一。實踐性原則強調行為的實踐，鼓勵大學生在實踐中學習，將理論知識轉化為實際行動。即幫助學生將廉潔文化的理念轉化為日常生活中的實際行為，實現知行合一。其二，注重教師導向。堅持實踐性原則的思政課程，不是抽象的理論傳授，而應是具體的、生動的實踐體驗。教師要充分發揮主導作用，不僅要傳授理論知識，還要設計具有實踐意義的課程內容，引導大學生通過實踐來發現和解決問題。

第三，堅持靈活性原則，將中華優秀傳統廉潔文化科學融入思政課程教學體系。中華傳統優秀廉潔文化內容豐富，而每個大學生的文化背景、認知能力和興趣點都不盡相同，將中華傳統優秀廉潔文化科學融入思政課程教學體系，必須堅持靈活性原則，使其與思政課程的教學目標和內容相協調。其一，靈活調整課程內容。根據大學生的年齡特點和認知水平，將中華優秀傳統廉潔文化的具體內容與思政課程的理論知識點相結合，靈活調整教學深度和廣度，確保教學內容既符合大學生的實際需求，又能充分傳達廉潔文化的精神。其二，靈活設計課程體系。思政課程需要隨著時代的變化不斷更新，形成開放性的課程體系，將中華優秀傳統廉潔文化融入不同學科的教學中，形成聯動的教育格局。

（二）堅持融料融點融機，提升融入效能

第一，立足學科專業，精選中華優秀傳統廉潔文化融入思政課程的材料。中華優秀傳統廉潔文化具有深厚的歷史底蘊和人文精神，將其融入思政課程，有助于大學生成為合格的社會主義建設者和接班人。其一，精選中華優秀傳統廉潔文化經典材料。深入挖掘古代文獻、文化經典、文物古跡中蘊含的廉潔理念，梳理古代圣賢與清官廉吏的高尚言行，選取具有代表性的廉潔文化經典材料，挖掘其內在的道德精神和時代價值。其二，深入研究學科專業特點。分析學科專業的基本理論和實踐需求，找出與廉潔文化相契合的契合點，收集、編寫與學科專業相關的廉潔案例，構建跨學科的思政課程體系。

第二，著眼育人目標，找準中華優秀傳統廉潔文化融入思政課程的融點。關于如何辦好思政課，習近平總書記指出，“最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題”[20]4-16。其一，與思政課程目標相結合。明確思政課程的核心目標，將中華優秀傳統廉潔文化的內涵與思政課程的目標相結合，找到二者的共通之處，使之成為思政課程的有機組成部分。其二，建立課堂評估與反饋機制。定期對融入廉潔文化的思政課程進行評估，收集大學生和教師的反饋意見。根據評估結果和反饋信息，在不斷調整和優化教學內容和方法的同時，衡量大學生的學習成效，評價大學生在中華優秀傳統廉潔文化學習中的實際收獲。

第三，緊扣熱點堵點，把握中華優秀傳統廉潔文化融入思政課程的時機。習近平總書記指出：“全黨要把青年工作作為戰略性工作來抓，用黨的科學理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年。”[5]71因此，需要緊扣社會熱點和教育堵點，統籌解決思想問題與實際問題。其一，緊跟社會熱點。思政課程應當密切關注時代脈搏，緊跟反腐倡廉、全面從嚴治黨等社會熱點議題;將其與中華優秀傳統廉潔文化相融合，依托現代教育理念，設計與之相關的教學案例和討論話題，增強課程的吸引力和時效性。其二，把握教育堵點。分析當前思想政治教育所面臨的堵點，諸如大學生對傳統教育模式的淡漠、對理論知識的排斥等，采用新穎的教學手段，將中華優秀傳統廉潔文化融入教育內容之中，激發大學生的學習興趣。

（三）加強課程體系建設，深化課程邏輯

第一，抓住時代之問以講深中華優秀傳統廉潔文化的道理。習近平總書記指出：“中國共產黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”[5]17其一，緊密結合時代背景。教師應當關注時代背景和現實問題，把握時代脈搏，將中華優秀傳統廉潔文化與當代社會的熱點問題、廉潔自律的重要性及反腐敗斗爭的形勢結合起來，讓大學生深刻理解其時代價值。其二，創新教學方式手段。在理論教學的基礎上，運用多媒體、網絡平臺等現代教育技術，通過案例分析、小組討論、角色扮演等方法，引導大學生主動參與，將中華優秀傳統廉潔文化以更生動、形象的方式呈現給大學生。

第二，結合學術邏輯以講透中華優秀傳統廉潔文化的學理。習近平總書記強調，“要堅持政治性和學理性相統一，以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生”[21]330。其一，提升教師素養。通過組織學術研討會、專題講座、研究項目等方式，推進教師對中華優秀傳統廉潔文化的深入研究，使其掌握核心內涵、歷史演變和思想精髓等，從而深化對中華優秀傳統廉潔文化學理的認識。其二，構建學術邏輯框架。在課程設計上，要構建清晰的學術邏輯框架，將中華優秀傳統廉潔文化的學理要點串聯起來。梳理其發展脈絡，以及在不同歷史時期的具體表現。通過邏輯框架的構建，大學生能夠系統地理解廉潔文化的學理基礎，形成完整的知識體系。

第三，融入現實生活以講活中華優秀傳統廉潔文化的哲理。習近平總書記指出：“我們堅持以馬克思主義為指導，是要運用其科學的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復其具體結論和詞句，更不能把馬克思主義當成一成不變的教條。”[6]17因此，在將中華優秀傳統廉潔文化融入思政課程中時，要注意要將其融入現實生活以講活其中哲理。其一，融入校園文化建設，營造廉潔氛圍。在校園內開展以廉潔為主題的各類活動，如廉潔知識競賽、廉潔戲劇表演、廉潔海報設計等，讓大學生既能在參與中體驗廉潔文化的魅力，也能在日常生活中不斷接觸和感受廉潔文化。其二，創新教學方法，增加互動性和實踐性。采用討論式、體驗式等教學方法，使大學生親身感受廉潔文化在現實生活中的重要作用，積極參與廉潔文化建設。

收稿日期：2024-08-26

基金項目：遼寧省社會科學規劃基金青年項目（L23CDJ007）

作者簡介：王喜滿，男，山東青島人，遼寧大學教授，博士研究生導師，主要從事黨的建設研究;劉浩，男，山東濟南人，遼寧大學中共黨史碩士研究生，主要從事黨的建設研究。

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AnalysisonIntegrationofChineseExcellentTraditionalCleanCultureintoIdeological

andPoliticalCoursesinCollegesandUniversities

WangXiman，LiuHao

（Anti-CorruptionResearchCenterwithChineseCharacteristics，LiaoningUniversity，ShenyangLiaoning110036）

Abstract：Chineseexcellenttraditionalcleanculturehasbeenthroughtheancientandmoderntimes，anditisagrandconcept.IntegratingitintotheideologicalandpoliticalcoursesisconducivetothepassingonofthePartyscauseandsustainabledevelopment，aswellastothecontemporarystudentsenlighteningandnourishingtheheart，establishingtherootandshapingthesoul，andimprovingthequalityandefficiencyoftheideologicalandpoliticalcoursesandadvancingwiththetimes.TheChineseexcellenttraditionalcultureofintegrityisrichinconnotation，includingtheessenceofthetraditionalcultureofintegrity，theessenceofthetraditionalcultureofintegrity，theintegrityofself-disciplineandmoralintegrityandthetraditionalculturalatmosphereofintegrity，whichcombinesmoralityandlawwithhonestyandgovernance.Intheprocessofintegration，itisnecessarytomakeoverallarrangementsfortop-levelplanning，adheretosystematicprinciples，organicprinciplesandpracticalprinciples，inordertoshapetheeducationmechanism.Itsalsonecessarytocombinematerialsandopportunities，adheretothediscipline，focusonthegoalofeducationandthehotspotblockingpointinordertoimprovetheintegrationefficiency.Weneedtostrengthentheconstructionofcurriculumsystem，graspthequestionofthetimes，combineacademiclogicandintegrateintoreallifeinordertodeepenthecurriculumlogic.

Keywords：ideologicalandpoliticalcoursesincollegesanduniversities;Chineseexcellenttraditionalcleanculture;fightcorruptionandadvocateintegrity

【責任編輯：劉北蘆""責任校對：趙踐】