2025年是中國人民抗戰(zhàn)勝利80周年,也是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭,不僅為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了重大貢獻,也對人類歷史進程中的國際格局和世界秩序產(chǎn)生了深遠影響。
有鑒于此,抗戰(zhàn)史研究向來是國內(nèi)外學者關(guān)注的焦點話題。吳雪杉著的《長城:一部抗戰(zhàn)時期的視覺文化史》(生活·讀書·新知三聯(lián)書店2018年版)即是在研究方法上頗有新意的一部抗戰(zhàn)史研究著作。與以往大多數(shù)抗戰(zhàn)史研究論著相比,《長城:一部抗戰(zhàn)時期的視覺文化史》一書的創(chuàng)新之處在于,作者在以美術(shù)史和視覺文化為中心的基礎上,兼及社會史、文化史等新史學理論方法的綜合運用,特別是書中以搜集到的近200幅有關(guān)長城這一具有獨特象征性意涵的歷史建筑物的視覺圖像(如攝影、漫畫、版畫等)為探討對象,多角度、多層面地呈現(xiàn)出這一古老的文明遺跡在中華民族步入20世紀中所具有的政治和文化意義。
正如作者在書中指出的,作為“東方文明”代表的長城,與作為“中華民族”象征的“新長城”,在物質(zhì)形態(tài)和精神意義上截然不同。前者代表的是那蜿蜒千萬里、歷經(jīng)風雨的實體“磚石的長城”,而后者卻有一個“血肉”的軀體,且有著將所有中國人凝聚為一體的“民族魂”。那么,進入抗戰(zhàn)時期后,如何將古老文明意義上的長城創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化成偉大民族意義上的長城,就成為一個迫切的時代性問題。作者認為,長城作為“中華民族”的象征,主要經(jīng)歷了三個歷史階段:其一是1933年初的長城抗戰(zhàn),此時“人的長城”“動的長城”“鐵血的長城”一一提出,更有時人號召“只有血和肉做成的萬里長城才能使敵人不能摧毀!”;其二是1935年在中國共產(chǎn)黨文化工作者推動下完成的《義勇軍進行曲》歌詞,為新的長城觀念塑造了一個經(jīng)典化的話語表達文本(“把我們的血肉,筑成我們新的長城”);其三則是1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后,新的長城觀念很快普及到全中國,此時的“長城”開始將“我們”與“中華民族”熔鑄為一個整體。
基于以上的問題意識,作者用圖像將物質(zhì)意義上的“長城”,在民族面臨生死存亡的緊要關(guān)頭如何塑造、召喚所有中國人來組成一個“我們”的“血肉的長城”的生成史進行了深入闡發(fā),從而為理解抗戰(zhàn)提供了豐富新穎的視覺文化解讀。