長城與抗戰(zhàn)

2025年是中國人民抗戰(zhàn)勝利80周年，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，不僅為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了重大貢獻，也對人類歷史進程中的國際格局和世界秩序產(chǎn)生了深遠影響。

有鑒于此，抗戰(zhàn)史研究向來是國內(nèi)外學者關(guān)注的焦點話題。吳雪杉著的《長城：一部抗戰(zhàn)時期的視覺文化史》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店2018年版）即是在研究方法上頗有新意的一部抗戰(zhàn)史研究著作。與以往大多數(shù)抗戰(zhàn)史研究論著相比，《長城：一部抗戰(zhàn)時期的視覺文化史》一書的創(chuàng)新之處在于，作者在以美術(shù)史和視覺文化為中心的基礎上，兼及社會史、文化史等新史學理論方法的綜合運用，特別是書中以搜集到的近200幅有關(guān)長城這一具有獨特象征性意涵的歷史建筑物的視覺圖像（如攝影、漫畫、版畫等）為探討對象，多角度、多層面地呈現(xiàn)出這一古老的文明遺跡在中華民族步入20世紀中所具有的政治和文化意義。

正如作者在書中指出的，作為“東方文明”代表的長城，與作為“中華民族”象征的“新長城”，在物質(zhì)形態(tài)和精神意義上截然不同。前者代表的是那蜿蜒千萬里、歷經(jīng)風雨的實體“磚石的長城”，而后者卻有一個“血肉”的軀體，且有著將所有中國人凝聚為一體的“民族魂”。那么，進入抗戰(zhàn)時期后，如何將古老文明意義上的長城創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化成偉大民族意義上的長城，就成為一個迫切的時代性問題。作者認為，長城作為“中華民族”的象征，主要經(jīng)歷了三個歷史階段：其一是1933年初的長城抗戰(zhàn)，此時“人的長城”“動的長城”“鐵血的長城”一一提出，更有時人號召“只有血和肉做成的萬里長城才能使敵人不能摧毀！”；其二是1935年在中國共產(chǎn)黨文化工作者推動下完成的《義勇軍進行曲》歌詞，為新的長城觀念塑造了一個經(jīng)典化的話語表達文本（“把我們的血肉，筑成我們新的長城”）；其三則是1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，新的長城觀念很快普及到全中國，此時的“長城”開始將“我們”與“中華民族”熔鑄為一個整體。

基于以上的問題意識，作者用圖像將物質(zhì)意義上的“長城”，在民族面臨生死存亡的緊要關(guān)頭如何塑造、召喚所有中國人來組成一個“我們”的“血肉的長城”的生成史進行了深入闡發(fā)，從而為理解抗戰(zhàn)提供了豐富新穎的視覺文化解讀。