卓越教師自我心像的核心特征及啟示

［摘" 要］教師自我心像是教師專業實踐與專業發展的立體展現與形象描繪。運用WAI技法對16位卓越教師的自我描述進行內容、性質、歷程3個維度的分析發現，卓越教師自我心像在內容方面強調專業實踐，淡化身體元素；在性質方面充滿積極色彩，帶有消極點綴；在歷程方面注重當下體驗，心系未來愿景。教師教育者可以從聚焦卓越教師持續發展需求、重視卓越教師實踐知識形成、助力卓越教師職業形象改善3個方面開展培訓工作，提升卓越教師的自我認知。

［關鍵詞］卓越教師；自我心像；WAI技法；教師教育者；培訓工作

［中圖分類號］G451.2

［文獻標識碼］A" ［文章編號］1005-5843（2025）01-0110-08

［DOI］10.13980/j.cnki.xdjykx.2025.01.018

［收稿日期］2024-10-15

［基金項目］江蘇省高校哲學社會科學重大項目“蘇派名師自我心像的核心特征及形成機制研究”（項目編號：2021SJZDA163）。

［作者簡介］錢兵（1973-），男，江蘇徐州人，宿遷學院教師教育學院教授、碩士生導師；主要研究方向：教師教育、心理健康教育。

一、問題提出

《中共中央國務院關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》明確提出，到2035年，培養數以百萬計的骨干教師、數以十萬計的卓越教師、數以萬計的教育家型教師［1］。2018年，教育部啟動首屆“國培計劃”中小學名師領航工程，著力培養造就一批具有鮮明教育思想和教學模式、能夠引領我國基礎教育改革發展的教育家型卓越教師［2］。卓越教師培養問題既是對國家“靠誰培養人”問題的回應，也是對新時代教師專業發展方向的指引。由此，學界圍繞卓越教師的內涵、標準、特征、評價、培養、國際經驗比較等主題開展了系統研究。其中，卓越教師特征研究在學界備受關注。李瓊等人的研究（2012）發現，教學組織與管理、學科教學知識、教學反思與研究是中小學卓越教師共同的關鍵特征［3］。黃露等人的研究（2014）發現，卓越教師具有強烈的職業動機、先進的教育理念、獨特的個人魅力、靈活的教學行為、高效的學生管理等專業特征［4］。施雨丹等人（2015）認為，職業道德、教學能力、科研素養、專業引領和傳承是教師心目中卓越教師最重要的素質構成［5］。龍寶新（2017）指出，卓越教師獨特素質包括深刻的職業情感、特適型專業知識結構、精敏問題意識、獨創教育行動圖式與機敏情境智慧［6］。王后熊等人（2020）認為，卓越教師核心素養包括高尚的職業道德素養、扎實的學科專業素養、嫻熟的教育教學素養、良好的信息診斷素養和持續的學習反思素養［7］。鄧禎鈺等人（2022）認為，卓越教師是“促變教學”的創變型教師、“獨具個性”的人格型教師、“致中和”的關系型教師、“知識圓融”的專家型教師、“大先生式”的教育家型教師、“自助式”的終身學習型教師，智能技術賦能的智慧教師是智能時代卓越教師發展的必然走向［8］。

綜上，學者們或基于對卓越教師內涵的理解，或基于對中小學教師的訪談，或基于對中小學教師傳記的分析，提煉出了卓越教師的某些特征。這些特征主要集中于教師的道德素養、學科素養、信息素養、科研素養等方面，對于卓越教師增進自我認識、對于其他教師錨準發展目標具有現實指導意義。然而，這些研究都忽略了一個微觀話題——卓越教師的自我心像，也未曾探討卓越教師的自我心像特征問題。當然，自我心像屬于教師教育領域的一個微觀話題，關注者較少，成果不多也是一種正常現象。

教師自我心像是教師基于自我判斷、自我認知、自我評價，在頭腦中無意識形成的關于自身專業實踐與專業發展的內在心理圖像，反映了教師對自身專業實踐與專業發展的認識，表征著教師對自身專業實踐與專業發展的體驗，影響著教師對自身專業實踐與專業發展的態度［9］。教師自我心像是教師自我與專業實踐互動的產物，是教師實踐性知識發展的關鍵和外部“詮釋”，會在認知后臺（潛意識層面）指引著教師在實際場域中的教學行為。因此，本研究試采用WAI技法（WAI Technique）對卓越教師自我心像進行“可視化”處理，旨在探究與發現卓越教師自我心像核心特征，促進卓越教師的自我認知，提高教師教育者培訓工作的針對性與實效性。

二、研究對象

本研究中，以特級教師代替卓越教師。理由是卓越教師缺乏明確標準，難以準確界定和把握，研究對象選擇容易產生異議，特級教師是我國實施的一項卓越教師制度，旨在表彰優秀中小學教師，評選以行政文件為依據，入選者皆為“師德的表率、育人的模范、教學的專家”［10］。因此，特級教師必然屬于卓越教師的范疇，以特級教師為研究對象不會受到讀者質疑，得出的結論同樣適應于卓越教師群體。

為了得到符合研究條件的研究對象，經由徐州市教師發展學院協調，筆者遴選了16位特級教師為研究對象，基本情況見表1。

表1" 研究對象基本情況一覽表

性別學段

高中初中小學幼兒園

總計

男44109

女12317

總計564116

注：由于研究對象執教學科較為分散，人數也不多，故沒有對研究對象進行學科劃分

三、研究方法

教師自我心像是一個內隱性表征結構，是教師在專業實踐與專業發展過程中無意識形成的內在影像，具有模糊、混沌、復雜的特點。通常情況下，教師不自知、不自查，但在有效指導下，可以借助語言描述、圖畫隱喻、自我挖掘等表征形式，實現由“內隱”到“外顯”的轉化。

（一）WAI技法

WAI技法又稱“二十問”法，源自Kuhn等人的研究［11］，是心理學工作者研究個體自我意識與自我觀念的常用方法，要求受測者完成20個填空題，每一題都以“我是……”的方式呈現。WAI技法的實質是借助個體的描述，對個體自我進行認識，或者幫助個體自我認識。需要指出的是，自我心像也是個體自我判斷、自我認知、自我評價的產物，只不過，這種自我判斷、自我認知、自我評價是個體在具身經驗中無意識形成的而已。借助個體的語言輸出，通過不同維度的解讀，可以完成對個體自我心像的描繪，使之清晰化、形象化、具體化。為了提高調查的效度，筆者帶領課題組進行了預調查，請3名特級教師以“我是一名……教師”為句型進行造句。在“我是……”句型中加入“一名”與“教師”，旨在引導教師完成對自身作為教師的認識與體驗。結果發現，教師們會不由自主地簡化自我挖掘的過程，把自我認識與自我探索當作簡單的填空，由此，產生“我是一名高中教師”“我是一名中年教師”“我是一名語文教師”等應付性的、表面化的描述，從而影響卓越教師自我心像的挖掘與繪制。為此，課題組把“我是一名……教師”句型中的“一名”兩字去掉，并且又增加了一個“省略號”，具體為“我是……教師，……”。此外，調查前增加了溝通環節，向特級教師介紹研究目的，以此得到調查對象的支持，從而提高研究的效度。

（二）編碼過程

教師自我心像是一個復雜的存在，依據不同維度，可以劃分為多種類型。Vinner（1983）曾將自我心像分為“常駐型心像”和“應時型心像”兩類，前者應對多變情境，后者指向常規生活［12］。Fitts（1965）認為自我具有多維結構，可以從外部參照框架（external frame of reference）、內部參照框架 （internal frame of reference）以及消極與積極的項目表述 （positively vs negatively worded items）等進行解構。外部參照框架有5種，分別是生理自我、道德自我、心理自我、家庭自我、社會自我；內部參照框架有3種，分別是自我認同、自我滿意、自我行動［13］。Shavelson（1976）認為，一般自我分為學業自我和非學業自我，學業自我可以劃分為具體學科的自我。社會自我、情緒自我、身體自我則屬于非學業自我的范疇［14］。基于對上述理論的理解，本研究最終確定從內容、性質與歷程3個維度對卓越教師自我描述進行編碼。內容維度方面包括身體心像、專業心像、道德心像、文化心像與人格心像；性質維度包括正向自我心像、中性自我心像及負向自我心像；歷程維度方面，包括過往自我心像、當下自我心像與未來自我心像。3個維度相輔相成，可以全方位、多層次展現卓越教師自我心像的核心特征。

1.自我描述內容的編碼。教師自我心像是教師早期具身經驗、教育情境以及個人特質在教學場域中經過不斷重復形成的一種心智表征形式，在教師專業實踐中發揮著重要作用，不僅對教師專業實踐起到認知、儲存、處理、解釋與說明作用，而且需要對專業實踐場域的各種活動、關系、方法、情境進行表征，并將其概括為具象化的心理圖像。因此，自我心像的構成較為龐雜，這給自我描述內容的編碼工作帶來了許多困難，這些困難主要表現在兩個方面：一是因為教師職業內容較多，如何凝練？二是不同內容間的邊界并不明顯，如何區分？在編碼過程中，要遵循以下原則：描述以外在容貌為主，就劃為身體心像范疇；以專業實踐為主，就劃為專業心像范疇；以倫理道德為主，就劃為道德心像范疇；以個性特點為主，就劃為人格心像范疇；以文化傳承為主，就劃為文化心像范疇。如果存在分類困難，由課題組集體討論決定其最終分類歸屬。

2.自我描述性質的編碼。教師自我心像受到自身專業實踐以及專業發展效果的影響，體現了教師的自我價值判斷，反映了教師的自我肯定與否定狀況。教師自我描述性質的編碼較為簡單，主要以自我描述中出現的形容詞為判斷依據。在編碼過程中，如果出現“漂亮”“優秀”“熱愛”“敬業”“良心”“奉獻”“勝任”等積極詞匯，就劃為正向自我心像范疇；如果出現“丑陋”“邋遢”“厭惡”“嫌棄”“糊弄”“得過且過”等消極詞匯，就劃為負向自我心像范疇；如果出現“普通”“平凡”“一般”“合格”“中等”等中性詞匯，就劃為中性自我心像范疇。如果自我描述中沒有形容詞，或者形容詞沒有明顯的積極或消極色彩，則劃歸到中性自我心像范疇。

3.自我描述歷程的編碼。教師自我心像不僅聯結過去經驗，而且維系當下、指向未來。認識教師自我心像，應該從教師的經驗入手。教師自我描述歷程的編碼相對簡單，主要以自我描述中出現的時間副詞為判斷依據。在編碼過程中，如果出現“以前”“當初”“曾經”等時間副詞，就劃為過往自我心像范疇；如果出現“現在”“如今”“當下”等時間副詞，就劃為當下自我心像范疇；如果出現“未來”“將來”“以后”等時間副詞，就劃為未來自我心像范疇。如果自我描述中沒有時間副詞，則劃歸到當下自我心像范疇。

（三）統計分析

對每一位特級教師的20條自我描述進行3次編碼，依據上述編碼分類原則進行頻次統計，并繪制成相關圖表。

四、研究結果

研究主要從內容、性質以及歷程3個維度對卓越教師自我描述進行統計與分析。

（一）卓越教師自我描述內容維度分析

參照Fitts自我概念外部參照框架，對卓越教師自我描述的內容進行分析，身體心像對應于其生理自我，道德心像對應于其道德自我，人格心像對應于心理自我，專業心像與文化心像對應于社會自我，因為教師表述當中，涉及教師家庭自我的表述較少，故沒有對教師家庭自我進行分類與統計，當然，這也與研究方法使用“我是……教師，……”句型有關，限制了教師對于家庭自我的思考與表達。對教師自我描述內容進行分析，可以有效探究卓越教師自我心像的主要構成。由表2可知，卓越教師關于專業方面的描述最多，共97條；關于道德與人格方面的描述緊隨其后，分別為78條與74條；關于文化與身體的描述較少，分別為48條與23條。

（二）卓越教師自我描述性質維度分析

參照了Fitts消極與積極的項目表述，對卓越教師自我描述的性質進行統計分析，可以有效把握卓越教師自我心像的基本色彩。統計時，主要根據描述自我的形容詞性質進行分類。由表3可知，卓越教師對于自身肯定的描述最多，共215條；中性描述次之，共72條;負向描述只有43條。進一步統計發現，在否定描述中，關于文化心像方面的描述最多，關于專業心像的描述次之，關于儀表心像、人格心像的描述極少，沒有道德心像方面的否定描述。

表2" 自我描述內容統計一覽表

主要維度典型語句頻數比例（%）

1.身體描述我是長相普通的教師，談不上丑，說不上俊237.2

2.專業描述我是重視教師期望的教師，皮格馬利翁效應給我的啟發很大9730.3

3.道德描述我是遵守教師職業道德規范的教師，每一個教師都應該如此7824.4

4.人格描述我是樂觀型教師，過去是，現在是，未來也是7423.1

5.文化描述我是全能的幼兒園教師，就像哆啦A夢一樣4815

總計/比例320100

表3" 自我描述性質統計一覽表

性質典型語句頻數比例（%）

肯定描述我是快樂的幼兒園教師，喜歡和天真爛漫的孩子在一起21567.2

中性描述我是普通的中學教師，各方面都很一般7222.5

否定描述我是感覺無所適從的教師，對教改有些力不從心3310.3

總計320100

（三）卓越教師自我描述歷程維度分析

對卓越教師自我描述的歷程進行分析，主要參照了Fitts自我模型內部參照框架。Fitts認為，自我認同與“主體我”類似，是隱私的、內化的自我概念；自我行動與“客體我”類似，是一種外界可觀察到的自我；自我滿意反映的是理想自我與實際自我之間的差異，每一個自我概念的特性都可以通過這3個內部框架表現出來。分析中，我們把過往描述等同于客體我，當下描述等同于主體我，未來描述等同于理想我與實際我的差異。對于卓越教師自我描述歷程進行分析，可以探究卓越教師自我心像的優化方向。由表4可知，卓越教師對于當下的自我描述數量最多，共195條，對于未來的自我描述次之，共66條，對于過往的自我描述最少，共59條。進一步分析發現，關于專業心像、文化心像以及人格心像的未來描述較多，道德心像與儀表心像的未來描述較少。

表4" 自我描述成長歷程統計一覽表

歷程典型語句頻數比例（%）

過往描述我是努力前行的教師，尤其在剛參加工作的時候5918.4

當下描述我是對自己比較滿意的教師，各方面都說得過去19560.9

未來描述我是對未來充滿憧憬的教師，希望能在未來把握教育改革方向6620.6

總計320100

五、研究結論

通過對卓越教師自我描述內容、性質及歷程3個方面的統計與分析，可以勾勒出卓越教師自我心像的核心特質。

（一）在內容維度方面，卓越教師自我心像強調專業實踐，淡化了身體元素

教師自我心像是教師自我認識、評價與體驗的產物，認識、評價與體驗的內容都會產生相應的心像。專業心像是教師自我心像的基本內容，主要指教師關于自己教學實踐、科研實踐與管理實踐的心理圖像。統計發現，卓越教師關于專業自我的描述存在“兩多”現象：一是在所有類型的描述中，關于專業實踐的數量最多；二是在負向表述中，關于專業實踐的數量最多。這充分說明卓越教師重視專業實踐，敬畏專業實踐，希望通過專業實踐，樹立職業信念，尋找自身價值。一些卓越教師這樣描述專業實踐：“我是課前高度緊張，課中盡情享受，課后重視反思的教師，我特別重視課堂，特別在意上課。”“我是對教學有著執著追求的教師，只要走上講臺，就會和課堂、學生、上課內容融為一體。”這些樸實無華的語言反映了卓越教師對于專業實踐的態度與認識，也說明專業實踐在卓越教師心目中具有不可替代的重要位置。

身體心像指教師關于自己身體的心理圖像［15］。在中國傳統文化中，教師身體不單純是教師的個人私事，更是一個特殊的符號系統，受到教師道德規范與約束，接受社會大眾的評價與監督，對受教育者進行教化及規訓。例如，“某某老師齊耳短發，穿著洗得有些發白的衣服……”“某某老師身著中山裝，戴著深度近視眼鏡，有些駝背，給人一種營養不良的感覺…… ”這不僅是對教師儀表的形象描述，也是他者對教師儀表的期望與外鑠，正是在他者認同的鏡像下，教師逐漸認識、調整、接受、建構了自己的儀表心像。統計發現，卓越教師關于儀表自我的描述存在“兩少”現象：一是在所有類型的自我描述中，關于身體的數量最少；二是在指向未來的表述中，關于身體的數量最少。一些特級教師這樣看待自己的身體：“我是不太注重穿著打扮的教師，因為實在沒有多余的精力和時間。”“我是長相普通的教師，但這并不影響我的執教能力。”這說明卓越教師能夠認識到儀表雖然事關教師形象，但并不決定自身的教學水平，因而關注不多。當然，也有部分教師對自身儀表要求較高：“我是一名注重形象的教師，畢竟事關師道尊嚴，并且良好教師儀表是個人修養的一種表現，有助于學生的接納和認可，從而間接影響教育教學效果。”

（二）在性質維度方面，卓越教師自我心像充滿積極色彩，帶有消極點綴

教師自我心像的性質實質是教師自我心像的情感色彩。教師自我心像的情感色彩受多種因素影響。教師專業實踐與專業發展的效果是影響教師自我心像情感色彩的首要因素。通常情況下，專業實踐與專業發展效果稱心如意的教師，其自我心像一般充滿認同、樂觀色調；同樣，專業實踐與專業發展效果不如人意的教師，其自我心像一般帶有否定、悲觀色彩。教師自我心像的情感色彩還受教師自身認識、評價態度與方式的影響，對于初任教師而言，即使專業實踐與專業發展效果并不理想，也不一定都會產生否定、消極的自我心像；同樣，即使卓越教師專業實踐與專業發展效果令人艷羨，也不一定都會產生肯定、積極的自我心像。此外，學校領導、同事與學生等重要他人的認識與評價也會影響教師自我認識的結果，進而影響教師自我心像的情感色彩。統計發現，卓越教師對于自身肯定的描述最多，這說明卓越教師整體自我心像充滿積極色彩，一些描述甚至帶有自信與驕傲的成分：“我是樂于奉獻的教師，愿意花費時間與精力在孩子身上。”“我是研究型教師，能夠檢視日常教學生活。”“我是有愛心的教師，我喜歡我的工作、我的學生，我享受工作的過程。”

卓越教師的自我心像充滿積極樂觀色彩，并不意味著沒有消極成分。一些自我描述表現出對自身專業實踐能力的質疑：“我是一名被命運眷顧的教師，雖然獲得了很多榮譽稱號，但感覺有些名不副實，還有太多進步空間。”也有一些描述顯示出對自身發展愿景的迷茫：“我是悲觀型教師，對未來教改充滿懷疑與忐忑的復雜心情。”“我是‘教書匠’——灌輸型教師，不知道未來的發展之路在哪兒。”還有一些描述反映出對自身文化傳承作用的愿望：“我是一名教師，在文化傳承中應該扮演重要角色，教師不僅是知識的傳授者，更是文化的傳承者，我應該通過教學活動傳承中華文化，培養學生的文化自信和民族自豪感。”這些質疑、迷茫與愿望應該引起教師教育者的充分關注，因為它們反映了部分卓越教師專業實踐的困境與專業發展的茫然，可以成為教師教育者改進工作的依據。當然，也有一些否定與負向的描述：“我是‘笨鳥先飛’的教師，苦吃了不少，成績卻不理想。”“我是一個遲鈍的教師，有些木訥，但正因為如此，我才能專注于教育教學”“我是不善言辭的教師，課堂上除外。”我們不知道這些自我描述反映的是卓越教師的自謙精神，還是部分卓越教師遇到發展困境時的內心體驗，雖然把它們劃歸為消極性質類別，但并不影響卓越教師自我心像的整體色彩。

（三）在歷程維度方面，卓越教師自我心像注重當下體驗，心系未來愿景

發展過程固然不能重復，自我心像卻可以聯結過往，體驗當下，指向未來。教師自我心像很大程度上是教師自我與實踐互動的結果，是教師過往經驗的映射，但自我心像的意識與挖掘卻只能發生在當下，既不可能是過去，也不可能是未來。換言之，無論是過往的自我心像，還是未來的自我心像，都是相對虛無的，只有借助當下自我心像才可以被認識、被挖掘。統計發現，關于當下的自我描述最多，也充分說明了這一點。卓越教師注重當下體驗還說明他們的自我心像能夠輕松地解釋與說明自身的專業實踐，應對專業實踐環境。Bardwick認為，個體內心深處都存在一個“舒適范圍”，個體感覺舒適與否，取決于對外界事物的認識、理解、解釋程度［16］。“舒適范圍”其實就是自我心像發揮作用的重要佐證。外在現實如果能夠被自我心像解釋與說明，自我心像就無需發生改變。由此，卓越教師也會產生舒適的情感體驗：“我是勝任型教師，感覺一切都信手拈來。”“我是努力的教師，一直秉持著一分耕耘一分收獲的工作信念。”這些描述洋溢著卓越教師對于工作游刃有余的自信，以及對于專業發展自我實現的驕傲。

教師愿景是教師關于理想工作實踐的圖景，植根于教師的理想和信念，體現了教師工作的意義［17］。人們通常認為，未來愿景應該是初任教師的“專利”。作為專業發展的典范，卓越教師應該執著經驗，守望榮譽。然而，調查發現，卓越教師同樣心系未來愿景。雖然從未來愿景描述的數量上，看不出卓越教師對于未來愿景的渴望，但這也恰恰反映出卓越教師已經在專業實踐與專業發展方面取得了不凡成績，收獲了累累果實。卓越教師心系未來愿景，一方面說明他們具有職業理想與信念，希望通過努力揚長補短，實現專業實踐的改善與專業發展的飛躍；另一方面也說明，隨著社會的發展、教育的變革，給教師帶來了巨大的挑戰與新的要求，作為一種認知表征結構，教師自我心像需要在專業實踐中不斷豐滿與完善，才能滿足對于專業實踐的解釋、說明與指導功能。對此，一些教師深有感觸：“我是對未來充滿憧憬的教師，希望能在未來把握教育改革方向。”“我是善于學習的教師，教師職業需要不斷學習，更新知識結構，南京師范大學楊啟亮教授是我學習的榜樣。”進一步統計發現，卓越教師的發展愿景已經不再局限于教育教學實踐，而是指向人格修養、文化傳承等更高的追求。

此外，教師自我心像表現出注重道德修養、追求文化傳承、執著人格完善的顯著特征。道德心像是教師個體基于對自身道德水平的認識、評價與體驗，在頭腦中形成自我道德圖示化的表征［18］。統計表明，雖然關于道德修養的描述不多，但全為肯定描述，沒有否定描述，只有少數教師對道德修養提出了未來希望，這說明卓越教師對于教師道德極為敏感，具有強烈的維護意識，不允許對教師道德有絲毫的詆毀與褻瀆。文化傳承在卓越教師自我心像中同樣占有一席之地。統計發現，關于文化心像的描述較少，一些卓越教師使用隱喻修辭手法表達了對自身文化使命的理解與憧憬，這說明他們意識到“專業技術人員”的角色已經難以滿足社會的需要，教師還應該是社會的良好領導者和社會變遷的引導者，在社會變遷、文化更新及社區建設中發揮重要作用［19］。教師人格雖然不直接影響專業發展與專業實踐活動，但也被卓越教師多次提及，尤其是在關于未來愿景的描述中占有一定數量。這表明卓越教師也篤信教師人格的教育力量，希望通過自身的人格修養凈化學生心靈，激發學生理想，影響學生人格塑造。

六、啟示

自我心像是教師專業實踐與專業發展狀況的總體概括與形象映照，折射了教師自身專業實踐與專業發展的原始經驗與體驗方式，統整了教師的具身意識、理性知識以及情感價值。通過對卓越教師自我心像分析，教師教育者可以真實研判卓越教師專業發展與專業實踐現狀，尋求卓越教師培訓的現實參照與理論依據。

（一）聚焦卓越教師持續發展需求

統計發現，無論是自我描述內容維度的統計，還是性質維度與歷程維度的統計，卓越教師對于教師人格、教師道德與教師文化的描述都不具有數量的優勢，但從這些描述中卻可以發現卓越教師對于人格修養的重視、對于道德境界的敏感、對于文化角色的期望，這說明卓越教師的視界已經突破“教書匠”的結界，上升到“思考者”的境界，重視身為人師的職業價值與社會意義。當教師具有社會理想和教育理想，不僅僅拘于成為一個高級技術員、超級保姆與文化傳聲筒時，他就可以努力解放自己，進行創造性的學習與實踐［20］。據此，教師教育者在開展相關工作時，應該聚焦加強人格修養、提升道德境界與塑造文化角色等方面的主題，注重卓越教師內生動力的激活、專業自覺的喚醒、專業自信的樹立、專業自主的實現，滿足卓越教師持續發展需求。

（二）重視卓越教師實踐知識形成

關注實踐、重視實踐、敬畏實踐是卓越教師自我心像的典型特征。對于教師而言，實踐性知識是教師專業發展的內在基礎，形成超越教學經驗的實踐性知識是教師教學經驗學習的終點［21］，但實踐性知識是經驗性的，具有內隱性、緘默性等特點。要想形成實踐性知識，教師不僅需要參與專業實踐，改進專業實踐，還需要借鑒他人成功經驗，監控專業實踐，反思專業實踐。因此，在培訓過程中，教師教育者可以根據卓越教師的具體情況，巧妙使用他者共情、課堂想象、反思對話、隱喻敘事和具身感知等實踐通道，有效促進卓越教師實踐性知識的生成［22］。

（三）助力卓越教師職業形象改善

統計發現，卓越教師對于自身身體關注較少，這說明他們的自我心像淡化了自身身體成分。教師職業形象是社會外鑠與教師內塑的結果，卓越教師淡化身體成分勢必影響卓越教師職業形象的綜合體現。教師職業形象是一個復雜的存在，是在教育生活中逐漸形成的教師人品、學識、能力和儀表等方面的綜合表現，是教師給自己和他人的整體印象。卓越教師職業形象不僅關涉卓越教師自身，對于其他教師也具有引領示范作用。教師教育者應該認識到卓越教師職業形象的重要意義及價值，引導卓越教師重視自身身體、重視自身職業形象。

教師自我心像是教師以往感覺經驗重現后具象化的心智表征或創生，卓越教師的具身經驗蘊含著他們成長的困惑與實踐的智慧，教育者應該重視卓越教師的具身經驗。通過挖掘卓越教師具身經驗，助力卓越教師消除成長的困惑，體驗成長的幸福，進而改善專業實踐，優化自我心像，邁向詩意的生活世界。

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（責任編輯：劉新才）

The Core Characteristics and Inspirations of the Excellent Teachers Self-image

QIAN Bing

（Suqian University， Suqian， Jiangsu" 223800，China

）

Abstract： The self-image of teachers is a three-dimensional display and image portrayal of their professional practice and development. The article uses the WAI technique to analyze the content， nature， and process dimensions of the self description of 16 excellent teachers. It is found that in terms of content， the self image of excellent teachers emphasizes professional practice and downplays physical elements; In terms of nature， it is full of positive colors with negative embellishments; In terms of journey， pay attention to current experiences and focus on future visions. The work of teacher educators can be carried out from three aspects： focusing on the sustainable development needs of excellent teachers， valuing the formation of practical knowledge of excellent teachers， and helping to improve the professional image of excellent teachers.

Key words："" excellent teachers; self image; WAI technique; teacher educator; training work