閑話紅樓年事

之前我們從沒有看到過賈家過年，這個時候作者要寫祭祖的盛況有點不合情理，因為《紅樓夢》寫到現在賈家已經過了好幾次年了。但作者很聰明，因為賈府的宗祠，薛寶琴是第一次看到，作者就通過她的眼睛來描述一切，這是一種了不起的文學手法，完全像個電影導演，能讓觀眾感覺到鏡頭里的景物是通過誰的眼睛看到的。

另外，這個鏡頭里面還有心情，因為這是薛寶琴第一次祭祖，所以她非常小心地注意每一個字、每一個擺設，為我們描述了整個祭祖的空間。

“到了臘月二十九日，各色齊備，兩府中都換了門神、對聯、掛牌，新油了桃符板，煥然一新。”宋朝的時候人們認為桃木掛在門口可以辟邪，后來就把刻在桃木上的對聯叫作“桃符”。很多講究的人家的春聯是寫完以后再刻的，比如皇帝可能會賜你春聯，你就不敢只是把那個紙貼出去，而是要翻刻以后掛起來，那張紙要好好地供著。“寧國府從大門、儀門、大廳、暖閣、內廳、內三門、內儀門、塞門，直到正堂。”如果大家去過北京的紫禁城，就知道中國的建筑有一個中軸線，這個中軸線從大門、儀門開始，儀門是下轎的地方，一直到內三門，然后是垂門，再到正廳。

我們常常講三進、五進，“進”的意思是一個空間接著一個空間地往里延伸。中國的建筑大概有兩個規則：往兩邊發展叫“間”，三開間、五開間、七開間；往后面發展就是一進、二進、三進。這里用中軸線帶出賈家宗祠的進深之大。“這一路正門大開”，古代的建筑一般門面上都是三個門，平常只開兩個側門，右邊進左邊出，中間的門只有在過年祭祖或者身份非常高貴的人來的時候才開。這跟西方是一樣的，大家到歐洲去看一下哥特式教堂的門一定是三個，像巴黎圣母院，中間那個門叫國王門，平常是不開的。此時“一路正門大開”，意思是要過年了，開始祭祖了。

“兩邊階下一色朱紅大高照”，“大高照”是蠟燭，“點的兩邊金龍一樣。次日，由賈母有封誥者，皆按品級穿朝服”。有封誥就是有皇封誥命的，這個朝服平常不穿，因為朝服要掛朝珠，要有頂戴，所以穿起來很累。“坐八人大轎，帶領著眾人先進宮朝賀”，先要進宮賀年。“行禮領宴畢。回來，便到寧國府暖閣前下轎”，因為大雪紛飛，天氣非常寒冷，所以轎子直接抬到暖閣。“諸子弟有未隨入朝者，皆在寧府門前排班伺候，然后引入宗祠。”

注意看作者是怎么轉下面這個鏡頭的：“且說薛寶琴是初次進賈府宗祠，便細細留神打量。”這一句非常重要，鏡頭就此轉到薛寶琴的身上。下面就是薛寶琴的眼睛在看，“原來寧府西邊另一個院宇，黑油漆柵欄內五間大門”。

注意我剛才講“間”就是向兩邊的開間，中間是正廳，往兩邊發展先是三間，再發展就是五間，所以它一定是單數的。臺灣最大的就是霧峰林家，是十一開間。他是清朝的一品大員，我們大概可以了解開間的講究。

“上面懸著一匾，寫著是‘賈氏宗祠’四個大字，旁書‘衍圣公孔繼宗書’。”注意，延續孔圣人封的爵位叫作“衍圣公”，永遠都姓孔，當時是孔繼宗，就是孔子的第某代傳人。“衍圣公孔繼宗書”，表明賈氏宗祠的匾由衍圣公來寫，因為你找任何官來寫都沒有意義，這些官家在擁有了金錢和權力以后，最希望擁有的東西是文化。

兩邊有一副長聯，上聯是：“肝腦涂地，兆姓賴保育之恩。”“肝腦涂地”這個成語我們現在也常用，是說賈家的第一代榮國公、寧國公是軍人，為了保家衛國差點死在戰場上。“兆姓”就是所有的老百姓，“兆”是多的意思，我們現在講“兆”是非常大的一個數字。所有的老百姓都依賴你的保護養育。下聯是：“功名貫天，百代仰蒸嘗之盛。”因為祖輩有這么大的功業，所以子子孫孫都會對你們有所紀念。冬天的祭祀叫“蒸”，秋天的祭祀叫“嘗”。這是一副工整的對聯，也是衍圣公所書。注意，這全部是通過薛寶琴的眼睛在看，因為寶琴讀書識字，所以她會把細節念出來，如果是薛蟠，可能只看看畫就算了。

（摘自中信出版集團《蔣勛說紅樓夢》）