從涵虛牌樓揭開百年屹立奧秘

牌樓，中國傳統建筑之一。最早見于周朝，《詩經》中有“衡門之下，可以棲遲”的記載。衡門就是兩根柱子支撐一根橫梁的構筑物，可以看作是牌樓的雛形。隋唐以后在大門立柱出頭的頂端套上黑色陶罐，作為裝飾和防雨水侵蝕用，稱“烏頭門”。唐初《營繕令》規定：“五品以上……門屋不得過三間兩架，仍通作烏頭大門。”宋代《營造法式》也記載了烏頭門的做法并說：“烏頭門其名有三：一曰烏頭大門，二曰表揭，三曰閥閱，今呼為欞星門。烏頭門的門框由兩根立柱和上邊橫置的額組成，額與柱相交處安日月板，柱頂套陶制烏頭，與沖天柱式牌樓形制相似。最初是用于旌表節孝的紀念物，后在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造，逐漸成為一種獨立的標志性建筑，裝飾性很強。

牌樓亦名牌坊，其種類很多，按建筑材質劃分，可分為木質、石質、琉璃、木石混合、木磚混合等數種；按建造形制分，可分為柱出頭和柱不出頭兩大類。

牌樓精品守頤和

頤和園是清代皇家園林建筑的杰出代表。頤和園中的建筑群、以規模龐大、用途鮮明為特色。雖然建筑群都以構成院落為基本方式，卻因用途、造景的不同需要，以及山水地貌、環境條件的不同，采用不同的平面布置和空間組合方式，創造出眾多大小不一、形式豐富的建筑群體，體現出中國傳統建筑群布景藝術的高超。頤和園中的單體建筑，式樣豐富多彩，幾乎囊括了清代官式建筑的所有類型，殿堂廳館、亭橋廊榭、塔臺樓閣、軒舫肆關，應有盡有。為適應造景要求，不僅采用傳統的木結構，而且還采用了銅鑄、石砌、琉璃、鑲嵌等結構，以杰出的形式和宏偉的氣勢，形成了頤和園獨有的皇家建筑特點。記得有朋友問我，頤和園哪些建筑比較經典，值得一看，我回答說：“頤和園的建筑處處皆是經典。”

涵虛牌樓位于東宮門正前方約200米處，坐西朝東坐落，是一座三間四柱七樓柱不出頭式的木構牌樓。它布瓦廡殿頂、帶脊獸，帶斗拱，金龍和璽彩畫，南北次樓帶龍鳳透雕花板，明樓東面額曰“涵虛”，西面額曰“罨秀”。涵虛牌樓是從東面進入頤和園的第一座建筑，從同慶街一路走來，遠遠就可看到它的形象，而當它近在眼前時，萬壽山和佛香閣正處在牌樓柱枋構成的畫框之內。這一精美絕倫的頤和園巨幅畫卷由此緩緩展現在人們的面前。巧妙地點出了頤和園清幽恬靜、山清水秀的主題，可以視為頤和園山水樂章的“序曲”。

涵虛牌樓始建于乾隆十五年（1750年），咸豐十年（1860年）英法聯軍焚毀西郊園林時，幸免于難，重修于光緒十九年（1893年）并于當年竣工。由于頤和園政治等級的提升，初建清漪園時的涵虛牌樓為三間四柱三樓，重修頤和園時改為現在的三間四柱七樓。

初建清漪園時，匾額東側為“罨秀”，西側為“涵虛”。重修頤和園時，匾額上的字前后調換了位置，東側改為“涵虛”，西側改為“罨秀”。有研究者分析，這是慈禧太后為了突出新建頤和園和被焚清漪園的不同，也有包含風水輪流轉的一種企盼。匾額的題寫者，據說是乾隆皇帝賜名，由大學士汪由敦所書。“涵虛”可直譯為景色清幽恬靜，包含太虛之景。“涵虛”二字出自唐代詩人孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》詩：“八月湖水平，涵虛混太清。”清代皇家園林多用“涵虛”二字題景名，頤和園有“涵虛堂”，圓明園有“涵虛朗鑒”，靜明園有“鏡影涵虛”。“罨秀”之“罨（yǎn）”則為捕鳥的網。唐代詩人白居易詩有“疑香薰罨畫，似淚著胭脂”。“罨秀”連在一起意為“捕捉秀美”。“涵虛罨秀”暗指頤和園山清水秀，是一處風景名勝。

屹立百年有訣竅

四柱三間七樓柱不出頭牌樓，是最常見，造型也最優美的一種，很有代表性。牌樓的構造，平面呈一字形，四根柱等高，兩根明柱上支頂龍門枋一根，龍門枋橫跨明間，端頭延伸至次間達高拱柱外皮，與次間大額枋內一端相疊。這根龍門枋是聯系明、次間的主要構件，明樓、夾樓坐落其上。龍門枋之下為折柱花板，再下面為明間小額枋。次間大額枋與明間折柱花板等高，次間折柱花板與明間小額枋等高。次間小額枋上皮與明間小額枋下皮平，次間小額枋內一側做透榫穿過中柱并做成雀替形狀，疊于明間小額枋之下，作為明間雀替，下面托以拱子、云墩等構件，次間小額枋之下同樣安裝云墩雀替。檐樓斗拱斗口通常為1.5～1.6寸，明樓斗拱取偶數，空當居中，次樓減一攢。7座檐樓的排列順序為：明樓居于明間正中、次樓居于次間正中，明、次樓均由高拱柱、單額枋支承，高拱柱及單額枋空當內安裝匾額及花板。明、次樓之間為橫跨明、次間的夾樓，次樓外側為邊樓。

盡管牌樓的形式多種多樣，構造也不盡相同，但有許多共同的構造特點。牌樓的絕大多數平面都是呈一字形的，無依無靠，但能數百年不倒塌，關鍵是因為對它采取了一定的技術措施。

柱子和基礎深埋，是木牌樓穩定矗立的重要因素。據劉敦楨《牌樓算例》的規定：“柱子由地坪往下加夾桿埋頭，系按（夾桿）明高八扣，又加套頂一份，又加管腳榫一份，按管腳頂厚折半”。也就是說柱子埋入地下部分的長度應接近于柱子地坪以上部分的一半左右。

在北京石刻博物館內門東側，細心的人們會發現一處既像石墩又像是幾塊構建合圍成基座的藝術品，那便是“夾桿石”。它是牌樓特有的構件，在牌樓整體穩定方面起著很重要的作用，用石頭圍護柱子，可使木柱埋入地下部分避免直接與土壤接觸，延長木柱的壽命；同時夾桿石與柱根部分形成一個整體，共同坐落在柱頂石上，增大了柱腳與柱頂石的接觸面，有利于增強柱子的穩定性；夾桿石高出地坪以上，還可以保護地面以上柱根免受雨水侵蝕，同時加大了外露部分的斷面，增強了它抵抗水平外力的能力。此外，木牌樓都有戧桿支撐。戧桿的作用在于增強牌樓的穩定性，使之避免傾倒，是純木結構牌樓不可缺少的構件。盡管不很美觀，但卻不可不備，不過仿古新建的牌樓將骨干構架改為鋼筋混凝土構件，就不再使用戧桿支撐了。

讓我們由牌樓的下方視野轉移到上方。燈籠榫，就是在牌樓柱子（或高拱柱）頂端做出一根長榫高高地伸出柱頭之外，這個榫與柱子是一根木柱做成，它占據角科坐斗位置，下端代替坐斗，向上一直延伸至正心桁下皮，并在頂端做出桁碗。中部與斗拱構件相交叉的部分，刻制十字形卯口。使正心拱、正心桁、翹、昂、耍頭、撐頭木等件由口內穿過，通過這根長榫將角科斗拱與柱子有機地結合在一起。“燈籠榫”又俗稱“通天斗”，即坐斗延伸“通天”的意思。運用燈籠榫，可以克服牌樓上下架構件之間缺乏聯系，互相脫節的弱點，增強構造的整體性。

牌樓上架的明、次、邊、夾諸樓還有挺鉤支撐。挺鉤直徑約一寸，用圓鋼制作，每根挺鉤配成一對，上端支頂于挑檐桁，下端支撐在每間的大、小額枋（或龍門枋）上，使檐樓與牌樓主要骨架之間形成三角形支撐。它在輔助燈籠榫、穩定檐樓方面是不可缺少的構件，曾被冠以“霸王桿”的美名，說明了它的重要作用。但對牌樓外形美觀有所影響。

由牌樓的局部觀察，再讓我們放大視野，從整體上看一下牌樓的制作。其實牌樓的布局與古建筑的布局有著極為相同的設計規制。例如說兩個柱子之間的空間，被稱之為“間”，最著名的正陽門牌樓被稱之為“五牌樓”就是“五間”的布局。那么就牌樓的穩固性來看，各間之間構件勾連搭接，同樣增強了牌樓的整體性。比如四柱七樓牌樓明間龍門枋向兩次間延伸，與次間大額枋內一端疊交在一起，次間小額枋內一側做長榫并帶出明間雀替，穿過明柱與明間小額枋相疊交。這些措施，都在于使各間構件加強聯系，從而增強牌樓結構的整體性。

細心的朋友還會從牌樓上發現諸多與藝術設計相關的細節，例如很多牌樓在斗拱之間總會有“透光”設計，其實這些玲瓏剔透圖案背后，同樣有著為牌樓“減壓”的作用。

一般情況下，木牌樓的斗拱之間不裝墊拱板，在各間柱、枋之間，凡不起承載作用的部分均施以透雕鏤空花板，整座建筑玲瓏剔透，鏤空面積大，這樣的設計對牌樓抗風荷能力無疑會大大增強。

這些關鍵技術的運用，保證了牌樓的安全，才有百年牌樓的存世。當我們走在北京的街頭，或是沉浸于皇家園林由牌樓帶來的視覺享受時，其實它們也在身體力行地傳遞著勞動者們的百年智慧。

參考文獻：《中國古建筑木作營造技術》馬炳堅著