網絡弄潮“說書人”

為視覺化還原三國時期的漢中之戰，他們實地走訪陳倉道、褒斜道、儻駱道、子午道等古蜀道所在地，制作戰事地圖，推演戰爭過程，歷時幾個月制作視頻;把古代木簡上粗略的記載，翻譯成“打工人”“加油干飯”，用一個個充滿“網感”的小故事，供網友閱讀共情，把“冷知識”變成“熱傳播”……歷史文化領域知識博主們的新穎嘗試，實實在在地攫住了如今受眾的注意力。

野路子也可以對路子

"2018-2020年，短視頻迎來爆發式增長，大量自媒體創作者擁入歷史文化“賽道”。創作門檻高不高？專業人士有多少？市場化媒體平臺的受眾，到底喜不喜歡歷史文化內容？那時，這些問題均無答案。

"在北京工作的“90后”中學歷史教師陳昕，正是此時成為一個清朝歷史博主的粉絲。“講得比我好！”身為專業的師范畢業生，她被博主所講內容震撼，盡管“博主就像一個不太正經的滑板少年”。在得知這位業余博主的主業是汽車修理后，陳昕決定自己當博主，因為歷史知識正是己之所長，“科班出身，總不能輸給一個外行吧”。

"三尺講臺之外，相互陌生的網絡上，沒有人把她當老師，內容接收方和供給方處于完全平等對話、即時交流狀態。她單調而干癟的講述鮮有網友買單，評論區辛辣的批評和可憐的點贊數，讓這位歷史老師感受到，博主所要具備的本事，遠比擁有專業知識要復雜、廣博得多。

"同樣是歷史專業出身的博主，王梓霖用了另一種玩法。他選擇“訪古”類的“子賽道”，帶著相機遍訪歷史遺跡，記錄古建筑的當今面貌，對比歷史資料，整理游覽筆記，再把嚴肅內容“翻譯”成詼諧的“家長里短”。山西古寺、河北古村落等看似“冷門”的內容，收獲的是每條內容上萬點贊量，有的單篇筆記觀看量達到數十萬人次。這樣的傳播效果，王梓霖自己也沒想到。

"在他博主生涯起步時的2023年，各大媒體平臺的博主數量在經歷疫情防控期間的井噴后，增速開始放緩。市場漸趨成熟，白熱化的競爭促使內容要接受精品化、差異化發展的考驗，新博主不得不憑借獨特視角、創新形式嶄露頭角。“曾經，大家尋求臨近、相似領域的跨界融合，一些影視從業者開始制作歷史紀錄片式短視頻，一些歷史小說作者分享創作背后的史實依據，這樣的內容就能吸粉。”《紅樓夢》解讀博主、“00后”青年范嫻坦言，“但現在，這種僅僅停留在專業尺度上的內容，即使再融合，也達不到‘及格’水平了。”

"讀《紅樓夢》，一直以來有的是名家大家，受眾為何看一個稚嫩的“00后”來解讀？翻開她的視頻主頁，仿佛進了飯店后廚。“采下來的茄子把皮籤了，只要凈肉，切成碎釘子，用雞油炸了，再用雞脯子肉并香菌、新筍、蘑菇、五香腐干、各色干果子，都切成釘子……”伴隨“王熙鳳的獨白講解”，范嫻化身大廚，一步一步烹制菜肴。伴著屏幕上部密密麻麻的彈幕評論，劉姥姥進大觀園時吃的“茄鲞”，冒著熱氣地“端上”了屏幕。

無碰撞不知音

“我不是歷史文化內容的生產者，只是搬運工！”采訪時，“90后”青年欒出青屢次更正記者的表述，認為這更符合文化“說書人”的姿態。為了“搬運”她所鐘愛的歷史文化，欒出青成了典型的斜杠青年。斜杠一端是媒體編輯，另一端是歷史知識博主，一個把博物館展覽變為趣味視頻的角色。2024年一整年，她幾乎每個周末都呆在北京各個博物館、文化館，航班計劃表寫滿了“成都、西安、洛陽”。

“與職業完全無關，純屬熱愛。”最初醞釀做歷史知識博主時，對歷史外行的她一度猶豫，“大家去博物館，是愿意跟一個板著臉的歷史老師去，還是跟一個笑盈盈的小姐妹去？”她相信是后者，從粉絲的反饋來看，大多數人果然選了后者。正是與粉絲“如搭子又如姐妹”的互動，堅定了她走長路、走難路的決心，不把膚淺的內容塞給支持她的粉絲。

"她向記者講述粉絲互動的故事時入了神，咖啡端在手中搖晃了很久，直到漾出來：第一次推出文博筆記，評論區里粉絲認真指出了一處關于古希臘酒杯的錯誤;評論的“樓層”依次鋪開，很多粉絲認真分析了那個錯，還有認同博主說法的粉絲與之爭論起來。理性探討的評論區，觸動了欒出青心中感性的部分。“在網絡世界及真實世界的一個個角落里，原來藏著這么多志同道合的朋友！”幾年來在大都市生活，離老家上千公里，單身又略“社恐”的女青年體會到“久違的、來自群體的、熨帖的關心”。

"為了這份“踏實的小確幸”，欒出青決定進軍更厚更晦澀的歷史典籍。2025年元旦，她更新了“搬運工計劃”，準備在長假期間飛往大洋彼岸，那里有不列顛博物館、盧浮宮。“做博主是一個與粉絲雙向互動的過程。一方面要輸出信息和知識，向公眾進行文化傳播;另一方面要根據粉絲反饋不斷汲取新經驗，把內容做得更嚴謹、更豐富。”這是許多博主的共識。

"與欒出青不一樣的是，還有博主更注重所做內容及粉絲互動帶來的市場化效果——周穎，一位長期穩定輸出優質內容的博主，已與幾家文博單位簽約，負責一些文化項目的推廣。她的每一條內容，都能給自己帶來1500元左右的收入。想扎根上海這座超大城市的女青年，由此多了一道經濟保障。

"一家文博單位的負責人告訴記者，他們選中周穎來做文物知識的“說書人”，源于她同時具備外行的好奇眼光和內行的鉆研精神，講解壁畫、神龕，往往“內容炸裂、思路清奇”。這是他們這些內行人長期以來缺乏又孜孜以求的東西。

“零食”還是“正餐”？

"生活節奏提速，奔波的青年人能否在生活中擺放一張安靜的書桌？很多人把它“擺”在了乘坐地鐵、等待航班、工作閑暇時那5分鐘、10分鐘的零碎時間里。博主們看到了這樣的機遇，于是趁此良機，把自己精心“翻譯”制作的，甚至是量身定制的5分鐘、10分鐘作品，放到了那一張張“書桌”上。然而在“書桌”上被選中，并非易事。

"困難主要來自注意力資源的稀缺。“再厲害的博主，也沒有贏得注意力的絕對信心。”“00后”博主“一枚香草”描述道，“手機用戶手指一劃，你的努力就劃沒了。”受眾的注意力猶如判官，在海量的信息內容中，那停頓于某個視頻、某條筆記的幾秒鐘，決定著博主一次內容輸出的成敗。

“一枚香草”深知純理論灌輸易使人疲憊，平淡無奇的呈現方式無法吸睛，故巧借故事、動畫、幽默語言等“調味劑”，努力提升著視頻的趣味性，且特別注重開頭幾秒的視覺沖擊和話題角度。她的“古代擼貓史”“和親公主”系列作品，選題劍走偏鋒又貼近生活，精美人物立繪、生動AE動畫配合著俏皮配音，將歷史場景鮮活呈現，這為她在獲取受眾注意力方面積攢了不少經驗。她很少停下腳步，也時常提醒自己，“再偏再冷門的‘賽道’上，也擁塞著生產雷同內容的博主”。

"困難也來自時間碎片化與知識完整性的矛盾。“‘書桌’時間是散裝的，知識體系是整裝的，適配太難了！”“90后”博主“金月詩閣”想講蘇東坡，但發現12個視頻組成的系列作品，難以吸引受眾連續12次觀看;而合成一個長視頻后，很多受眾又被緩慢的進度條“勸退”。

"然而，也有博主堅持著、堅守著，他們沒有因為當下網絡碎片化閱讀習慣，而放棄“深度內容賽道”。一位領讀《十三經》的博主，在介紹《尚書》時深情講述道：“我手中的《尚書》，歷朝歷代讀書人案頭的《尚書》，都來自2000多年前一位佝僂著身子的老者的口述……2000年來的每一位讀書人，都在屏息凝神，生怕一個恍惚，一段故事就化作一陣風。”

（摘自《光明日報》）□