中國傳統文人的壯游

766年，杜甫來到氣象萬千的山城夔州（今重慶奉節）。這一時期，杜甫的創作技藝臻于完美，寫出了長詩《壯游》。在詩中，杜甫憶起年輕時自己曾乘船到江南，游歷美麗山水，追溯歷史傳說……這次長達三四年的漫游后，杜甫前往洛陽參加進士考試，但沒有及第。于是，他開始了第二次漫游，這次的目的地是齊趙，也就是今天的山東與河北南部。杜甫呼朋引伴、縱歌游獵。途經泰山時，他寫出了著名的《望岳》。

“壯游”一詞，借助杜甫的詩歌深深地印在了中國文學史上。1000多年后，當20世紀的譯者面對“Grand Tour”（歐洲貴族子弟的大旅行）時，很自然地就找到了對應的中文“壯游”。

司馬遷在《史記·太史公自序》中寫道：“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒嶧；厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。”由于家學淵源，司馬遷學習了大量歷史知識。他踏足的每一個地方，都埋藏著歷史訊息，等待他去印證、去發現。

如在淮陰，當地人告訴司馬遷：韓信身為布衣時雖然窮，卻已經有了雄心壯志。他的母親去世后連埋葬的錢都沒有，韓信就到處尋找，平坦、地勢高、旁邊可居萬戶人家的地方。司馬遷特地去看了韓信母親的墳墓，確如傳說一般。這些當地流傳的故事被司馬遷寫入《史記·淮陰侯列傳》，生動烘托了韓信由革根而起的形象。在《史記·孟嘗君列傳》中，司馬遷寫道：我曾到過薛地，那里的民間風氣與鄒地、魯地迥異。當地人解釋，那是因為孟嘗君招來了天下的俠客等，據說有6萬多家。