南京大屠殺

1937年12月13日，日本侵華日軍攻陷南京，在南京及其附近地區犯下了慘無人道的大規模屠殺罪行，造成了至少30萬中國人民的死亡，無數婦女慘遭蹂躪，財產損失難以估計，并對外封鎖消息，使曾經繁華的六朝古都南京成為了逃不出去的人間地獄。二戰結束后，日本面對著鐵證如山和幸存者的血淚控訴，仍然否認罪行，捏造歷史，拒不承認。至今，受國際政治形勢等各種因素的影響，對南京大屠殺史實的研究和傳播力度遠不及猶太大屠殺等人道主義慘案，國際社會對南京大屠殺的認知程度也難以和猶太大屠殺相比。

南京大屠殺事件

南京大屠殺是二戰時“三大慘案”之一。參與南京大屠殺的侵華日軍部隊共有11支，包括松井石根的華中方面軍、朝香宮鳩彥的上海派遣軍、中島今朝吾的第十六師團、谷壽夫的第六師團和柳川平助的第十軍等。讓人痛心的是，其中的很多人沒有得到歷史的審判，為自己的罪行付出代價，而是安度晚年﹑壽終正寢，甚至被供奉在日本靖國神社之中。

多年以來，日本右翼勢力用盡各種手段否認南京大屠殺的發生，銷毀相關證據，威脅和收買證人，但南京大屠殺的真實存在是不容置疑的。各種史料中南京城驟減的人口數量，隨意堆積成山、有意埋藏燒毀或者被拋入長江中的中國人尸體，屠殺過后幸存者的親述，親歷屠殺的外國人所寫的日記和拍攝的照片以及他們中一些人在東京審判和南京審判時的證詞，這種種證據有力駁斥了國內外別有用心者所編織的否認南京大屠殺存在的漏洞百出的謊言，向國際社會宣告了南京大屠殺的發生是不爭的事實，日軍侵華期間在南京曾對中國人民犯下了不可饒恕的罪惡，使南京大屠殺史實從民族記憶、國家記憶成為世界記憶。

南京大屠殺中日軍所犯罪行

侵華日軍在南京犯下的反人類罪行罄竹難書。

慘無人道的屠戮。日本攻陷南京后，朝香宮鳩彥指揮部曾經發出過殺掉所有戰俘的命令，最開始預定的方案是將中國戰俘分為人數較少的小組依次進行槍決，而屠殺戰俘的原因除了斷絕戰俘進行反抗和組織報復的可能性，還有一個原因就是日軍方面無法向戰俘提供食物。后來，日軍大多將戰俘分成了人數較多的組，把他們帶到近郊的村莊或者江邊，用機槍掃射后砍刺尸體并進行填埋處理，當沒有大片的土地可供填埋的時候，就將尸體焚毀或扔進長江中。

除了屠殺戰俘，日本軍人還對毫無反抗之力的平民進行了慘無人道的殺戮。日軍在南京及其附近地區的每一個角落都在殺害中國平民，用槍支隨時隨地射殺老幼婦孺，因為懷疑男性當過兵而理直氣壯地向任何一個男性開槍。

日軍的暴行使一部分隨行記者都深感恐懼，如今井正岡﹑小俁行男﹑河野公輝和佐佐木元政等人都曾對這種人間慘象進行過文字記錄。小俁行男親眼目睹日軍處理戰俘后寫道：“第一排先被砍頭，第二排的人被迫將這些無頭尸體投入江中，然后他們自己也人頭落地。屠殺一直從早上持續到夜晚，但日軍用這種方式只殺了2000人。第二天，他們就厭倦了這種殺人方式，于是便架起機關槍。”當時的南京，死于瞬間的槍殺對多數人來說是幸運的，很多人在死前還要承受著非人的折磨。日軍會將戰俘活埋一半后放出狗進行撕咬踩踏，或者用坦克碾壓；將戰俘和平民綁起來，在他們身上刺出無數個小洞；將平民趕到房頂后點火，看著他們在被燒死和摔死之間掙扎；強迫中國人進入結冰的池塘，看著他們活活凍死。

肆意性侵婦女。隨軍記者小俁行男寫道：“不強奸的士兵幾乎沒有。”婦女隨時面臨著被侵犯的危險，有可能被闖入家中的日軍當著家人的面侵犯，在街上被當街侵犯，甚至是在教堂、廟宇和安全區等。日軍會要求70多歲的婦女進行性行為，其中許多人被強奸致死；性侵10歲以下的兒童，肆意破壞她們的身體；強奸孕婦或產婦，甚至剖開她們的肚子。除了婦女，中國的男性也同樣有遭遇性侵犯的可能，或者是被迫表演性行為以供日軍取樂，如果遭到了拒絕和反抗，他們將毫不猶豫地殺害那些不聽話的人，日軍甚至強迫男性進行亂倫行為。

日軍對婦女的性侵并沒有受到上層將領和最高統帥的制止與懲罰，相反，日軍最高統帥部為了應對日軍性侵行為在中國和國際上引發的輿論和抗議，建立了一個規模龐大的官方地下軍妓系統。1938年，日軍在中國的第一所官方慰安所在南京建立。慰安所中，日軍將這些女性稱為“公共廁所”，她們中有人難以忍受羞辱而自殺身亡，有人被輪奸致死，有人因病而逝，也有一部分人被日軍隨意殺害。僥幸活了下來的婦女疾病纏身，忍受著心靈的創傷，余生都在身心的痛苦煎熬中度過，慘遭無妄之災而自己承擔痛苦，受到嚴重侵害而始終無法得到道歉和賠償。

搶劫和破壞。克里斯卿·克羅格曾在日記中記錄到日軍闖入一間房屋，強奸婦女并搶走一輛自行車、被褥及其他物品。在寫給同事的信中，他提到攻陷南京后，日軍幾乎對南京及其附近地區進行了地毯式的劫掠和破壞，所有的房屋，包括歐美人的住所、多國駐南京大使館、醫院、教堂等幾乎全部遭到了日軍的粗暴搶劫，他自己的住所也在他離開的時候遭到了搶劫，他的汽車、相機和輪胎都被偷走。他還在信中提到日軍在洗劫之后對南京展開了系統的焚毀，截至12月20日，日軍已燒毀了這座古城的三分之一。

在《德國目擊者關于1937年12月8日至1938年1月13日在南京發生事件的報告》中，他提到由于快速推進，日軍未能及時得到充足供養，所以日軍從難民手里搶走了糧食、衣物等一切他們可以搶走的東西，連南京附近貧窮的村莊也沒能幸免，大約有80%的店鋪在被洗劫后遭到了燒毀。

研究和傳播南京大屠殺歷史事實的意義

忘記歷史是對歷史的背叛，否認罪行是對罪行的重犯。后來者研究和傳播南京大屠殺史實具有重要的歷史意義。

尊重歷史，告慰亡靈，慰籍幸存者，防止第二次“屠殺”的悲劇發生。同樣是發生在二戰時期的大規模屠殺，由法西斯所犯下的反人道主義罪行，但是南京大屠殺史實在國際范圍內的記憶﹑傳播﹑研究都比不上納粹對猶太人的集體大屠殺史實。造成這一現象的原因有很多，比如當時日本對南京城的嚴密封鎖和對國內外的虛假宣傳，美德等國家受世界局勢和對日政策的影響所采取的一系列淡化南京大屠殺史實在國內外的文化記憶的行為，以及限制國內對南京大屠殺史實的研究和傳播。但是，正如張純如所說的，忘卻南京大屠殺，忘卻日軍侵華戰爭期間對無辜百姓和投降士兵施以最慘無人道的折磨和屠戮，尤其是對普通婦女和兒童所犯下的種種駭人聽聞的罪行，是對歷史的不尊重，是對那些在屠殺中死去和受難的人的第二次屠殺。

駁斥否認南京大屠殺史實存在的荒謬言論，警惕軍國主義的復活。南京大屠殺期間，為了維護國內外形象，日本政府和日本軍方向外界展示的都是刻意拍攝的日軍為南京市民贈送糧食和衣服等生活用品的照片，以此來掩蓋日軍在南京真實的殘暴行徑。國際社會和日本國內的絕大多數公民都是在東京審判和南京審判之后才聽聞了這樁慘案，并因為缺少相關的宣傳報道，大多數人對此都難以置信，國際社會尤其是日本普通民眾對南京大屠殺的真實性都存在質疑，甚至一部分日本民眾難以接受，認為這是中方對歷史的虛構和對日本的抹黑，嚴重破壞了日本軍人的良好形象，傷害了他們的民族感情。日本右翼勢力一直在極力否認南京大屠殺歷史的真實發生。1982年，日本發生了教科書事件，由此南京市開始著手“建館、立碑、編史”的相關工作，以揭露日本右翼勢力的無恥行徑。

南京大屠殺史實是中國人民永遠不能、不敢也不會忘懷的民族之痛楚、國家之災難、歷史之悲歌。遺忘南京大屠殺史實，是對歷史的漠視、對中國人民情感的傷害，是復活和助長軍國主義以及法西斯主義的催化劑。

反對歷史虛無主義，使國際社會廣泛了解南京大屠殺史實。與國內傳播不同，南京大屠殺史實的國際傳播一直受到國際政治局勢的影響。南京大屠殺發生之際，時任德國西門子公司駐南京代理人的約翰·拉貝和美國傳教士約翰·馬吉、明妮·魏特琳以及丹麥人伯恩哈爾·阿爾普·辛德貝格等人選擇留在南京，并建立了國際安全區。據統計，這個不足4平方公里的國際安全區拯救了超過25萬中國人民的生命。回國后，他曾寫信給希特勒匯報具體情況，控訴日軍所作所為，并希望希特勒能與日本天皇進行協商，制止日軍繼續在南京殺害無辜平民。出于德日同盟的政治考量，拉貝的報告并沒有得到公開，且德當局禁止他發表有關南京大屠殺的一切見聞，并沒收了他的日記和約翰·馬吉所拍攝的影片膠卷。

美蘇冷戰時期，西方資本主義國家出于對抗社會主義陣營的戰略考量，打算在東亞地區重點扶持日本，挾制中蘇。為了讓日本成為自己亞洲戰略的忠實伙伴，美國政府對日軍所犯暴行不予談論，并嚴禁傳播，這使得美國普通民眾一度對南京大屠殺歷史認知處于空白狀態。同時，在世界眼中，南京大屠殺史實被政治蒙上了偏見，成為了中國為反對資本主義陣營扶持日本而刻意捏造的歷史。世界政治局勢使南京大屠殺文化記憶的國際傳播受到了極其嚴重的影響，南京大屠殺史實被物化為一件政治工具，而非一樁真實存在的歷史事件。

冷戰格局結束后，國際歷史學研究中“去政治化”傾向加強，南京大屠殺文化記憶的國際傳播取得了重大進展。關于南京大屠殺的史料和檔案在國際范圍內被大力挖掘和廣泛傳播。1997年，《南京浩劫：被遺忘的二戰中的大屠殺》一書在美出版，引發熱議。2015年“南京大屠殺檔案”入選了《世界記憶名錄》，這標志著國際社會對南京大屠殺的認知和南京大屠殺文化記憶的國際化傳播達到了一個新的歷史高度。

2019年，曾嘉和、佘莊墅曾就國外民眾對南京大屠殺歷史事件的認知狀況進行過問卷調查，結果顯示國外民眾關于南京大屠殺的認知程度遠遠低于猶太大屠殺，并且很多人希望南京大屠殺史實能夠在國際范圍內得到更加廣泛和深入的傳播。值得欣慰的是，在了解了南京大屠殺的真正史實以后，絕大多數人都能跨越種族和國籍，站在人類命運共同體的高度上對南京大屠殺進行思考和定性。

以史為鑒，激勵當下，為建設社會主義現代化強國而砥礪奮斗。“落后就要挨打”，中國人民在近代就已經用血淚親身體驗到了斯大林的這句話。南京大屠殺只是近代中國人民苦難史上的滄海一粟，近代中國人民幾乎時刻面臨或承受著這樣的痛苦，外敵侵略﹑軍閥混戰﹑官僚欺壓，人民的財產和生命安全無法得到保障，尊嚴被肆意踐踏。

慘痛的教訓和每年南京大屠殺公祭日鳴起的笛聲時刻警醒著我們：落后就要挨打，奮進步履不停。研究日本侵華戰爭期間在中國南京所犯下的大規模屠殺罪行，并非為了煽動國民的反日情緒和好戰情緒，而是為了讓國人牢記近曾發生在中國大地上的這樁歷史慘案，不要忘記近代中國人民所遭受過的痛苦屈辱，化為激勵當下中國青年砥礪奮發﹑不斷前行的動力。

研究和傳播南京大屠殺史實的態度

重提歷史的創傷，是為了讓中華兒女不要忘記同胞曾遭受的苦難、國家曾承受的屈辱，只有祖國強大繁榮，人民安全才能得以保證，人民才有堅強后盾。

實事求是，尊重事實。研究和傳播南京大屠殺史實首先是要堅持馬克思主義唯物史觀，尊重歷史，實事求是。歷史不是可以任人隨意打扮的女孩子，對歷史的研究要以歷史事實為前提。無論什么時候，對歷史問題的研究都必須堅持科學態度，尊重客觀的歷史史實，從歷史資料出發去研究和探索出事件發展的原貌，從而掌握歷史事件的本質。

其次，研究和傳播南京大屠殺史實要不斷挖掘新的文物史料，進一步填補關于南京大屠殺文化記憶中的空白。2022年，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館向公眾公開發布了一批新征得的文物史料。其中，新井淳的《陣中日志》是作者自己的日記原稿，詳細地記載了日軍在南京開辦“慰安所”的具體時間和運營方式，這是對日本官方一直以來否認曾經實施過“慰安婦”制度，以各種方式招募中韓朝等國婦女成為“慰安婦”無恥行徑的有力反駁。同年，南京大學黃靜發現了南京大屠殺親歷者吳雁秋的回憶錄手稿《難民回憶錄》，使得南京大屠殺史實的研究又增添了第一手史料新證，為還原南京大屠殺歷史慘案提供了許多寶貴的細節補充。

當前，國內外對南京大屠殺史實的研究和對日本右翼勢力否認南京大屠殺史實的批駁基本都以第一手文物資料為基礎和前提，如中國遇難者的日記和幸存者的回憶錄﹑口述歷史﹑日本侵華士兵的日記﹑回憶錄和口述歷史以及當時外籍友人的日記和拍攝的視頻、照片等，將研究和傳播工作建立在真實歷史事實之上，實事求是，尊重歷史。

采用二分法，具體問題具體分析。毛澤東在《論持久戰》中首次提出要理性區分日本統治者與日本人民。高興祖在《日本帝國主義在南京的大屠殺》開篇也強調過，“我們一貫遵循黨中央關于嚴格區分一小撮軍國主義分子和廣大的日本人民的方針”，他認為南京大屠殺是包括日本廣大官兵在內的日本軍國主義分子所犯下的惡行，和日本廣大人民無關。戰爭給中國人民帶來了巨大的傷害，同樣也給日本普通民眾造成了傷害。

除了要嚴格區分日本軍方﹑政府和廣大人民之外，還要辯證地看待南京遇害者與廣大中國人民和以蔣介石為首的地主階級與買辦階級統治集團。蔣介石集團曾向中國人民和世界保證死守南京，絕不撤兵，唐生智也在南京向部隊和南京人民保證過共存亡，但南京城淪陷的前夕，蔣介石下令在南京的唐生智等國民黨高級將領由水路撤離，棄城而逃。同時，也要辯證地看待西方資本主義國家政府和普通民眾。正如我們不會忘記日本法西斯主義在南京犯下的暴行，我們也不會忘記曾經留在南京的拉貝﹑馬吉﹑魏特琳等外國友人冒著生命危險保護中國難民的高尚行為，他們不是中國人，但在當時的南京，卻守護和拯救了二十多萬中國難民。

兼顧好熱愛祖國和熱愛和平的情懷。中華人民共和國成立以來，每一代中華兒女都為了祖國從站起來到強起來﹑從強起來到富起來的偉大飛躍嘔心瀝血﹑篳路藍縷，祖國也在用它日漸厚實堅毅的臂膀守護著每一個中華兒女。當代中華兒女要牢記歷史的經驗和教訓，在黨的帶領下為了富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國而不懈奮斗。

研究和傳播南京大屠殺史實，是為彌補國際南京大屠殺文化記憶的空白和反駁南京大屠殺否定論，為了喚起人類對此類暴行的恐懼﹑厭惡和警惕，防止此類暴行重犯，將人類再次拖入種族對立和屠殺的深淵，將軍國主義和法西斯主義復活的苗頭熄滅在萌芽之中，維護世界長久和平和良好秩序，筑牢人類命運共同體意識。

結語

南京大屠殺史實是每一個中華兒女和熱愛和平的人類所不能忘卻的歷史記憶，它以三十余萬條鮮活的生命在中國近代史和世界二戰史上留下了血腥一筆，但是由于各種因素，它在國際視野中一度被淡忘，這無疑是對在屠殺中逝去的無辜遇難者和飽受身心創傷而終身無法愈合的幸存者的第二次“屠殺”，所以對南京大屠殺史實的研究應該被重視，對南京大屠殺史實的國際傳播亟待努力。

責任編輯：劉靖鑫