云南·人文薈萃鄉村古建之旅 走一段茶馬古道 看一座傳奇古鎮

在云南的崇山峻嶺中，躲藏著一座名為魯史的古鎮，它宛如一顆未經雕琢的寶石，等待著探險者的發現。比起大理的繁華，這座充滿古樸韻味的古鎮依舊保留著百年以前的樣子。它見證了古代馬幫的繁榮景象，也見證了中原文化與邊疆文化的交流與融合；它曾是徐霞客人生旅途的一站，也是他筆下的“阿祿司”。

茶馬古道第一鎮 魯史古鎮（古集村）

茶馬古道的駝鈴，帶給了魯史持久的喧囂和繁榮。除了原住民，許多人因隨軍、避亂、避禍或經商等種種緣由紛紛在此定居下來，人口大量增加，除了耕田種地，主要從事各種加工貿易，服務來往馬幫商隊、旅途客人的營生，有的相互抱團取暖，建起川黔會館、西蜀會館、大理會館等，成立商會組織，形成遠近聞名的“魯史商幫”。曾經的魯史，形形色色的人在此匯聚，四方信息在此交流，各類物資在此集散，工商業興旺發達，盛極一時，被譽為滇西“茶馬古道第一鎮”，別稱“小上海”。

魯史集鎮建設一直師從中原儒家文化，追學大理白族之風，既有章法，也有特點。在布局上，呈“一心三街七巷”格局。鎮子以四方街為中心，寓意天圓地方；三街（上平街、下平街、樓梯街）為環線，寓意“天、地、人”三才；以七巷（黃家巷、駱家巷、董家巷、曾家巷、楊家巷、十字巷、魁閣巷）為串聯，寓意“七星朝北斗”。在風格上，房屋多為南北朝向三開間二層瓦頂樓房，以木雕、石雕裝飾為主，門窗柱頭均雕梁畫棟、斗拱重疊、翹角飛檐，門樓、照壁、山墻用石灰刷白，涂繪各種水墨圖案及楹聯詞句。以家庭、家族為單元，多座房屋合圍構成院落，鱗次櫛比形成“一進兩院”“三坊一照壁”“四合五天井”等建筑單元，體形規整、對稱，既古樸風雅，又宜居閑適。上世紀80年代，地方政府外遷機關和街場，及時把古鎮質樸的風貌完整保存了下來，留存至今。

作為重要的驛道站所，魯史除了接觸來往的販夫走卒，商旅馬幫外，還有像徐霞客一樣眾多的文人墨客和飽學之士，耳濡目染、潛移默化中，魯史人厚植了耕讀傳家、賈而好儒的思想理念，形成了崇文重教、勤勉好學之風。很早就立起文魁閣（魁星閣），建起興隆寺，“高山仰止”的牌匾高懸至今，以求地方文運昌盛，祈盼學子金榜題名。清雍正十三年（1735），順寧知府在此設阿魯司學館，劃撥房舍田產學谷保障運轉，同期境內有條件的鄉紳、家族紛紛開辦私塾，從大理等地請來老師為學童傳道授業解惑，教化民眾、開化民風。清光緒三十四年（1908），魯史緊跟時代潮流舉辦新式學堂，建立初等小學（現魯史完小），推行新學，普及新知，校史至今已逾百年。民國33年（1944），鄉人樂建華自籌資金開辦私人圖書館，向大眾開放借閱書籍，魯史讀書學習氛圍之濃可見一斑。

志書記載，自清道光以后，魯史已出進士、貢生10余人。民國25年（1936），即有魯史學子考取北京大學。當地較為杰出的人物，是民國時期陸軍上將趙又新。趙又新先世從南京隨軍入滇落籍魯史，清光緒七年（1881）生于魯史、長于魯史，成年后東渡日本留學東京振武學校和士官學校，為早期同盟會成員。民國3年（1914）任云南陸軍講武堂校長。在護國、護法戰爭中靠戰功升任軍長、授中將銜，當時朱德是他麾下一個旅長。民國9年（1920）戰死在四川瀘州。殉國后國民政府追贈陸軍上將銜，云南省政府追謚“武烈公”，建祠于昆明翠湖畔。孫中山題“砥柱南天”，挽聯贊其“生為名將歿為神”。朱德挽題“護國之神”。

魯史降雨充沛，氣候溫和，日照充足，四季如春。境內河流縱橫，山巒起伏，森林茂密，以五道河為代表的原始森林群落野生動植物和中草藥資源十分豐富，既是優質水源地，又是奇美的旅游景區。魯史茶葉量大質優，飲茶、制茶、產茶歷史悠久，深山老林分布有連片的野生古茶林，清朝時便有人引入勐庫茶種進行種植推廣。境內礦產資源豐富，但勘探開發不足，清末以來，便相繼有人在羅馬底河等地開采冶煉金礦、鋁礦、鐵銅礦、石灰石等。魯史村地處中高海拔地段，冬春季節多風干燥，形成獨特的低溫低濕小氣候，水質和空氣中蘊含有豐富的微生物資源，催生了魯史醬油、魯史火腿、魯史泡肝、魯史毛豆腐（臭豆腐）、魯史腐乳、魯史豆豉等久負盛名的“魯史特產”。地處驛道重鎮，魯史的飲食文化既師出百家，融匯南北，又推陳出新，菜品精益求精，色香味俱全，“魯史飯菜”成為響亮的招牌。

回望滄桑歷史，魯史一路步履鏗鏘。追及茶馬蹄印，一磚一瓦的層層積淀，繼承著古鎮往日榮光；牢記初心使命，一代代人的青燈苦讀，厚積著魯史薄發的希望。

石頭上的村莊

——塘房村

在離魯史古鎮約半個多小時車程的地方，還藏著一個很少人去過的深邃幽靜的小村莊——塘房村。相比魯史古鎮龐大的古民居群和喧鬧的新城區，塘房自然村體現出來的是一份難得的幽靜和自然。

在這里，村民家的院落幾乎就是一個石頭的世界，石砌的墻、石板屋面、石嵌古道和家家戶戶廚房前的那口石水缸……

茶馬古道的必經之地塘房，也是歷史上官員進出府衙的必經之地。據說古時當地官方按照“三里設哨、三哨設塘”、“哨塘相望、煙霧為信”的方法傳遞信息，塘房村恰巧處在“三哨設塘”的地方，故得名塘房。

魯史北面有黑惠江，南面是瀾滄江，很長一段時間，北上巍山、下關，南去臨滄城、滇西南，山脊上的樓梯街都是馬幫旅人必經之地。塘房村在魯史南面，曾一度成為抵達魯史古鎮的孔道。塘房村成為古驛道上的一個節點，得益于瀾滄江上青龍橋的建成。清乾隆二十六年（1761年），順寧知府劉埥在魯史鎮金馬明子山腳下的瀾滄江上，督促土民修建了宏偉的青龍橋，成功開辟了“順下線”，從此，過瀾滄江順金馬街翻越黑山門，就到塘房村。那時，魯史常常缺水，塘房離魯史街較近，又民風淳樸，客商們都選擇塘房為食宿點，飲馬休憩，次日再繼續上路。村里的主干道千百年來，被人馬踏成深槽，鑲在路面上的石頭被凹槽，堅硬的石臺階也踏下了一個個深深馬蹄印。時間走過這條古老的驛道，賦予它輝煌，賦予它寂寥。

塘房村常年居住著不到40戶人家，除鄧氏兩戶人家之外，其余都為陶姓人家。聽村里老人講述村子的歷史，早年間與馬幫同行的陶氏族人，在塘房駐足休息時，被這里的環境氣候深深吸引，這里山清水秀，鳥語花香，瓜果滿枝，民風淳樸，無不霞想。后來陶氏族人帶著家眷遷徙塘房，依山就勢，就地取材，蓋起了獨具特色的石頭房，從此開山劈地，繁衍子孫。

隨著歲月的流逝，茶馬古道人來人往，又有幾姓入住此地，但大多數還是陶姓后裔。在新墾的坡地上，陶氏族人種植玉米、小麥等作物；利用寬廣的山林資源養殖牛羊，在庭院中飼養豬雞等家畜家禽，使族人繁衍至今。不因僻遠而湮滅聲名，不因山高路險而阻隔足音。數百年來，塘房人以他們的勤勞淳樸，寫就了一部厚重的書。現在村里大多數青壯年外出務工，留守的村民多為婦孺孩童。村邊青蔥的農作物、村后的那片森林、和煦的陽光，把整個村莊裝扮成了生機勃勃的天然氧吧……

深山里的世外桃源

——古墨村

當云南一個個小村子被冠以“世外桃源”的稱號然后被游客覆蓋掉以后，能成為“桃源”的地方越來越少。古墨這個村子其實已經名聲在外，以其保存較為完好的古磨坊群、清澈靈秀的情人河、獨具特色的石板房民居、綠色宜居的生態環境、純樸濃郁的民風民俗獲評“中國傳統村落”、“2013中國避暑小鎮”、“牽手2014中國最美村鎮”。只是由于交通還不方便，所以游客還不算多。

進村的小道是石頭鋪成的。這里的山水不僅養育樹木花草，還生長石頭。承載著蓋房鋪路重任的石頭隨處可取，取來就用，無須過多的人工改造。這些石頭顏色青灰，石質堅硬，歲月的摩擦使石頭棱角圓潤光亮，但光而不滑，干爽潔凈。沿河兩岸與“石”有關的保存較為完整的古磨坊群、碾子坊、榨油坊、造紙坊錯落有致，巧奪天工，逶迤婉轉的石頭路、簡潔精致的石板橋巧妙地連接著古磨坊群，建筑上都采用以石條為基、壘石為墻、青石板為頂、石頭鋪路、石板為橋的風格。

古墨之美，美在“古磨坊群”。往村子深處行進，一條清澈的河流便出現在眼前。站在水邊，抬頭見高大的核桃樹，樹的背后是天，水從天上下來，清亮亮、清涼涼，沿著山勢溫順地流下。水流輕輕撫摸著躺在河底的石塊，堅硬的石塊也知趣地配合水流演繹著滴水穿石的故事，收斂起棱角，裸露出圓潤光滑的一面。古磨坊群點綴在情人河的河道上，境內山巒雄偉、河流奔放、古木參天，是古墨人眼里的風景，更是古墨人心靈的皈依。情人河清澈靈秀，流淌情愛。古墨的靈性全在一條情人河，情人河流經古墨全境，將古墨一分為二，因閑暇之余，未婚青年男女常到此約會而得名，楚楚相惜的人們到河邊唱歌、對調、散步，訴說芳意，一條情人河成就了無數佳偶，流淌的都是情，都是愛。因情人河上游生態植被較好，河水常年清澈見底，就算五、六月份大雨傾盆，也無半點渾濁。河上有橋，一截木頭搭在水上就成了橋。這是最簡單的橋，但橋的意義卻被它發揮得實實在在。每天都有勞作的村民、上學的孩子、辛苦馱運的馬幫在它身上走過。雖然缺少梅花的陪襯，但小橋流水、老樹昏鴉依然支撐起古人小令的真實意境。

古墨盛產玉米和稻谷，祖祖輩輩都靠水磨坊來磨面，最早的古磨坊建于清嘉慶年間，距今已有200多年歷史，現有磨坊33間，其中可用19間，碾子坊1間，榨油坊1間，磨坊遺址14間，造紙坊遺址1間，石橋9座，在情人河上見證古今，歷盡滄桑，容顏卻依舊燦爛。水磨坊對于研究農耕文化，研究傳統米面加工、榨油工藝具有重要的歷史價值和科學價值。

村寨依山而建，隱藏于核桃林中。古墨盛產核桃，據聞流浪河兩岸及村寨周邊山坡上成片的核桃樹多達6000多畝，樹齡上百的古核桃樹有4000多棵，所以這里又被稱為核桃谷。整個村子都在核桃林中，核桃林就是整個村莊，形成了“村在林中，林在村中，房在樹中，人在景中”的優美景致。核桃林中的石板房人家，家家用石頭砌墻堅實厚重，用薄石板蓋屋頂冬暖夏涼，用厚石板鋪地古樸大方。隨處可見的石桌石凳，承載著歲月的痕跡，讓人倍感親切。可謂戶戶小園庭院，院內花草成行，門前渠水潺潺，屋后鳥鳴清幽，天人合一，美不勝收。