2024年成人高校專升本招生考試模擬試題 政治（二）

一、選擇題（本大題共35小題，每小題2分，共70分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出一項(xiàng)最符合題目要求的）

1.今年是澳門回歸祖國(guó)

A.20周年B.25周年

C.30周年D.35周年

2.2023年是共建“一帶一路”倡議提出10周年。截至目前，我國(guó)已與151個(gè)國(guó)家、32個(gè)國(guó)際組織簽署200余份共建“一帶一路”合作文件。中老鐵路、匈塞鐵路等重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)運(yùn)營(yíng)穩(wěn)步推進(jìn)，一批“小而美”的農(nóng)業(yè)、醫(yī)療、減貧等民生項(xiàng)目相繼落地。中國(guó)推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐表明

①當(dāng)今世界，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國(guó)力的較量

②我國(guó)在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中起主導(dǎo)作用

③我國(guó)堅(jiān)持合作共贏，致力建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界

④我國(guó)開展跨國(guó)互聯(lián)互通，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏

A.①②B.②④

C.③④D.①③

3.2024年6月25日14時(shí)7分，嫦娥六號(hào)返回器安全著陸在內(nèi)蒙古四子王旗預(yù)定區(qū)域。嫦娥六號(hào)在人類歷史上

A.首次實(shí)現(xiàn)了月背與地球的中繼通信

B.開啟了我國(guó)太空站建設(shè)的序幕

C.首次實(shí)現(xiàn)了月球背面采樣返回

D.首次實(shí)現(xiàn)了月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘測(cè)

4.十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議12月29日表決通過《糧食安全保障法》，其施行的時(shí)間是

A.2024年1月1日

B.2024年2月1日

C.2024年4月1日

D.2024年6月1日

5.愛國(guó)主義是中華兒女最自然、最樸素的情感。愛國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂。十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國(guó)愛國(guó)主義教育法》，自2024年1月1日起施行。此法頒布

①說明愛國(guó)主義是中華民族精神的時(shí)代表現(xiàn)

②堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一的政治方向

③旨在加強(qiáng)愛國(guó)主義教育、傳承和弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神

④有利于振奮民族精神，凝聚人民力量，推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興

A.①②③B.①②④

C.②③④D.①③④

6.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)的鮮明特征是客觀實(shí)在性。“客觀實(shí)在”是指

A.人類能夠?qū)嵲诟兄淖匀皇挛?/p>

B.物質(zhì)的具體形態(tài)和具體結(jié)構(gòu)

C.不以人的意志為轉(zhuǎn)移

D.看得見、摸得著的實(shí)物

7.“狼孩”沒有意識(shí)，這一事實(shí)說明

A.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物

B.意識(shí)是人腦的機(jī)能

C.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

D.意識(shí)是大腦對(duì)客觀事物的反映

8.“萬(wàn)物皆備于我”是

A.主觀唯心主義的觀點(diǎn)

B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)

C.唯心主義辯證法的觀點(diǎn)

D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

9.云南省地處我國(guó)邊陲，氣候溫暖濕潤(rùn)，是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份。該省經(jīng)過分析認(rèn)為，雖然具有資源、氣候、區(qū)位三大優(yōu)勢(shì)，但也有基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一、居民文化素質(zhì)較低三大劣勢(shì)。根據(jù)這種狀況，該省制定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略，即建設(shè)綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、民族文化大省和中國(guó)面向東南亞的國(guó)際大通道。云南省制定的這一發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了

A.事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的

B.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

C.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系

D.事物發(fā)展過程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

10.畢加索是20世紀(jì)的藝術(shù)大師。一次，畢加索畫一頭公牛，他畫的第一幅公牛十分寫實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而逼真。但他并不滿足，又相繼畫了十次。從第一幅到第十一幅，形體逐漸概括，線條逐步簡(jiǎn)練，到最后一幅只剩下寥寥幾根線條，但那些簡(jiǎn)單的線條，卻精練地表現(xiàn)了公牛的形與神，看到這幅畫的人依然可以輕易地看出這是一頭公牛。上述事例說明

A.客觀事物的存在依賴于我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)

B.藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)過程是非理性因素獨(dú)立作用的結(jié)果

C.事物的本質(zhì)可以直接為人的感官所感知

D.意識(shí)活動(dòng)是一個(gè)主動(dòng)的創(chuàng)造性過程

11.“城門失火，殃及池魚”這一典故包含的哲學(xué)寓意是

A.事物的聯(lián)系是本身所固有的

B.一切事物都是變化發(fā)展的

C.事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)

D.任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的聯(lián)系之中

12.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)樗沂玖?/p>

A.事物發(fā)展的形式和狀態(tài)

B.事物發(fā)展的方向和道路

C.事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

D.事物的內(nèi)在要素及結(jié)構(gòu)形式

13.馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的根本特征是

A.科學(xué)性B.人民性

C.實(shí)踐性D.發(fā)展性

14.“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩(shī)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)

15.辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指

A.拋棄

B.事物中好的方面和壞的方面的組合

C.純粹的否定

D.既克服又保留

16.調(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，好干部除了要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，還要加強(qiáng)實(shí)踐，干部要深入基層、深入實(shí)際、深入群眾。從哲學(xué)上講，干部要深入基層調(diào)查研究是因?yàn)?/p>

A.直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更有用

B.實(shí)踐是真理與謬誤之間的界限

C.直接經(jīng)驗(yàn)是驗(yàn)證間接經(jīng)驗(yàn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的源泉和動(dòng)力

17.“追求真理比占有真理更寶貴。”德國(guó)詩(shī)人萊辛的這一著名詩(shī)句所蘊(yùn)含的哲理是

A.認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的發(fā)展

B.認(rèn)識(shí)的根本目的是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)

C.改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要

D.認(rèn)識(shí)過程不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化

18.真理和謬誤的區(qū)別在于

A.真理是主體對(duì)客體的反映，謬誤是主體自生的

B.真理是有用的，謬誤是有害的

C.真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的

D.真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映

19.1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上所作的政治報(bào)告中首次明確提出“馬克思主義的中國(guó)化”的重大命題。這一報(bào)告是

A.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

B.《論新階段》

C.《論聯(lián)合政府》

D.《論人民民主專政》

20.解決中國(guó)革命問題的基本前提是

A.分清敵友

B.認(rèn)清中國(guó)國(guó)情

C.成立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨

D.以馬克思列寧主義為指導(dǎo)

21.區(qū)別新民主主義革命與舊民主主義革命的根本標(biāo)志是

A.革命指導(dǎo)思想不同

B.革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同

C.革命前途不同

D.革命對(duì)象不同

22.毛澤東認(rèn)為中國(guó)革命必須分兩個(gè)步驟。新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢(shì)。只有認(rèn)清新民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。中國(guó)革命分兩步走從根源上說是因?yàn)?/p>

A.資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性與妥協(xié)性

B.新民主主義革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命

C.近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)

D.中國(guó)革命是最徹底的革命

23.毛澤東指出：“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該懂得：他們自己雖然是一個(gè)最有覺悟性和最有組織性的階級(jí)，但是如果單憑自己一個(gè)階級(jí)的力量，是不能勝利的。而要?jiǎng)倮麄兙捅仨氃诟鞣N不同的情形下團(tuán)結(jié)一切可能的革命的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。”這是因?yàn)?/p>

A.中國(guó)社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)

B.中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者是中國(guó)共產(chǎn)黨

C.中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路

D.中國(guó)社會(huì)內(nèi)無(wú)民主外無(wú)獨(dú)立

24.1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中這樣總結(jié)：“我們的黨從它一開始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨，這是因?yàn)檫@個(gè)主義是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶。”以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國(guó)共產(chǎn)黨具備了三大優(yōu)良作風(fēng)，不包括

A.自力更生、艱苦奮斗的作風(fēng)

B.理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)

C.和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)

D.自我批評(píng)的作風(fēng)

25.手工業(yè)的社會(huì)主義改造經(jīng)歷了由小到大、由低級(jí)到高級(jí)的三個(gè)步驟，這三個(gè)步驟是

①辦手工業(yè)供銷小組

②成立互助組

③辦手工業(yè)供銷合作社

④建立初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社

⑤建立手工業(yè)生產(chǎn)合作社

⑥發(fā)展高級(jí)社

A.②④⑥

B.①③⑤

C.②③⑤

D.②③⑥

26.毛澤東明確提出以蘇為鑒，獨(dú)立自主地探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的著作是

A.《論十大關(guān)系》

B.《新民主主義論》

C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

D.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》

27.社會(huì)主義的根本任務(wù)是

A.解放生產(chǎn)力

B.發(fā)展生產(chǎn)力

C.消滅剝削，消除兩極分化

D.最終實(shí)現(xiàn)共同富裕

28.習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量是

A.道路自信

B.理論自信

C.制度自信

D.文化自信

29.中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。“民惟邦本，本固邦寧”，國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興都要以人民的權(quán)利得到保障、利益得到實(shí)現(xiàn)、幸福得到滿足為條件。因此，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是

A.人民幸福

B.政治民主

C.社會(huì)和諧

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)

30.中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)前無(wú)古人的開創(chuàng)性、探索性事業(yè)，也是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。推進(jìn)現(xiàn)代化最堅(jiān)實(shí)的根基、最深厚的力量是

A.中國(guó)特色社會(huì)主義道路

B.人民群眾

C.斗爭(zhēng)精神

D.深化改革開放

31.我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系具有多方面的顯著優(yōu)勢(shì)，其中最大的優(yōu)勢(shì)是

A.發(fā)展生產(chǎn)力

B.全面深化改革開放

C.全過程人民民主

D.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)

32.政治立場(chǎng)是一個(gè)政黨觀察、認(rèn)識(shí)、處理政治問題的立足點(diǎn)，反映了這個(gè)政黨的世界觀、方法論和執(zhí)政理念，體現(xiàn)了這個(gè)政黨的根本屬性。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是

A.全過程人民民主

B.人民當(dāng)家作主

C.勇于自我革命

D.密切聯(lián)系群眾

33.習(xí)近平總書記曾這樣比喻“卡脖子”風(fēng)險(xiǎn)：“一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)即便規(guī)模再大、市值再高，如果核心元器件嚴(yán)重依賴外國(guó)，供應(yīng)鏈的‘命門’掌握在別人手里，那就好比在別人的墻基上砌房子，再大再漂亮也可能經(jīng)不起風(fēng)雨，甚至?xí)豢耙粨簟！蔽覈?guó)面臨著很多“卡脖子”技術(shù)問題，其根源是

A.基礎(chǔ)理論研究跟不上

B.國(guó)家戰(zhàn)略科技力量不足

C.原始創(chuàng)新不足

D.體制機(jī)制存在障礙

34.文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，關(guān)鍵在于

A.堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴

B.堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)

C.堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信

D.堅(jiān)定創(chuàng)新創(chuàng)造

35.2023年10月10日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布《共建“一帶一路”：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大實(shí)踐》白皮書。共建“一帶一路”不僅給相關(guān)國(guó)家?guī)韺?shí)實(shí)在在的利益，也為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展、破解全球發(fā)展難題和完善全球治理體系作出積極貢獻(xiàn)。共建“一帶一路”的主線是

A.高標(biāo)準(zhǔn)、可持續(xù)、惠民生

B.共商、共建、共享

C.開放、綠色、廉潔

D.互聯(lián)互通

二、辨析題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說明理由）

36.馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)的實(shí)際問題。

37.人民安全是國(guó)家安全的宗旨，政治安全是國(guó)家安全的根本，國(guó)家利益至上是國(guó)家安全的準(zhǔn)則。

三、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題10分，共30分）

38.簡(jiǎn)述矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義及其辯證關(guān)系。

39.簡(jiǎn)述發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。

40.簡(jiǎn)述“三個(gè)代表”重要思想的核心觀點(diǎn)。

四、論述題（共30分）

41.習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化不是少數(shù)國(guó)家的‘專利品’，也不是非此即彼的‘單選題’，不能搞簡(jiǎn)單的千篇一律、‘復(fù)制粘貼’。一個(gè)國(guó)家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國(guó)國(guó)情，具有本國(guó)特色。”中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，是一種全新的人類文明形態(tài)。

理論聯(lián)系實(shí)際，論述為什么說中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。