正是簪花飲酒時

琴棋書畫詩酒花，生活中想要多些情趣，是少不得花事的。

賞花是一種格調(diào)，更是一種生活的藝術(shù)。很多花，初見時覺得熱鬧，驀然回首，又有些難言的寂寞，就像很多與花有關(guān)的故事，初讀時蓬勃盎然，讀到后來心里反倒寧靜了。比如梅花，立春過后就飽滿了花骨朵，倏忽一夜暖風(fēng)吹過，含苞待放的花蕊爭相敞開衣衫，紅的粉的白的在陽光下閃爍，惹得蜜蜂心猿意馬，不知道跟哪朵花親熱是好了。然而梅的骨子里終究有幾分孤傲，宋代林逋隱居杭州孤山，種梅養(yǎng)鶴，終生未娶，人稱“梅妻鶴子”。

唐玄宗曾有寵妃江采萍，號梅妃，通詩書，懂音律，善歌舞，真是不多的妙人。梅妃愛梅，得寵時，各地官員爭相進(jìn)獻(xiàn)梅花，不久楊貴妃得寵，一騎紅塵只見荔枝香甜，再聞不見梅花的幽香了。梅妃有梅的風(fēng)骨，不愿爭寵，終因批評皇帝不理朝政觸怒龍顏被打入冷宮。安史之亂中唐玄宗倉皇出逃，卻未帶走梅妃，為免遭羞辱，這個志趣高雅的女子身裹白綾，投井自盡了。

桃之夭夭，灼灼其華，太過熱烈的色彩里面，總有凋零藏在歲月的盡頭。美到極致，也往往讓人傷心，愛情如此，花事亦然。

對于鮮花，宋代人表現(xiàn)出了特別的興趣，隨著五代十國亂世的基本結(jié)束，宋代的文人終于可以寄情于花木山水，從自然界中尋覓久違的審美了。于是，一種名曰“簪花”的藝術(shù)形式悄然風(fēng)靡于文人生活之中。

所謂“簪花”，就是將花作為飾物插在頭上。如今，簪花者已看不到男性，而在一千年的宋朝，男子皆以簪花為時尚，尤其是俊俏的少年郎，更是熱衷于買來鮮花插在發(fā)梢。清人趙翼在《陔馀叢考·簪花》中說：“今俗為婦女簪花，古人則無有不簪花者。”簪花之風(fēng)大概是始于唐朝，唐朝貴族多行胡俗，便也效仿胡人的簪花風(fēng)俗。比如重陽節(jié)時，貴族或官宦之家在登高祈福時不忘頭戴菊花，杜牧在《九日齊山登高》中就寫道：“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”這個命途多舛、一生潦倒的詩人，在鬢插菊花的時候才勉強(qiáng)露出了笑容。

唐玄宗有一個侄子叫李琎，小名“花奴”，封汝陽王，生得明眸皓齒，儀表堂堂。李琎通曉音律，有一次李琎為唐玄宗表演擊打羯鼓，深得皇帝贊賞，皇帝親自摘下一朵紅花給他戴上。李琎頭戴紅花，演奏了一曲《舞山香》，花始終不落，唐玄宗稱贊說：“花奴資質(zhì)明瑩，肌發(fā)光細(xì)，非人間人，必神仙謫墮也。”

今多說鮮花配美女，原來古人摘下紅花，配的是英俊少年郎。

宋朝有瓊林宴，皇帝會在酒宴上給新科進(jìn)士賜花，往往在酒宴結(jié)束后的歸途中，士子們頭上的鮮花會被路人搶走。在普通百姓眼中，皇上御賜的花是帶有喜氣的，畢竟瓊林宴還有一個名字，叫“聞喜宴”。

也有簪花進(jìn)士無人問津的——宋徽宗一朝，有一個名叫徐遹的福建士子，直到花甲之年才考中進(jìn)士，騎馬游街時，圍觀的人見他白發(fā)蒼蒼，都覺得這一把年紀(jì)才考上功名并不是吉利的事，結(jié)果沒有人上前摘他的花。徐遹只有自嘲說道：“白發(fā)青衫老得官，瓊林宴罷酒腸寬。平康過盡無人問，留得宮花醒后看。”酒醒時分，不知白發(fā)蒼蒼的徐進(jìn)士是該歡喜還是無奈呢？一朵宮花，竟也讓人看出了人情冷暖。

《水滸傳》里的好漢們也熱衷于簪花，病關(guān)索楊雄行刑后頭戴芙蓉花，小旋風(fēng)柴進(jìn)鬢插鮮花入禁院，浪子燕青愛戴四季花，短命二郎阮小五插石榴花，劊子手蔡慶的綽號就是“一枝花”。在那個人人愛花的時代，花已經(jīng)突破了性別的界限，也突破了職業(yè)和性格的界限，成了百姓趨之若鶩的飾物。洛陽的牡丹、揚(yáng)州的芍藥、杭州的茉莉，都是搶手的“時令花”，用“花枝招展”來形容宋代人是毫不為過的。

對花的喜愛，實(shí)則體現(xiàn)了一種審美偏好，也能看出人們對美好的事物的直抒胸臆式的表達(dá)。面對美，人們不掩飾、不做作、不矯情，大大方方拿過來，盡情享受生活中的快樂。這難道不是一種充滿藝術(shù)氣息的生活態(tài)度嗎？

簪花，飲酒，或呼朋喚友，或怡然自得，縱然花有凋零枯萎的一天，當(dāng)下的樂趣卻是時時刻刻需要把握住的。

（選自《文摘報》）