從奇石“未若柳絮因風起”說起

本人收藏著一方寧遠青花石，可謂此石種中之經典，因圖案簡潔明了，很像一位少女正伸出雙手，準備捧接天空中飄落的雪絮。因此，我特意命名為“未若柳絮因風起”。題意出自東晉名士謝安之侄女謝道韞。某天，謝道韞在叔父謝安家做客，正好碰上雪絮紛飛，不一會兒，庭院中便是一片皚皚之景，謝道韞與兄妹們在雪地上追逐嬉戲，謝安便以飛揚的雪花為題，要求在場的子侄輩用詩句比擬此景。謝朗說：“撒鹽空中差可擬。”謝道韞則說：“未若柳絮因風起。”謝安大悅。謝道韞乃王羲之的兒媳，有才有德，不像后世所說“女子無才便是德”。此“才德說”肇始于明代的陳繼儒：“男子有德便是才，女子無才便是德。”陳繼儒才華橫溢，雖以隱士大名，但熱衷周旋于高級官僚之間。從某種程度上講，陳繼儒的骨頭還沒有謝道韞這樣的女流之輩硬。謝道韞的夫君王凝之為會稽內史，因未做出有效的軍事部署，以致被叛軍首領孫恩所殺。謝道韞率家丁拼死抵抗，被俘后大義凜然，其氣節使孫恩感服，遂被釋放，終得善終。不過，也不能因這種比較，而過度指責陳繼儒之類。封建社會，有才的人尤其是有大才的人，想要在主流社會生存是很難的。可想而知，像謝道韞這類有才的女子，想要在父權制的舞臺上守住氣節的同時，又占據權力舞臺的一席之地，更可謂難上加難。

自古以來，要做一個“德才兼備”的人，就不是一件容易的事。以收藏領域的“講故事”環節為例，收藏界流傳著這樣一句話：“天不怕地不怕，就怕藏家講故事！”這種講法帶著貶義，影射藏家利用講故事這一手段，來忽悠潛在買家。其實，藏家講故事并沒有錯，錯的是一些沒有節操的藏家，胡編亂造，欺騙那些學養不夠，或者利欲熏心、自以為是的買家。收藏的目的，是介于文化傳承和商業行為之間的，這二者中都蘊含著許多傳奇故事。如果藏家不講故事，無論是傳承者還是買賣者，怎么能將收藏的樂趣表達出來，并把此中的文化脈絡告知后來者呢？

從本質上說，有節操的人，不會用文化來害人；而沒節操的人，會把文化演變為害人的工具。由此，造就了一批有文化的精致利己主義者。對此，張栻在岳麓書院與朱熹論道過程中，特別提出了“節”的重要性，與朱熹共同倡導“忠孝廉節”的操守。如今某些人，受功利主義的影響，失去了“節”的約束，玩膩了現代文化，又想從歷史的收納箱里找些古人玩剩的東西出來，調和一下，試圖以此擺脫迷路的困局。其實，這也是一種走極端的錯誤行為。古人的主流文化，如若不是到了窮途末路，又怎會被推翻重建呢？一個王朝的崩潰，實際上就是文化的崩潰。

歸根結底，收藏也屬于文化范疇。以一方奇石的命名為緣起，延伸至德才，再聯想到節操，最后講起對“文化”一詞的理解，或有臆測之嫌，想必不能盡如人意。但這個過程，就是收藏樂趣之一，藏者通過講故事的方式，把個人領悟出來的點滴表述出來，期冀變成更多人的樂趣。歷史上那些被后世奉為指路明燈的經典，如《考工記》《夢溪筆談》《金石錄》《天工開物》《金石索》等，應該都是因興趣而起的。興趣何止于做收藏這種事呢？只有喜好，才會去實踐、思考、歸納、總結。哪怕只是膚淺的了解，也會隨著時間的累積，而對一個物象形成越來越深的理解，如抽絲剝繭般，看到事物核心的光華。

謝道韞將雪花形容成柳絮，說明這個花季少女內心蓄積著美好夢想的光華。人類歷史上，能夠像她這樣名垂史冊的，皆是因夢想而成就的。