清代科舉制度對文人的影響與變革

清代科舉制度是清代時期一種特殊的人才選拔方式，多用于選拔官吏，科舉制度起源于隋代，在清代時期達到了頂峰，是我國封建社會歷史文化的重要組成部分，是中國歷史特定時期的文化產物，其產生不僅對中國封建時期造成了一定影響，還影響著中華文明的發展，有著明顯的積極影響，也同時存在著一定的消極影響，近代科舉制度在封建時期如同一塊巨大的磁石，吸引著眾多文人的注意力，有人因此平步青云，也有人因此永世不見天日，其中潛藏著文人的價值取向、文化心態及時代背景。

“十年寒窗苦讀”渴望利用科舉一舉成名，清代科舉制度被人們稱為“龍門”，科舉制度的放榜是清代時期轟動一時的巨大事宜，因眾多文人都想依靠金榜題名獲得一官半職，來改善生活或實現抱負。在中國奔騰的歷史長河中，科舉制度興盛于清朝，也廢除于清朝末年，1906年開始鄉會試一律停止，各省歲科考試停止。清代的科舉制度分為文科和武科，具有一定的文化知識水平衡量標準，應試者經歷童試、鄉試、會試、殿試直至金榜題名。隨著社會和我國的教育事業深度發展，站在新時代背景下分析清代科舉制度對文人的影響與變革。

清代科舉制度

清代之前科舉制度經歷了隋、唐、宋、元、明幾個朝代，科舉制度的提出是為了逐級選拔官吏，清代的科舉考試分為文科和武科，其中文科是選拔官吏的主要途徑，并設置了童試、鄉試、會試、殿試、朝考等多個流程，應試者從進入府州縣學的入學考試開始逐步完成每一個層級的考試。科舉制度興盛于清代，也廢除于清代，科舉制度是在封建社會時期，對政治、社會、學術、文化、教育等多方面形成巨大影響的一項活動，可謂是對全社會形成的顛覆性影響，清代整個科舉制度在形式上基本沒有發生變化，參與科舉考試的人數在不斷增加，同時科舉考試的難度也在不斷提升，影響古代文人的悲與喜、精神面貌、心胸氣概、思維發展等，科舉制度廢除也是中國人民反帝反封建革命勝利的標志。

清代科舉制度對文人的影響與變革

清代科舉制度對文人發展的積極作用。縱觀封建社會的發展歷史，以及沿用科舉制度的東亞諸國，分析清代科舉制度對文人發展的積極作用。

其一，是較為科學的選拔人才方式，在封建社會，以皇帝為大、為尊，古代文人士子們都想著依靠寒窗苦讀來一舉成名，設統一的考試和考核標準來擇優，科舉制度的呈現，有利于文人突破階級束縛，更好地依靠自己的努力來施展抱負。余秋雨先生說“科舉制度打破了豪門勢族對政治權力的壟斷”，能讓國家的管理面向社會，這是科舉制度所突出的特點，使貧困家庭的人能依靠自己的努力進入國家政治行業中，從某種程度上講，清代的科舉制度是公平的人才競爭機制，在這一影響下，很多文人會更加積極和富有熱情地參與科舉考試。

其二，構建的文官考試制度，清代科舉制度打破了貴族世襲制、君主恩賜制對文職官員的選用，在濃厚的關系社會上，寒門學子很難依靠人際關系來進入“官場”，采取科舉制度，形成公平的競爭，并向所有平民開放，“唯才是舉”，貧苦人家的“才子”有了“施展拳腳”的途徑，通過科舉制度也挖掘了更多優秀才子出現在人們的視野中，這對于文人施展抱負，積極求學是有積極促進作用的。

其三，清代科舉制度對文人的學習有著積極的推動作用，雖然科舉制度是選拔官吏的制度不是教育制度，但它與文人學習和接受教育有著密切的關系，直接影響了學校教育領域的發展，很多文人為了提升自身的綜合實力，會通過各種渠道求取知識，以此來滿足科舉的需求。在清代時期，各學校也隨著科舉制度的發展而興盛，清代府、州、縣學的教員超4000人，各層級的文人也積極參與到學習中，研究中華優秀傳統文化，這一時期對文人的學習有著積極的推動作用，尤其是對儒家經典的傳承具有積極意義。凸顯知識在科舉選拔中的重要性，科考內容會針對文人的文化修養和對中國傳統文化經典的熟悉程度進行考核，促使文人對經、史、子、集等內容進行深入研究，大批書生對相關書籍進行注解，促進傳承與弘揚，文人的人文精神與修養得到了滋潤。

其四，為文人營造了更優質的學習環境，利用文化知識水平來作為選拔官吏的衡量標準，從某種程度上構建起了“文富治國”方向，造就了一大批的文官隊伍，相較于世襲傳承，這些真正通過科舉制度所選拔出的管理人才知識結構和價值觀念，會直接影響自身的做官方式。參與清代科舉制度的人，受儒家經典思想的影響，修身、齊家、治國、平天下之道是很多文人的理想追求和治理方向，在這一背景下，有著較高的文化修養，在一定程度上也增強了社會朝著更文明的方向發展。通過學習和參與科舉制度的文人進入官場以后會直接影響一個區域的文化發展，這對于所處在相應環境下的文人學習有一定幫助。

清代科舉制度對文人發展的消極影響。科舉制度作為在清代時期淘汰的制度，必定是在歷史發展過程中呈現了種種弊端與社會、政治教育等發展不匹配而形成的，清代是科舉制度的興盛時期，也是科舉制度廢除的時期，那么在這一時期下，科舉制度對文人的影響更為明顯。清代科舉制度中所存在的消極作用有以下幾點。

其一，科舉考試內容單一，雖然清代時期府、州、縣學大力發展，但各教員帶領學生所學習的內容也僅是為了應付科舉考試，必須學習儒家經典，《四書》《五經》、策論、詩詞歌賦是科舉制度考試中的重要內容，發展到清代時期，科舉制度的命題范圍越來越窄，學習也變成了模仿，導致所有的應試者都在努力探索科舉制度中特定命題的答案，這對文人的綜合能力發展有著明顯制約影響，無法再寫出優質的文章，產出優質的思想，被科舉制度所束縛。同時，儒家思想中綱常倫理輕技能與實踐，所有的讀書人為了參與科舉制度而忽視了生活，忽視了自然學科的相關知識導致文人的知識結構逐漸狹窄，同時在那一時期很多人的價值取向，都是為了走向仕途、應付科舉考試，那么通過科舉制度所選擇的“優秀人才”會直接影響社會的發展。

其二，清代科舉制度與社會脫節，直接影響文人對社會政治的關注，清代是破除封建制度的重要時期，西方列強進入中國，迫使中國走向近現代化道路，社會的形式發生了巨大轉變，無論是從經濟還是從政治上，都迫切需要人才帶領社會發展，科舉制度限制了文人的思想教條僵化，無法用自身所學習的知識去創新和創造，推進社會改革陳舊的科舉制度無法跟上時代的步伐，導致文人在參與科舉制度的過程中，也無法順應社會的發展。

其三，清代科舉制度在一定程度上還是存在較多的不公平性，結合對近代時期的歷史分析發現，雖然經歷了多代發展的科舉制度，從現代化教育和人才選拔的角度上來看，清代時期對人才的選拔還是存在著很多不公平的內容，如清代對參與科舉考試的應試者明確提出身家清白的要求，指應試者本身和應試者父、祖三代不得有污點，還規定父、祖不得為“賤民賤役”。清代對賤民的劃分實際上就是針對最底層的勞動人民，同時還有很多家境貧寒的人無法擁有優質的條件參與讀書活動，即便是自學成才，也無法擔負參與科舉考試的經濟壓力，可以看出清代科舉制度的公平性還是有一定局限的。

其四，很大程度上影響了古代文人形成不良思想，參與科舉考試屢次失利，不僅打擊了參與考試者的自信心，還直接影響了他們對生活的認知。有的文人滿腹才氣，但由于無法適應科舉考試，用現代話說，缺乏應試能力，導致考試失利，被社會所鄙視，失去生活的信心，窮困潦倒，終其一生；或者從此放浪江湖，不再過問世事。

清代科舉制度對現代化教育的影響。清代科舉制度對現代化教育的影響也十分明顯，從某種程度上看，科舉制度也是一種應試考試，是很多文人在社會上的晉升通道，分析科舉制度與現代化教育的關系，從客觀的角度判斷清代科舉制度對現代化教育的影響。

其一，是文人接受教育的重要驅動力，在現代化教育視角下分析清代時期的科舉制度，現代化教育是人才選拔與人才培養的結合，在傳統的人才培養模式下，重“文學”輕實踐，重考試輕綜合素養，在日常教學期間重視各學科，采用題海戰術、死記硬背來灌輸式地傳遞知識，將現代化教育中的學生比作“文人”，“文人”為科舉而學，學校為科舉而教，這是應試教育的直接呈現。科舉制度在很大程度上促進了教育的發展，調動了社會各界人士積極主動參與到學習活動中，促使整個社會的文化程度提升。

其二，考試是教學活動中必不可少的內容，清代對應試者設置了很多考試環節，有明確的考試發展方向，文人想要參與科舉考試，就需要結合自身的綜合情況，不斷進行各層級考試，如童生試以《四書》《五經》為主，作八股文的命題內容也是充分以相關內容為主，每個成績的考試條件在不斷變好，同時也在不斷變嚴格，在科舉考試中所提出的各種要求是當時社會下所開展的教育教學活動等關鍵內容。如清代很多鄉村學校都在教授學生作詩，這也形成了當時社會的一種風氣，對文人的文化修養有著直接影響。科舉考試考什么，文人就學什么，這是應試教育的弊病，忽略文人的綜合發展，在很大程度上抑制了文人的個性發展，在一定程度上約束了文人的聰明才智。在科舉制度的影響下，當時參與科舉考試的文人重苦讀，輕鍛煉，滿腹才氣，身體卻弱不禁風，雖中了舉人卻疾病纏身，這也是導致很多文人英年早逝的原因，在列強環繞、民族危機的情況下，很多文人重視考試，而不關注社會的變遷需求。現代化教育也是通過考試來檢驗學生的學習情況，導致社會各界廣泛關注學生的考試能力，這是科舉制度對現代化教育的影響，當然隨著中國教育事業的深度發展，對素質教育的重視程度在不斷提升，關注學生的綜合素質培養。

其三，對文人學習觀的影響，科舉考試，舉步維艱，社會眾多文人孜孜不倦將科舉考試作為終身追求，尤其是平民布衣，想要依靠科舉考試來改變命運，“唯有讀書高”“一心只讀圣賢書”等學習觀，在當時文人的心中根深蒂固，該學習觀對現在的求學者也有一定影響，“書中自有黃金屋”等觀念在大部分人腦海中存在，在教育領域各學校追求升學率、大學生就業觀等都是這種間接體現。

清代科學制度的廢除是現代化教育發展的開始，實際上想要全面分析清代科舉制度對文人的影響與變革是一項非常精細且宏大的工程，需要從社會政治、文化、教育等各方面進行全面分析。科舉制度是走向社會文明的關鍵一步，社會發展被現代化教育所取代，是時代的選擇，是對文人思想和價值觀的重要影響。

（作者單位：南京市文化遺產保護研究所）