唐代參軍戲俑人物服飾研究

摘要：參軍戲俑是唐代文化藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)，通過對其人物服飾的研究，我們可以窺探當(dāng)時的服飾風(fēng)格、社會結(jié)構(gòu)和審美趣味，并進一步深入了解唐代社會文化的方方面面。唐代參軍戲俑所展現(xiàn)出來的服飾風(fēng)格豐富多彩，蘊含著深厚的歷史文化內(nèi)涵，對其進行深入研究有助于我們重新認識唐代的生活和藝術(shù)。文章以唐代參軍戲俑作為切入點，在此基礎(chǔ)上針對數(shù)件參軍戲俑進行介紹，并進一步探討唐代參軍戲俑人物服飾，包括服飾顏色的發(fā)展與變化、服飾的具體裝飾等，希望能夠?qū)μ拼幕c社會的研究有所參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：參軍戲俑；人物服飾；唐代

參軍戲是唐宋盛行的戲劇樣式，服色是參軍戲研究的重要問題。王國維提出參軍服色有白、黃、綠三種，學(xué)者多因之而有所辨析。縱觀參軍戲的發(fā)展歷程，白色非參軍之職的服色，亦非參軍戲中角色之服色，而是參軍戲戲本中犯官的服色。參軍服色經(jīng)歷黃、綠到諸色的變化，反映參軍戲的發(fā)展過程。黃色是參軍戲形成之初所扮官員的服色；綠衣是參軍戲定型時，參軍這一角色的標(biāo)志性裝扮。后期的參軍戲，其搬演內(nèi)容不限于弄假官，參軍角色因扮演不同戲劇角色而服色各異，可稱之諸色。北宋時期出現(xiàn)參軍色之名，參軍色在節(jié)慶樂事中承擔(dān)指揮、調(diào)度的職責(zé)，其服色為紅色。戲劇服飾是舞臺構(gòu)成之一，是戲劇程式化的重要組成部分。參軍服色的變化伴隨著參軍戲及參軍角色的形成與演變，這一現(xiàn)象在中國戲劇發(fā)展進程和戲劇角色演化過程中具有典型意義。

一、參軍戲俑介紹

參軍戲俑是唐代奴仆俑之一，流行于唐代墓葬中，這些精心制作的陶俑不僅展現(xiàn)了唐代陶塑藝術(shù)的精湛技藝，更生動反映了古代戲曲文化的獨特魅力。筆者對參軍戲俑的歷史背景、文化內(nèi)涵及藝術(shù)價值進行了深入的探討。參軍戲這一古代戲曲形式，大致從南北朝時期開始流行，在唐代達到鼎盛。

據(jù)史料記載，參軍戲的名稱有兩種說法：一種說法源于石勒時期的一個參軍因貪污被石勒發(fā)現(xiàn)，石勒命令優(yōu)人穿上官服扮演這個參軍，并讓其他優(yōu)伶對其進行戲弄。另一種說法則是漢和帝時期，館陶令石躭貪污受賄，被人舉報，但皇帝欣賞石躭才干，因此不進行處罰。只是每到飲宴之時便令石躭穿上普通的衣服，俳優(yōu)這時候可以好生戲弄。“每宴樂，即令衣白夾衫，命優(yōu)伶戲弄辱之，經(jīng)年乃放”，實際上俳優(yōu)這樣一種表演，倒成為滑稽戲中一種特有的分支——“弄假官”，“假官”就是扮演官吏的意思，通過諷刺戲弄官吏的方式來進行表演，后逐漸發(fā)展起來，由此得名“參軍戲”。這兩種說法都有一定的史料依據(jù)，展示了參軍戲在古代社會的流傳與演變。參軍戲的內(nèi)容以滑稽調(diào)笑為主，通常涉及社會生活中的各種角色和場景。

在唐代參軍戲俑中，我們可以看到兩種典型的角色形象：被戲弄者名為參軍，戲弄者則稱為蒼鶻。參軍通常身著官服，表情夸張，動作滑稽，而蒼鶻則常以丑角形象出現(xiàn)，負責(zé)引導(dǎo)戲劇情節(jié)并引發(fā)觀眾的笑聲。這些陶俑通過細膩入微的刻畫，將參軍戲中的角色形象生動地呈現(xiàn)在觀眾面前。參軍戲俑作為唐代墓葬藝術(shù)的一部分，不僅具有極高的藝術(shù)價值，還為我們提供了了解古代戲曲文化的珍貴資料。通過對這些陶俑的研究，我們可以更深入地了解唐代社會的風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀念以及戲曲藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。此外，唐代參軍戲俑還展示了當(dāng)時陶塑藝術(shù)的精湛技藝。這些陶俑制作精細、形態(tài)逼真、表情生動，充分展現(xiàn)了唐代陶塑藝術(shù)家們的高超技藝和深厚造詣。這些陶俑不僅具有極高的藝術(shù)價值，還為后世研究唐代陶塑藝術(shù)提供了寶貴的實物資料。

二、對慶城縣穆泰墓出土唐代參軍戲俑的鑒賞分析

1.陶袒胸胡人俑

唐代陶袒胸胡人俑（圖1）是一種具有獨特歷史和文化意義的文物，這類文物通常塑造身著胡服、胸部裸露的胡人形象，反映了唐代與西域地區(qū)的文化交流和融合。這些陶俑在造型上充滿濃厚的異域風(fēng)情，展現(xiàn)了唐代對異族文化的好奇和尊重。胡人俑的制作工藝精湛，形象生動，細致入微地表現(xiàn)了胡人的服飾、面容和姿態(tài)，為研究當(dāng)時的社會風(fēng)貌和文化交流提供了珍貴的實物資料。此外，胡人俑還反映了唐代社會的多元文化特征，展示了當(dāng)時開放包容的文化氛圍和多元民族共存的局面，為我們理解唐代社會的文化多樣性和國際交往提供了重要線索。

2.陶參軍戲俑

唐代陶參軍戲俑（圖2、圖3、圖4）是一種具有獨特歷史和文化價值的陶俑，其通常以三位身著士兵服飾的男性形象為主，展現(xiàn)了唐代軍事文化和娛樂活動的一面。參軍戲俑以其精湛的造型和鮮明的表情，栩栩如生地呈現(xiàn)了當(dāng)時士兵們的英勇形象和豐富多樣的表演藝術(shù)。這些俑人手持武器，扮演著各種角色，如舞刀弄槍、馳騁戰(zhàn)場等，展現(xiàn)了唐代軍隊的訓(xùn)練和演習(xí)情景。此外，參軍戲俑還反映了當(dāng)時社會對軍事活動的重視和對士兵的尊崇。這些陶俑的制作工藝精細，處理到位，不僅展示了唐代陶器制作技藝的高超水平，更為我們提供了研究唐代軍事制度、軍事文化和社會風(fēng)貌的珍貴實物資料。

三、唐代參軍戲俑人物服飾研究

1.唐代參軍戲俑人物服飾顏色的變化

唐代這個中國歷史上輝煌燦爛的時代，為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。其中，唐代參軍戲俑作為一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以其栩栩如生的形象和生動的服飾色彩，為我們揭示了當(dāng)時的社會風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。在唐代早期，由于社會經(jīng)濟的復(fù)蘇和發(fā)展，人們的服飾風(fēng)格趨于簡樸清雅，這一點在參軍戲俑的服飾色彩上得到了充分體現(xiàn)。這些陶俑的服飾顏色通常較為單一，以素雅的色調(diào)為主，如淡黃、淺綠等，給人一種清新脫俗的感覺。這種色彩選擇不僅反映了當(dāng)時社會的審美傾向，也體現(xiàn)了唐代早期人們追求簡約自然的生活態(tài)度。隨著唐代社會的繁榮發(fā)展，參軍戲俑的服飾色彩也開始發(fā)生變化。這一時期，服飾顏色的多樣性明顯增強，不僅有更加鮮艷的紅色、藍色等，還出現(xiàn)了許多復(fù)雜的色彩組合。這種色彩的變化不僅展示了唐代服飾藝術(shù)的精湛技藝，也反映了當(dāng)時社會的繁榮與多元。參軍戲俑的服飾色彩變化，正是唐代社會風(fēng)尚和文化變遷的生動寫照。從早期的簡潔樸素到后來的豐富多彩，這些陶俑的服飾色彩不僅展示了唐代服飾藝術(shù)的獨特魅力，也為我們了解當(dāng)時社會的文化、審美和生活方式提供了寶貴的線索。此外，唐代參軍戲俑的服飾色彩還體現(xiàn)了當(dāng)時社會的等級制度和禮儀規(guī)范，不同身份、地位的陶俑在服飾色彩上有著明顯的差異，這種差異反映了唐代社會嚴(yán)格的等級制度和禮儀規(guī)范。通過對這些陶俑服飾色彩的研究，我們可以更加深入地了解唐代社會的組織結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。

2.唐代參軍戲俑人物服飾配飾

唐代作為中國古代文化的巔峰時期，其藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣且富有創(chuàng)造力。其中，參軍戲作為唐代重要的表演形式之一，通過戲俑人物的服飾配飾，生動地展現(xiàn)了當(dāng)時的時代風(fēng)尚和社會結(jié)構(gòu)。本文從頭飾、飾物和軍具三個方面，深入探討唐代參軍戲俑人物的服飾配飾及其所反映的社會文化。首先，頭飾作為服飾的重要組成部分，在唐代參軍戲俑人物中呈現(xiàn)出多樣化的特點。貴族或?qū)㈩I(lǐng)往往佩戴華麗冠冕或頭盔，這些頭飾不僅彰顯了他們的尊貴地位，還體現(xiàn)了唐代對于禮儀和權(quán)力的重視。例如，冠冕上鑲嵌的寶石和珍珠，代表著貴族的財富和榮耀；而頭盔的堅固和精致，則體現(xiàn)了將領(lǐng)的英勇和威嚴(yán)。相比之下，士兵或普通軍官的頭飾相對簡單，多為頭巾或頭帶。這種頭飾的樸素和實用，反映了士兵們在戰(zhàn)場上的艱辛和拼搏。同時，這種頭飾的普及也說明了唐代社會的平等和民主，即便是普通士兵也能通過參軍戲展現(xiàn)自己的風(fēng)采。在唐代，幞頭是一種用于遮陽避雨的頭部遮擋物，它通常由綢緞等輕薄材料制成，可以固定在帽子上或直接綁在頭部，用以遮擋陽光、風(fēng)雨或寒冷。這種裝飾也在參軍戲俑中得到廣泛應(yīng)用，目前發(fā)掘出來的參軍戲俑，大部分都有幞頭的存在。其次，飾物如項鏈、腰帶、手鐲等，在唐代參軍戲俑人物中同樣具有重要地位。這些飾物不僅具有裝飾作用，還體現(xiàn)了當(dāng)時社會的審美觀念和社會地位。例如：項鏈上的玉石和金屬飾品，代表了貴族的優(yōu)雅和奢華；而腰帶上的金銀扣和寶石鑲嵌，彰顯了將領(lǐng)的權(quán)威和尊貴；手鐲等首飾的精致和多樣，則展示了唐代女性的美麗和魅力。此外，軍具如刀劍、盾牌等，也是唐代參軍戲俑人物的重要配飾，這些軍具反映了唐代軍隊的武器裝備和戰(zhàn)爭文化，同時也體現(xiàn)了士兵們的英勇和忠誠。例如：鋒利的刀劍代表著士兵們的戰(zhàn)斗力和決心，而堅固的盾牌則體現(xiàn)了他們在戰(zhàn)場上的頑強和毅力。最后，唐代參軍戲俑所穿的靴子具有簡潔實用的設(shè)計，注重功能性。它們通常采用陶瓷制作，選用精細的黃陶或白陶材料，并經(jīng)過精心燒制而成。靴子的形狀相對簡單，不夸張，以便于士兵活動和行走。靴子的筒高和款式有所變化，有的筒高較短，僅及腳踝，而有的則較高，能覆蓋小腿部分。款式上有平底靴和帶有一定跟高的靴子，可能與士兵的服飾、地位或任務(wù)有關(guān)。在裝飾細節(jié)方面，唐代參軍戲俑靴子的表面可能有簡單的紋飾或幾何圖案，但整體上裝飾較為樸素。與其他陶俑相比，它們的裝飾較簡約。這些靴子展現(xiàn)了唐代士兵所穿靴子的基本特征，也展示了唐代陶器工藝的技術(shù)水平和審美風(fēng)格。通過研究這些參軍戲俑所穿著的靴子，我們可以了解唐代的軍事制度、裝備以及社會風(fēng)貌。

四、結(jié)語

通過對唐代參軍戲俑人物服飾的深入研究，我們不僅可以了解唐代人們的穿著習(xí)俗和審美觀念，還可以感受到他們對服飾精心設(shè)計與制作所展現(xiàn)的文化底蘊。唐代參軍戲俑人物服飾研究的成果將豐富我們對唐代服飾文化的認識，并為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供寶貴的參考和啟示。讓我們共同致力于對唐代參軍戲俑人物服飾的研究，探尋其中蘊藏的文化寶藏，讓其在新時代煥發(fā)出新的生命力。

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作者簡介：

田超（1987—），女，漢族，甘肅慶城人。大學(xué)本科，文博助理館員，研究方向：文博。