品味·品鑒·品讀

“品”字，看似簡單，實(shí)則深意無盡，余韻無窮。其本義指“一小口一小口地啜吃，慢慢地辨別滋味，享受食物”；引申義指事物的品類或等級，也指人的品質(zhì)、品行，還可指對人、物、事的品評或辨別。

品味、品鑒、品讀的過程，不是對事物的浮光掠影、淺嘗輒止，也不是囫圇吞棗、急功近利，而是要慢下節(jié)奏來，深入其中，用心去感受，沉浸式領(lǐng)悟。

品，體現(xiàn)出人們對周圍生活的積極關(guān)注，也包含著人們對自己內(nèi)心的潛在訴求。人類學(xué)家項(xiàng)飆也說過“重構(gòu)附近”，要對自己生活的世界有很具體清晰的認(rèn)識，與具體的人互動(dòng)，打開封閉的自我，落地生根，品出人生的滋味。

然而，現(xiàn)代人為什么很難做到細(xì)品、慢品？追根溯源，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步讓現(xiàn)代人能精確掌控時(shí)間，可我們?nèi)舨患皶r(shí)調(diào)整狀態(tài)，就會(huì)在標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化的時(shí)間中變得更加忙碌、焦慮，更想分秒必爭，使得“特種兵式旅游”大行其道，淪為時(shí)間的仆人，在快節(jié)奏、高效率的時(shí)代中疲憊不堪。

若功利心太重，反其道而行之，如孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。”在過饑過渴的狀態(tài)中一下子吃得太快、太飽，破壞了品的節(jié)奏，我們便嘗不到飲食的真味道，看不到事物的真面目，更品不到事物的真正內(nèi)涵。

由此可見，詩意地棲居大地，耐心且靜心品味、品鑒、品讀，是有必要的。

首先，品，是品味生活的酸甜苦辣。生活如同一桌豐盛的宴席，有甜蜜的歡樂時(shí)光，也有辛酸的挫折經(jīng)歷；有火辣的激情時(shí)刻，亦有苦澀的失落瞬間。我們需要用一顆敏銳的心去品味生活中的每一種滋味，方能理解生活的真諦。當(dāng)我們品味到成功的甜蜜時(shí)，不應(yīng)驕傲自滿，而應(yīng)珍惜這份來之不易的成果；當(dāng)我們遭遇挫折的苦澀時(shí)，不應(yīng)一蹶不振，而應(yīng)從中汲取教訓(xùn)，磨煉自己的意志。

其次，品，是品鑒藝術(shù)的魅力與內(nèi)涵。一幅精美的畫作、一首動(dòng)人的詩歌、一部深刻的小說，都讓我們能在美學(xué)中散步。我們以此走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，感受他們對生活、對人性、對世界的獨(dú)特見解。細(xì)品艾米莉·狄金森的詩句“我寧愿孤獨(dú)，也不愿與你們相伴”，我們便能感知到她的孤傲與專注—從二十五歲開始閉門不出，埋頭寫詩三十年，終成現(xiàn)代主義詩歌的先驅(qū)。

另外，品，是品讀歷史的興衰榮辱。歷史是一面鏡子，它映照出過去的輝煌與滄桑。我們品讀歷史，了解王朝的更替、社會(huì)的變遷，從古人的智慧和教訓(xùn)中汲取養(yǎng)分。通過品讀歷史，我們能夠更好地把握當(dāng)下，展望未來。

阿爾卑斯山的山谷中有一塊標(biāo)語牌：“慢慢走，欣賞啊！”人生之路亦如此，不要因?yàn)闊o暇欣賞而留下遺憾，讓我們學(xué)會(huì)駐足停留，細(xì)品、慢品，用心品味生活的滋味，用智慧品鑒藝術(shù)的美好，用真情品讀歷史的文脈。