基于CGM 與風格遷移的蒙象漢體設計研究

摘要：以蒙古文字的文化內涵與筆畫特征為基礎，探索蒙古族文字的當代傳承路徑與創(chuàng)新方法。以回鶻式蒙古文為個案，對筆畫造型、文字結構等要素進行解構與提取，借助CGM推導法則對漢字進行重組并輸出字體，最后輔以遷移算法對最終樣本進行風格轉譯。對蒙象漢體進行了創(chuàng)新性設計，并將其應用于各類領域。利用該方法，將設計的程式化與數(shù)字技術相結合，可進一步拓展?jié)h字字體設計外延，也為其他民族字體創(chuàng)新提供一定的理論指導與路徑參考。

關鍵詞：CGM模型；風格遷移算法；字體設計；蒙象漢體；民族藝術傳承

中圖分類號：J 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2024）19-0024-05

引言

民族文字是民族文化的根底與基石，民族文本的形體及組合方式映示著群體的審美內涵與理想信念。研究表明，我國現(xiàn)存且仍在使用的民族語言及民族文字共計百余種[1]，蒙古族文字作為借源性拼音文字，從中闊步而來的審美觀念及審美意識亦可視為北方游牧文化之大成，其“剛性之美”[2] 與自身的范式特性也具有濃重的游牧美學色彩。目前，對于民族符號置于字體設計中的研究已取得了一定的成果，但仍存在創(chuàng)作方法無序、文化元素轉譯率較低等問題，有鑒于此，本次研究以蒙象漢體為例，在深入解讀蒙漢文字審美內涵的基礎上，借助CGM 模型對其進行創(chuàng)新性探索，再輔以人工智能程序對其風格進行現(xiàn)代化遷移，旨在為民族地區(qū)的文化賦能與字體設計的傳承創(chuàng)新提供一定的參考與借鑒。

一、基于多文種字體的漢字設計研究現(xiàn)狀

近年來，將多文種的文字特征應用于漢字字體設計的研究已有一定的成果積累，書法家錢君陶先生曾嘗試在保持漢字可識別性的基礎上，以羅馬字體特征代替部分漢字筆畫并創(chuàng)作了系列作品，設計師覓風結合自身經(jīng)歷，以115 個國家文字為素材創(chuàng)作了系列作品“世界文字漢化版”在《中國漢字設計史》中將東巴文為代表的各民族字體與漢字進行對照，分析其中的思維方式、筆畫規(guī)律與構成法則，確立了民族漢字型的文字母體[3]，此外，云南師范大學美術學院向云波教授結合“六書”造字法將云南少數(shù)民族字體特征與漢字字體設計相結合，學者楊新忠[4] 通過對藏文的解讀與重構，闡述了異域風格對漢字字體設計的影響與價值。

蒙古文字是蒙古族語言思維與文化思維的重要載體[5]，現(xiàn)存的蒙古文以新蒙古文、托忒蒙古文、傳統(tǒng)蒙古文三類為主[6]，對蒙古文字形態(tài)的提煉與創(chuàng)新也是該領域的重要研究方向。在文字溯源方面，諸多學者對蒙古文字的形態(tài)進行解構，將漢字與蒙古文字的形成背景進行比較后指出了游牧文化對蒙古文字影響的相對唯一性[7]，在字體構成方面，畢力格巴圖等人通過對蒙古文字的形態(tài)進行拆分、解構、歸納后提出了一套蒙古文字的設計方法[8]，學者耿燦從蒙古文書法的角度對書寫筆畫進行歸納，從文字學、美學、書學等方面為蒙古文字的形態(tài)提取提供了一定的理論參考與資料借鑒[9]。在字體應用方面，學者劉娜利用計算機程序將蒙古文形態(tài)分為切分與標注兩個子任務，為后續(xù)同類的研究提供了一定的借鑒資料與參照范式，同時，大量案例證明，將蒙古文字特征與漢字字體相結合具有一定的品牌價值與區(qū)域特征，如圖1 所示。

綜上所述，對于民族文字結合漢字字體的研究已初見成效，但仍存在創(chuàng)作方法無序，文化基因轉移率較低，可識別性較差等問題，本次研究以蒙象漢體為研究對象，以蒙古族文字的文化內涵與筆畫特征為視角，結合當前漢字字體設計趨勢，試探索蒙古文字在漢字字體設計中的應用與創(chuàng)新，助力民族字體與漢字字體的繼承與發(fā)展。

二、相關概念論述

（一）蒙古文字與漢字特征比較

蒙古文字是表音文字，其字型通過筆畫勾連形成豎向結構，其字母命名多與人物或動物有關，例如字腰、字頭、字辮、字尾等。在正字法中對蒙古文字的間距有著較為嚴格的規(guī)定，間距的差異會導致字意的差異，蒙古文字字干較粗，可占到文字整體的三分之一，是蒙古文字的豎向基線，也可稱為字脊，對整體字型起支撐作用，筆直粗壯的字脊與飽滿靈動的字牙、字尾等部分相結合，更加突出文字的靈動與韻律。

漢字追求統(tǒng)一與嚴謹，黑體具有方正、均衡等特點，橫豎筆畫粗細均勻，布白勻稱，視覺沖擊力較強，適讀性較強。宋體筆畫橫細豎粗，棱角分明，且筆畫末端有統(tǒng)一襯線裝飾。楷體筆畫起收及轉折處變化較為明顯?？傮w來看，漢字筆畫組合較有一定復雜性，在正文排版時字體端正，筆畫飽滿圓潤，間距相等。

整體來看，蒙古文字體瘦灑脫，漢字端正沉穩(wěn)，對比蒙漢文字特征分析，二者書寫順序有一定的相似性，字體上下結構也有一定的相同點，兩種文字尾部也有一定的縱向結構，也是蒙古文字在漢字字體設計中的可行性，在蒙象漢體設計中，將蒙古文字的靈動與韻律與漢字字體的端莊相結合，可進一步促進漢字字體的趣味性，也是蒙古族審美觀念在字體設計中的延續(xù)與再現(xiàn)。

（二）蒙象漢體概念

蒙象漢體，指代具有蒙古族文化特征的漢字形體設計[10]；其文本特征主要包含兩種形式，其一是在字體設計中融入蒙古族傳統(tǒng)紋樣的圖式特征，使其在保留文字可讀性的同時，提升文本的文化銜續(xù)性與群體認同性，其二是在字體形體設計中將蒙古族文字的筆畫特征納為設計元素，在進行創(chuàng)新性結合時置于其本體的文化原始意向便會浮現(xiàn)于形式表層。蒙象漢體不以臨摹或剪切蒙古文字特征為創(chuàng)作目標，而將抽象且極具情感意蘊的線條奉為圭臬，如果將蒙漢文字視為兩種文化體系，那么在宏偉的草原文化系統(tǒng)中，個體的圖式表征不足以訴清游牧民族蕩氣回腸的歷史與文脈，唯有二者的交融與繼承才能承載蒙漢兩族人民內心的遼闊，誠然，從字體設計本體來看，將民族文化與漢字設計相結合，也可將其推向更廣泛的語言平臺[11]，對服務地方文化建設，促進各族文化互惠具有重要戰(zhàn)略意義。

（三）蒙象漢體文化內涵

從構成的角度來看，蒙象漢體的字形結構具有勾連式連續(xù)性筆畫、反復穿插的層套線條等特點，從審美內涵的深層角度理解，其靈活多樣的構成語言是以不同視角對同一內在視象予以深度描繪。“造物、生靈”等思想在蒙古族文化中具有重要地位，蒙象漢體其獨特的字形形體在一定程度上可將其視為游牧民族特有的世界觀與審美感知的再現(xiàn)。蒙象漢體字形結構通常較為飽滿，不僅在空間上延續(xù)了筆體的秩序，同時也利用弧線的正反互置再現(xiàn)了審美內涵中生命與旋轉的自然，正是在此類圖式與內在的同一性中，我們看到蒙古族對飽滿與弧形意向的迷戀，溯源其本，是游牧文明的內在自我與尋求外部世界同一性努力的再現(xiàn)，在此類無意識傾向里，還是可從各類細節(jié)中瞥見民族文化的指引方向與終極目的。

（四）CGM 與風格遷移

CGM 模型又可稱為概念生成模型[12]，是基于形狀文法的本體上構建的一種生成類設計模型，由3 部分基礎設計要素組成：1. 對象樣本的基礎造型要素，本次研究可將其視為蒙古族文字的筆體特征，2. 對文字圖式特征進行分析后設定的造型結構圖，3. 結合文字文體特征后解構析出的適用性變形法則[13]。在本次研究中，利用CGM 模型的法則對回鶻式蒙古文字進行特征化提取，運用結構圖與變形法則進行新形態(tài)的生成。

風格遷移算法是一種圖像模擬程序，其核心思想是將圖像的內在語義與其他圖像的風格屬性相結合，從而創(chuàng)造出新的獨特的圖像形態(tài)，在保留原有圖像內容的基礎上賦予新圖形多元的紋理、色彩、輪廓等信息特征[14]。

三、基于CGM與風格遷移的蒙象漢體設計流程

（一）蒙象漢體的設計定位

蒙象漢體是民族文字風格對漢字字形設計的一次探索性嘗試，以蒙古文字中流傳最廣、使用最久的回鶻式蒙古文為字源，在繼承該字體結構基礎后圍繞“含韻”“達意”“革新”三要素進行創(chuàng)作[15]。

含韻，指貫通與整個蒙古族文化中的審美態(tài)勢與理想信念，該要素顯著的影響著蒙古文字的符號性，回鶻式蒙古文的灑脫與穩(wěn)健正是“剛性之美”這一蒙古族特有的審美觀念在文字創(chuàng)作中的映射與再現(xiàn)，也基于此，將其作為蒙象漢體的設計字源。

達意，蒙古文字與漢字分屬不同的語系類別，在歷史傳承、文脈溯源、生態(tài)向性等方面均存在一定差異，因此字體創(chuàng)作時，還要結合象、行、意3 個維度對蒙象漢體的文化記憶與審思能力進行提升與完善。其中象是指蒙古文字的外在特征，即表象，以字形、筆畫、部首等要素為核心對漢字進行繼承與塑造。行是指文字在場景應用時受到外部環(huán)境的影響，包括書寫規(guī)范、排版規(guī)則、閱讀規(guī)律等，對蒙漢兩字進行比較后選取其共性特征作為蒙象漢體的行作法則。意是指字體背后文脈的內在本質，包括思維意識活動、公眾的價值觀、民俗特征等方面。在本次設計中，提取“象”的特征，歸納“行”的共性，凝練“意”的基線，再結合程序式法則對蒙象漢體進行推演，構建多維一體的設計形式。

革新，指在字形開發(fā)中借鑒新范式與新方法，沒有繼承的革新是虛無主義，沒有革新的繼承則是復古主義，在本次研究中，參照字源的筆畫風格結合CGM 推演法則，對字形進行創(chuàng)新性開發(fā)，并在創(chuàng)作過程中逐步完善優(yōu)化原字體存在的問題與不足。

（二）蒙古文字在漢字字體中的設計原則

1. 可識別性原則

可識別性是字體設計與字庫開發(fā)中的首要環(huán)節(jié)，蒙古文字在漢字字體設計中應在顯明其本源字體特征的同時，盡量避免對字型結構進行大范圍重組，避免字體的模糊性?；佞X式蒙古文作為蒙古族流傳最廣的字體形式，其上下勾連的瘦廓形體也是人體形態(tài)與獸體形態(tài)在文化中的映射，也是蒙古族字體美感要素的體現(xiàn)，在蒙古文的正字法中對各字母的間距同樣有較為嚴格的規(guī)范，間距不同時字意也會有所差異，這也是蒙古文字與漢字形貌差異化的原因，在蒙象漢體設計中，利用CGM 對筆畫進行推導時應盡量保持漢字的可讀性規(guī)律。

2. 廓形瘦長原則

回鶻式蒙古文顯著特征之一在于其字形的瘦長狀，在蒙象漢體設計中應盡量保持該字源的特征，同時為確保字體的閱讀流暢性與可讀性，印刷與多媒體字體不能像手寫體般自由，在字體開發(fā)時需注意筆畫的粗細變換與排版韻律，筆畫較多的字給人以粗獷厚重之感，故此單筆畫應盡量精致單薄，對筆畫較少的字時，單筆畫應適當寬厚，襯線部分適當凸顯，在具體設計中還應考慮偏旁部首與整體字體的比例關系。

3. 中宮舒展原則

字體的中宮即為字體重心附近的區(qū)域，對字體整體美感具有直接作用，謝培元先生曾指出，將中宮的定位移至第二中線的內距部分可以使人更加明確中宮的定義與邊界，中宮收緊的字體給人以內斂清秀的感覺，當大字號或主標題時，中宮開寬松的字體可以給人以磅礴醒目之感，在蒙象漢體設計中，因其瘦長體的因素，中宮較低的字體給人以沉重之感，且極為影響閱讀體驗，因此需適當提升字體的重心，并調整字體中宮區(qū)域，以此增強閱讀舒適感以及字形美感。

（三）蒙象漢體視覺要素解構

1. 筆畫的分析解構

字形是字體設計之根[16]，本次研究以回鶻蒙古文字為例對其進行分析，將其視覺要素分為筆體與構圖兩部分，筆體部分主要圍繞蒙古族文字的筆畫特征進行抽象與重組，構圖部分則側重于文字的結構特點對其進行摘錄與分解，要素設定圖如圖2 所示。

蒙古文字中縱筆多為鏈接筆畫，字尾通常具有一定弧度且筆鋒回折，特點可概括為字額凸起曲伏較大、字勺飽滿圓潤、字腿均勻、字尾上提呈三角狀，以圓潤的弧線代替字體棱角，增強了閱讀的舒適感。本次研究基于以往學者的結論，從回鶻式蒙古文字的圖式特征方面對文字進行拆解與提取。

2. 構圖的分析解構

構圖方面，回鶻蒙古文字為豎向文字，排版方式為縱向分布，字體結構可分為左部、字干、右部，左側的筆畫數(shù)量通常多于右側，也使得字體中宮及重心偏左，利用均衡、疊加、復現(xiàn)、對稱等手法可以豐富整體字形的層次感，在結構方面同一字母在不同位置也會體現(xiàn)出不同變化，例如，在字首部分呈“字頭形”而到了字末部位則呈現(xiàn)“字尾形”即文字的“獨立形”字形整體多用飽滿的弧線代替筆畫結構中的棱角，從中也可進一步窺探出弧形意向對游牧民族的特殊含義，對筆畫特征的提取示意如圖3 所示。

（四）蒙象漢體設計要素設定

1. 蒙象漢體結構要素設定

依據(jù)提取后的造型要素特征并依據(jù)CGM 模型的結構圖進行組合，結構圖如圖4 所示。該結構圖的組合形態(tài)并非單向固定的，在進行結構圖選取時可依據(jù)字形結構的意蘊內涵、字形特征等按照實際情況調整，此外，在進行要素與結構圖組合時還可根據(jù)蒙古族文字的藝術特色與適應場景進行整體協(xié)調。

2. 蒙象漢體造型要素設定

以回鶻蒙古文字為例，從筆畫特征及圖式語言兩方面對樣本進行造型要素提取，按照筆畫名稱對提取后的設計要素其進行編碼，記作{ } 1 2 3 8 GI? G，G ，G ......G如表1 所示，在建立文體特征圖庫的同時也為后續(xù)的設計轉譯奠定圖式基礎。

3. 蒙象漢體變形規(guī)則設定

蒙象漢體通常不以單個字體呈現(xiàn)，在多個字形組合中可顯著提升其視覺沖擊感并加強與原樣本間的連接，組合字體也能在更多場景展現(xiàn)其適配性，CGM 模型中的變形法則是包含了平面圖形與三維圖形的形變規(guī)律，該規(guī)律依據(jù)設計對象的形態(tài)分析所得。如旋轉、縮放、置換等，對于不同樣本所選擇的法則有所不同，結合CGM 模型與回鶻式蒙古文字的特征設定本次研究的變形規(guī)則，以蒙古族“造物”思想為底層邏輯，在形變時仍在一定程度上保持原字體的文化原生性，其形變規(guī)則歸納如圖4 所示。

四、基于CGM與風格遷移的蒙象漢體設計實踐

（一）基于CGM 的蒙象漢體設計修正

1. 蒙象漢體的筆畫繼承與創(chuàng)新

漢字的筆畫單元可分為橫、豎、撇、捺、提、勾，其中有些基本單元還可進一步劃分更為詳細的子單元，例如，勾還可分為橫勾與豎勾等，漢字在這些不同的排列組合中誕生，蒙象漢體在同一個筆畫創(chuàng)作時，將在繼承漢字與回鶻式蒙古文的共性，在此基礎上進行創(chuàng)新，如圖5 所示。

2. 蒙象漢體的中宮校對

“內白”被用來指代字體的內部空間，“外白”被用來指代字體的外部空間，字體的布白則是指通過調節(jié)內外白的平衡來營造不同的視覺效果，字體的中宮決定了字體的重心所在，利用基線與布白來尋求字體的穩(wěn)定與和諧，漢字不同于西方字體的中學對稱，因其字型與筆畫等方面因素的影響，需要注意左右軸線的均衡，為保證蒙象漢體的可識別性，本次創(chuàng)作沿用該條規(guī)律，并對字體的基線與布白進行調整，如表2 所示。

3. 蒙象漢體的襯線優(yōu)化

襯線，即筆畫結尾處的裝飾性勾線。回鶻式蒙古文的筆畫特征以穿疊流暢為主，給人以迅捷舒展之感，配合其“剛性之美”的內涵，其筆畫解為通常較為渾厚有力。漢字中以宋體為例，其筆畫在起收轉折處都伴有襯線裝飾，但粗細變化多樣，在蒙象漢體中，保留回鶻式蒙古文的瘦長廓體、尾部回挑等特征，借鑒宋體的襯線轉折變換，優(yōu)化直筆轉角，形成特有的襯線形式。

（二）基于CGM 的蒙象漢體設計展示

1. 造型的設計轉化

隨著字體設計領域外延的不斷拓展，漢字也從象形文字轉化為識別性文字[17]，對所收集的回鶻式蒙古文樣本進行分析解構，發(fā)現(xiàn)其文體特征具有一定規(guī)律性，依據(jù)實際情況選取適配的字體初級視覺元素，以現(xiàn)代設計為載體揭示民族藝術之美為目的，對字體元素與結構圖為根基，在此基礎上利用形變法則進行創(chuàng)造，以回鶻式蒙古文基線作為字形支撐，根據(jù)每個漢字的結構特點選定適配的結構圖，以“特”字為例，利用S3 命令先對其比例進行調整，其次利用S6 命令結合回鶻體的書寫風格對字底進行勾連轉換，通過S2 調整轉譯后的字底方位，利用S4 對其進行范式校對，最后利用S9 對細節(jié)進行優(yōu)化，輸出后的字體呈方形結構，自上而下垂直，筆畫粗細均勻，轉角處呈圓角或直角，整體字首頂部上提，尾部回曲下沉，基線垂直，在結合回鶻體字意的同時保留了字體的可識別性，轉譯過程如圖6 所示。

2. 基于算法的風格遷移

風格遷移技術在各類領域已得到廣泛應用，數(shù)字藝術也是在迭代和加速進程中完成了其世代的跨越[18]。紋樣與文字的重組可以兼顧不同文化背景的受眾群體[19]，本次研究選取Ostagram 程序為底層算法，依據(jù)CGM 模型推導出的蒙象漢體為內容樣本，選取不同的藝術圖像作為風格樣本，最終輸出的樣本兼具蒙古族文本特征與藝術圖像的風格要素。此外，該算法還可根據(jù)不同需求調整風格化尺度及力度，隨著尺度的提升最終樣本的邊界將逐漸模糊，而提升力度時，最終樣本的遷移程度將大幅上升，但原樣本的形態(tài)、結構等信息特征損失率也會逐步上升[20]，因此，在具體操作中可依據(jù)現(xiàn)實需求對各類指標進行靈活調整。

3. 蒙象漢體的設計賦能

文字是民族文化與民族藝術的集大成體現(xiàn)，在傳達民族藝術之美方面具備廣闊的開拓空間[21]，良好的價值共認能顯著提升公眾的滿意度及接受意愿[22]，遷移后的蒙象漢體不僅可作為字體設計呈現(xiàn)，還可將其看作紋樣投入再設計，在保留了原樣本的文化符號的基礎上對造型、肌理、紋飾等方面進行了新的塑造，使最終的產(chǎn)品兼具文化性、實用性、審美性，通過該方法可大幅拓展蒙象漢體的應用范圍，使其成為蒙古族文化符號的同時兼具傳播與實用價值，進一步提升文字的藝術性與視覺觸及行，同時也是游牧民族寄情于字的理想寫照。利用該方法可在一定程度上延長民族文字的生命周期，使其存于歷時與共時之中，將蒙象漢體應用于各個設計領域，如圖7 所示，以此驗證作品的適配性與方法的可行性。

結語

由蒙古族字體的筆畫特征及穿插關系中我們可以窺探出一個民族的原始崇拜與審美認同，將具有蒙古族文化符號的蒙象漢體與數(shù)字技術結合可生成大量符合時代語境且兼?zhèn)涿褡逄卣鞯淖煮w設計，利用CGM 模型進行字體推導，在衍變過程中同樣可遵守蒙古族文字的構成法則以及蘊含其中的思維定式與審美傾向，此外，該方法還可對字體進行優(yōu)化，摒棄與原文本不相匹配的結構與成分，進而迭代出與現(xiàn)代審美鑒賞力相一致的民族文體，從而實現(xiàn)民族文化借字體文本向各個方向的延伸與發(fā)展。不論所示CGM 模型或是風格遷移算法，都為數(shù)字化技術介入字體設計提供了便利條件，一方面可為民族文化的繼承與革新開拓新的創(chuàng)新路徑，另一方面也對蒙象漢體的開發(fā)與拓展具有一定指導意義，隨著設計數(shù)字化、信息智能化的時代背景下，在弘揚和繼承民族文化的基礎上，順應乘上數(shù)字設計這一東風，勢必能為蒙象漢體的創(chuàng)新帶來更多可能，也為其他民族的文化傳承提供新的路徑與借鑒。

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