風(fēng)雨文津渡

在長沙陪讀的日子里，我最喜歡逛的地方還是湘江東岸的沿江風(fēng)光帶。

傍晚時分，這里茂密的樹叢中人流涌動，散步的、跑步的等都是長沙本地人在鍛煉身體；依欄而望的大多是外地人，周末來長沙度假游玩的。長沙的橘子洲頭周末經(jīng)常會燃放煙火，湘江東岸是觀看煙火燃放的好地方，而看煙火燃放的最好的地方就是文津渡口。按理說湘江一橋、二橋、隧道等次第建設(shè)起來以后，文津渡早已失去了渡口的功能，但到了天氣暖和的周六晚上，這里依舊是人山人海，附近的居民看到了商機，就在渡口的兩側(cè)放上十來把睡椅，弄一壺茶，凡想休息者，再買個十來塊一杯的茶，躺在睡椅上，江風(fēng)微微吹來，極是愜意?？梢赃吰凡?、邊休息、邊看焰火、邊看湘江夜景、邊拍照。而附近的老百姓有的就在文津渡口的廣場中跳廣場舞，更有喜歡書法的愛好者，一桶水、一支粗毛筆，在光滑的花崗巖石板上寫出漂亮的毛筆字，引人注目。

雖說文津渡早已失去了渡口的功能，但它作為長沙的文物古跡卻保留了下來，還建了一組氣勢磅礴的牌坊，特意請名人寫的一副對聯(lián)，介紹文津渡的典故和歷史由來：“湘水為弦，岳麓為琴，朱張彈出圣賢心，時移高韻在；杜陵有閣，賈生有宅，今古仰望詩賦杰，人去大名留?！惫?167 年，理學(xué)大師朱熹從福建專程來潭州（長沙）造訪張栻。朱熹在長沙逗留了多時，著名的“朱張會講”由此展開。咸豐十一年，學(xué)政胡瑞瀾重修渡口，東曰“文津”，西曰“道岸”，皆朱子講學(xué)時所名。從這次會講開始，岳麓山真正成為一座名山，岳麓書院也因此成為中國四大書院之首。

渡口原來叫靈官渡，接連著風(fēng)景秀美的岳麓山妙高峰、湘江水、水陸洲，也涌動著燦爛的湖湘文化。那么，他們?yōu)槭裁匆鶃硐娼?，事情要從張栻父親張浚說起。張浚，南宋初年名將，與岳飛、韓世忠、劉光世并稱南宋“中興四將”，南宋宰相、抗金派領(lǐng)袖。張浚四歲時父親去世，在母親計氏的撫育下，自少行為端正，不說誑言，被人認為日后必成大器。宋徽宗政和八年（1118 年）登進士第。孝宗即位后，于隆興元年（1163 年）正月升為樞密使、都督江淮東西路軍馬，封魏國公。后張浚位極人臣，官至宰相，但為官清廉，兩袖清風(fēng)。紹興七年（1137 年），因權(quán)奸排擠，被貶離朝，放任永州時，拖上幾口破木箱就上路。秦檜一派并沒有罷休，繼續(xù)狀告于宋高宗說張浚拉著幾大箱財寶離京，同時里面還藏匿著反叛朝廷的書信。宋高宗聽說后勃然大怒，沒想到張浚當(dāng)宰相這些年，居然斂財多達幾箱子，便立刻派人將他截下來，并把所有箱子押來親自查看。當(dāng)宋高宗令人打開所有箱子時，沒有見到里面有任何銀兩和珠寶，反而全都是一些葛裘布衾的粗糙衣物，而且大多數(shù)都很破舊。書信倒是有幾封，不過談?wù)摰亩际且恍┤绾卫麌竦氖虑?。宋高宗看完后愣了半天，不禁潸然落淚，想不到張浚位居高官多年，非但沒有斂一分財，反而過得如此清貧，是大宋不可多得的好官??！隨后，重賞張浚三百兩黃金。后來張浚用這些錢在長沙的妙高峰下建了城南書院。張栻當(dāng)時主要在城南書院讀書和教書，也經(jīng)常到岳麓書院講學(xué)，朱熹來后住在城南書院的南軒，這里成了朱熹與張栻的論道之所，兩個人由此開始了長達兩個月的“勝游朝挽袂，妙語夜連床”的儒學(xué)交流。岳麓與城南僅一江之隔，朱、張二人經(jīng)常同舟往返于湘江之中，“朱張渡”由此得名，一直成為岳麓書院學(xué)子往返于湘江的主要渡口。從1163 年12 月朱熹在福建與呂祖謙相會，到1167 年朱熹到長沙與張栻相會，在理學(xué)上形成了朱熹、呂祖謙、張栻的學(xué)問思想三家鼎立又互相交融的局面，將宋代的理學(xué)推向了巔峰，為湖湘文化的繁榮打下了基礎(chǔ)，為岳麓書院的光大做出了鋪墊性的貢獻。

1849 年，民族英雄林則徐從新疆退休回福建老家，經(jīng)湘江來到長沙，船只停泊在湘江邊上文津渡口，他派人去湘陰的白水洞請來了左宗棠先生。兩人一見如故，秉燭夜談，從國家的安危談到邊防海防，是為“湘江夜話”。一個是封疆大吏，一個是一介布衣平民百姓，在左宗棠的身上，寄托了林則徐很多對國家和未來的希望，事實上左宗棠先生也沒有辜負林則徐的希望，后來收復(fù)新疆，左宗棠也成為民族英雄。而今從文津渡口向西望去，只見偉人毛澤東青年雕塑在橘子洲頭屹立著，仿佛在吟誦：“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭，看萬山紅遍……”再向遠方望去，就是蒼翠欲滴的岳麓山，從文津渡口出發(fā)的湖湘文化在近代歷史中大放異彩，從“渡人”到“渡文”，其歷史貢獻功莫大焉。

好一個文津渡！