書香中國

【主題闡釋】

朱熹曾言：“為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。”中華民族自古就提倡閱讀，現今社會，黨和政府提倡全民閱讀，建設書香社會。從淺層意義上看，通過閱讀，我們不僅可以獲取知識、啟智增慧、培養道德，還可以得到思想啟發，樹立崇高理想，涵養浩然之氣。從深層意義上看，閱讀一方面可以傳承中華民族生生不息的精神，另一方面也可以塑造中國人民自信自強的品格。

曾國藩：讀書與修身相結合

曾國藩讀書有個特點，就是將讀書與個人的道德修身相結合，講究自我品德的陶冶。道光十八年（1838年）曾國藩進京會試中了進士，入翰林院。曾國藩在翰林院九年，“每天發憤用功，早起溫經，早飯后讀《二十三史》，下半日閱詩、古文”。

讀書不能光讀不問，不與師友交流。曾國藩認定：“凡做好人，做好官，做名將，都要好師好友好榜樣。”他在理學上向唐鑒學習。唐鑒是曾國藩的同鄉，教他讀《朱子全書》：“此書最宜熟讀，即以為課程，身體力行，不宜視為瀏覽之書。”唐鑒還告訴他，學問之道要與修身之法相結合，而督促自己修身最好的辦法是記日記，并向他推薦大學士倭仁。此人重視讀書與修身并舉，每天從早到晚，飲食言行，都有札記，凡思想行為有不合于義理的都記載下來，以便糾正。

于是曾國藩就向倭仁求教。倭仁告訴他“研幾功夫很要緊”，這里的“幾”是思想發展的苗頭，“研幾”就是要抓住苗頭認真研究，發現細小差錯及時改正。倭仁還告訴他必須“寫日課”，而且要“當即寫，不再因循”。

在倭仁的教誨下，曾國藩給自己制訂了“日課十二條”，從此后曾國藩就將讀書與修身結合，每天按照“日課”規定的內容行事。同時他還將讀書與寫修身日記（日課冊）結合起來，在各方面嚴格要求自己。

◆素材解讀

讀書重在修身，《論語》中多處談到讀書與修身的問題。子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”孔子始終關注讀書人的道德修養，將道德修養與讀書學習緊密相連。同樣，被稱為“晚清中興第一名臣”的曾國藩看來，讀書不應只是求取功名的手段，而應將“修身、明理”擺在首位。

毛澤東特殊的“書床”

當走進紫云軒毛澤東的起居室時，你會驚訝地看到，他睡的硬木板雙人床不僅十分寬大而且十分簡樸，大床的一半放滿了整整一尺高的書籍。這是因為毛澤東有躺在床上看書、看報、辦公的習慣。這些和他相伴的書都是平時常要看的書，一疊疊有秩序地排在床鋪的東半側，等候著主人去閱讀、理解和思考。

毛澤東每本書看過的部分都夾有密密麻麻的白紙條，上面有的可以看到記錄上的鉛筆字。這些紙條都有半截垂露在外面，好像是書的裝飾物，主要是為了便于查尋。毛澤東看過的書籍如未看完，還要繼續看時，則卷著擺放在那里。這些書籍幾乎都是線裝古書，毛澤東沒有折書頁的習慣，這可能與他年輕時在北京圖書館做過館員有關。

毛澤東右側的床頭桌上，放著盞臺燈。只要他未在睡眠中，那臺燈總是亮著伴著讀書人。在燈光下的書面被照得很醒目，毛澤東半臥著讀書……當工作人員走進他的寢室時，常會看到他正在全神貫注地閱讀著，一點兒也不覺察有人走進來，讀到有趣之處，常常聽到從他那抖動著的喉部迸發出的“格、格、格”的笑聲。

每當毛澤東日以繼夜地工作之后，走下工作臺，并不意味著他就要睡眠休息了，而常常是回到寢室之后，燈光仍然久久不熄，原來他又轉入了另外的一種工作狀態——睡在燈下看書！

◆素材解讀

毛澤東有句讀書名言：“我一生最大的愛好是讀書，飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀。”毛澤東如是說，也是如是做的，不管身處何處，身邊都有書本隨行。正是通過廣泛的閱讀，毛澤東看待問題站得更高、看得更遠，戰略眼光更寬廣深邃。

聞一多：讀書成癮，一看就要“醉”

在青年時期，聞一多讀書成癮。在聞一多結婚的時候，家里張燈結彩，所有的親朋好友都來登門賀喜，可當迎親的花轎準備出發時，大家忽然發現找不到新郎，急得大家東尋西找，終于在書房里找到了聞一多。此時的聞一多仍然穿著舊袍，手里捧著一本書，原是聞一多讀書讀得入了迷，儼然忘記了吉時良辰，從此以后，大家都說聞一多不能看書，一看就要“醉”。

有一次，聞一多在室外看書，一條大蜈蚣沿著天井邊緣爬到他的腳邊，又爬到他的鞋上，眼看就要咬著腳了。從旁經過的嫂子看到這種情景便驚叫起來：“蜈蚣咬你的腳啦！”聞一多以為是開玩笑，毫不在意，仍埋頭讀書。幸虧侄兒眼疾手快，抓過一把笤帚把蜈蚣掃到了地上，接著又狠狠踩了兩腳。這一下可惹惱了聞一多，他“呼”地站起來，責怪侄兒不該“胡打亂鬧，擾亂他讀書”。家里人看到他那認真的樣子，都哈哈大笑起來，指著那條被踩死的毒蟲說：“要不是這小鬼，你的腳早腫起來了！”聞一多低頭一看，恍然大悟，他不好意思地自我解嘲說：“一條小蟲，有什么值得大驚小怪的！”說著，又捧著書鉆進屋里讀去了。

正因為聞一多熱愛讀書，努力鉆研，才能成就一番事業，寫出了許多偉大的作品來。

◆素材解讀

“醉書”是一種專注，是一種學習態度，更是一種精神，蒲松齡說：“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。”無數的事實證明，我們如果想要成就某種事業，就應長期專注、潛心打磨自己的事業。正如聞一多先生癡迷讀書，終成一代著名學者，深受大家的尊敬與愛戴。

愛讀書的陶行知

陶行知小時候十分聰明。他常到鄰村的葉家玩，看到廳堂里的對聯字畫，就用竹條在泥地上描摹上面的字。然而，他到了讀書的年齡，家里卻無力繳納學費，幸好有位秀才在附近開館教書，很喜歡聰明好學的陶行知，愿意免費收他為學生。這樣，6歲的陶行知就得到了接受啟蒙教育的機會。

9歲時，陶行知來到外婆家，外婆見他聰明伶俐，就把他送到吳爾寬先生的學堂伴讀，陶行知這才正式入學。啟蒙教育結束之后，陶行知便進入學堂，讀四書五經。

10歲時，因父親失業，陶行知只得半工半讀。他每天砍一擔柴，往返20里挑到城里賣掉后再去上學，就這樣學完了四書五經。這時的陶行知已深知讀書對窮孩子來說是多么不容易，因此學習更加刻苦自覺。他聽說距黃潭源村15里的小南海航埠頭曹家，有一位滿腹經綸的前清貢生王老先生在主持學館，便前去求學。王老先生被他的誠意所感動，便免費讓他伴讀。

少年陶行知迫于生活的壓力，不能一心讀書，必須經常參加勞動。崇一堂校長見陶行知勤奮好學，便允許他免費入學。這樣，15歲的陶行知進入了崇一學堂。在崇一學堂讀書期間，陶行知既學現代科學知識，又沒丟下古典文學。因為家境不好，他向崇一學堂的同學借來唐詩選本，在吟誦之余將一本書工工整整地抄完了。

后來，陶行知成為了我國著名的教育家。

◆素材解讀

陶行知小時候家境貧寒，可他依然熱愛學習，勤奮刻苦，沒有條件，自己便創造條件。在他不懈的努力之下，他學完了四書五經，又學習了現代科學和古典文學，終于成為一名教育家。陶行知的事例告訴我們：如果一個人對讀書懷有赤誠之心，不論是面對多惡劣的環境，面臨諸多不利因素，他依舊會克服種種困難，努力向上，最終實現自己的人生價值。