融媒體環境下高職學生主流意識形態認同研究

[摘要]隨著媒體傳播技術迭代發展，由傳統媒體和新興媒體“聯姻”而成的融媒體成為現實，其傳播渠道的多樣性使高職學生主流意識形態認同置身于全新的環境中，增強了高職學生主流意識形態認同的同時也增加了認同風險。在此背景下，筆者通過剖析融媒體環境下高職學生主流意識形態認同產生的積極和消極影響，從認同主體、認同方式和認同環境分析其存在的制約因素，進而從多維度、有針對性、全面地提出增強認同的路徑。

[關鍵詞]融媒體；高職學院；主流意識形態認同

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.07.010

引言

黨的十九大報告中明確提出要“增強駕馭風險本領”，特別是要把防范化解包括意識形態風險在內的重大風險放在三大攻堅戰之首，并強調要“牢牢掌握意識形態工作領導權”。這一戰略部署對高職教育中意識形態工作提出了更高要求，特別是在快速變化的融媒體環境中，如何有效地加強和改進高職學生的主流意識形態認同，成為了我們必須面對的重要課題。高職學生作為我國技術技能型人才的重要來源，他們的思想政治教育狀態直接關系到國家的未來和社會的穩定。融媒體環境下，信息的多元化和觀點的多樣化對學生的世界觀、人生觀和價值觀形成了前所未有的沖擊和挑戰。因此，探索如何利用融媒體的特點，加強和創新高職學生的思想政治教育，既是對現有教育模式的一種補充，也是對傳統教育理念的一種挑戰。

一、融媒體的概念界定及特征分析

（一）融媒體的概念界定

融媒體一詞，在2014年由北京大學欒軼玫教授在其論文《建議用“融媒體”代替“全媒體”》中首次提出，作為一個信息傳播的新形態，融媒體指的是傳統媒體與新興媒體通過技術整合，在形式與內容上實現的深度融合。這種融合不僅包括媒介工具和平臺的集成，更涵蓋了信息內容的互補與優化。在融媒體的框架下，各類媒介資源如文本、圖像、音頻和視頻被系統化整合，使得信息傳播方式更為多樣化，傳播效果也更為立體化和互動化。融媒體的出現，重塑了信息傳播的生態，提高了媒介的互動性和參與感，同時也增強了信息的傳播速度和廣度。這種新型媒體模式在提升信息傳遞效率的同時，也對信息的創造、處理和分發方式提出了新的要求。[1]

（二）融媒體的特征分析

1.資源整合性的增強

融媒體的顯著特征之一是高度的資源整合能力。這不僅代表著多種媒介形態的融合，如文字、音頻、視頻和圖像，同時也涉及到對這些多元化資源在內容創造、分發及管理過程中的優化配置。通過這種整合，融媒體能夠實現信息資源的最大化利用，強化內容的多樣性與接觸率，提高了信息傳播的整體效率和影響力。[2]

2.交互性與參與性的提升

媒體技術突出了信息交互的多向性，極大地改變了傳統媒體的單向傳遞模式。在這一環境下，消費者不再是被動接受信息的一方，而是能夠通過評論、分享、點贊等形式參與到內容的傳播與討論中去。這種雙向甚至多向的互動不僅加深了用戶的媒體體驗，也使得媒體運營者可以實時獲取反饋，及時調整內容以更好地滿足用戶需求。

3.傳播效率與覆蓋的擴展

利用融媒體技術，信息的傳播不再受限于地理和時間的束縛，可以實現即時、廣泛的覆蓋。融媒體通過網絡平臺的力量，能夠將信息迅速擴散到全球各個角落，這種速度和范圍的擴展是傳統媒體難以比擬的。此外，融媒體還能通過算法推薦系統將內容精準推送給目標受眾，這不僅提升了信息傳播的針對性，也優化了用戶的瀏覽體驗，使得內容更加貼合用戶的興趣和需求。[3]

二、融媒體環境下高職學生主流意識形態認同產生的困境分析

（一）信息碎片化影響系統學習

在融媒體環境下，信息的碎片化是一個顯著問題。雖然這種環境為高職學生提供了大量即時、易接觸的信息，但這些信息往往是孤立的、斷章取義的，缺乏系統性和深度。這種碎片化的信息不利于學生對主流意識形態進行深入和系統的理解。學生可能只是淺嘗輒止，難以形成連貫和全面的理論認知框架，從而削弱了對主流意識形態的全面認同。[4]

（二）多元思潮挑戰主流價值

融媒體環境的開放性和互動性也帶來了思想多元化的挑戰。盡管這有助于培養學生的批判性思維，但同時也使他們接觸到了各種非主流和激進的意識形態觀點。這些觀點可能會對高職學生原有的價值觀和信仰構成挑戰，尤其是當這些思潮采用吸引人的表達方式或者隱含情感操縱元素時，可能會導致學生產生價值觀的偏移，甚至對主流意識形態產生懷疑和排斥。

（三）個性化算法強化認知偏見

融媒體平臺普遍使用的個性化推薦算法，雖然能夠提供符合個人偏好的內容，但也可能加劇信息的同質化，限制學生視野。這種算法往往“固化”用戶的興趣，使學生只接觸到相同或類似的信息，難以獲得觀點多元和全面的信息。長此以往，學生可能形成封閉的思維模式，固守原有觀念，對于不同或對立的意識形態觀點缺乏理解和接受的能力，影響其對主流意識形態的客觀和全面認同。[5]

三、融媒體環境下高職學生主流意識形態認同的制約因素分析

（一）認同主體的制約

首先，融媒體環境下的信息傳播模式使得信息內容由以往的理性解釋逐漸轉向感性表達。這種變化使得信息更易于被接受和傳播，但也容易使信息表達變得淺顯，缺乏深度和全面性。理性的辯證思維在這種環境下被簡化或忽略，而感性、直觀的信息則因其易于消費和傳播而變得更加流行。[6]其次，信息的信號與噪音共存也是融媒體時代的一個顯著特點。在這一環境中，高職學生面對的不僅是大量的有價值信息，同時也被各種噪音和無關信息所包圍。這種情況對學生的信息篩選能力提出了更高的要求，也增加了他們在信息選擇和判斷上的困難。尤其是在意識形態的傳播和認同過程中，錯誤的或有偏見的信息可能會被無意中接受和傳播，從而影響到學生對主流意識形態的正確認知和認同。

（二）認同方式的制約

在融媒體環境下，高職學生對主流意識形態的認同方式經歷了由傳統的單一模式向多樣化的轉變。這種轉變在提高了信息接收效率的同時，也帶來了認同過程中的各種風險。傳統的認同方式通常依賴于直接的教育和媒體宣傳，這種方式在融媒體時代被社交媒體互動、即時新聞更新和個性化內容推送所替代。[7]這些新的認同方式能夠迅速傳遞信息，使學生能夠接觸到更廣泛的觀點和信息，從而促進了思想的開放性和接受度。然而，這種信息的多樣性和快速變化也可能導致信息的碎片化，學生可能只是接觸到表面的信息而缺乏深入理解和批判性分析的機會。

（三）認同環境的制約

在融媒體環境下，高職學生主流意識形態認同的環境經歷了從傳統的實體環境向虛實并存的環境轉變，這種轉變在擴展了信息傳播的邊界和深化了教育方式的多樣性的同時，也為高職學生的意識形態認同帶來了新的制約因素。傳統的實體教學環境，如課堂講授、實地考察等，讓學生在相對封閉和統一的環境中形成較為堅定和一致的價值觀。而融媒體帶來的虛擬環境，尤其是互聯網和社交媒體平臺，不僅破壞了這種物理空間的封閉性，也引入了廣泛的信息來源和多樣的觀點，使得意識形態的認同變得更為復雜和多元。[8]

四、融媒體環境下高職學生主流意識形態認同的實現路徑

（一）主體認同：鞏固教育主體的核心地位

在融媒體環境下，對高職學生主流意識形態認同的實現路徑之一是鞏固教育主體的核心地位。這一策略強調在快速變化的媒體環境中，院校和教師仍應保持對意識形態教育的主導權和權威性。隨著新媒體技術的普及和信息流通方式的多樣化，高職院校面臨著外來信息沖擊和思想多元化的挑戰。在這種背景下，教育主體的角色變得尤為重要，不僅要作為信息和價值觀的傳遞者，還要成為學生意識形態認同的引導者和守護者。

首先，高職院校需要通過加強師資隊伍的建設，提升教師的專業能力和媒介素養，使他們能夠有效利用融媒體工具進行教育傳播，同時批判性地處理海量信息，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。教師在課堂上的權威性不應僅僅基于其知識水平，更應基于其能力來引導學生在復雜的信息環境中做出理性判斷。[9]其次，教育主體應積極探索與新媒體環境相適應的教育方法，如利用網絡平臺和社交媒體開展主流意識形態的傳播和討論，增強教育的互動性和參與感。這不僅能夠擴大教育的覆蓋面和影響力，還能促進教育內容的實時更新和快速響應，滿足高職學生對信息即時性和多樣性的需求。

（二）客體認同：拉近教育客體的情感交互

在融媒體環境下，高職學生主流意識形態認同的實現路徑中的另一關鍵方向是客體認同，即拉近教育客體的情感交互。這種方法側重于增強學生與意識形態內容之間的情感聯系，利用融媒體工具提升信息的感染力和吸引力，從而促進學生對主流意識形態的深層次認同。

首先，情感交互的強化可以通過制作更具吸引力和感染力的教育內容來實現。在新媒體環境中，傳統的教學內容往往需要通過視覺和聽覺的雙重刺激來進行改進，比如使用視頻、動畫、互動式圖表等多媒體元素，使抽象的意識形態內容變得生動和具體。例如，可以制作關于社會主義核心價值觀的微電影或動畫，講述具體人物的故事，讓學生能在情感上與這些故事產生共鳴，從而加深對理念的理解和認同。其次，利用社交媒體平臺增進師生之間的互動，也是拉近情感交互的有效途徑。通過微信、微博、QQ、論壇等平臺，教師可以與學生進行更頻繁的溝通和交流，及時回應學生的疑問和需求，共享有教育意義的內容，創建一個支持和鼓勵的社群環境。此外，這些平臺還可以用來舉辦在線討論會、主題活動、知識競賽等，通過這些互動形式加強學生對主流意識形態的情感認同。

（三）環境認同：破解教育環境的泛娛樂化思潮

泛娛樂化雖然能吸引學生的注意力，但過度的娛樂化可能導致價值觀的扭曲和理念的淺表化，因此，教師在教學中要堅持正確的價值導向，增強教育的深度和嚴肅性。

首先，教師需作為堅定信仰的傳播者，扮演關鍵的角色。在泛娛樂化影響下，教師應保持清醒的頭腦，堅守馬克思主義的教育原則。教師的堅定信仰和理性的教學態度能有效地引導學生認識到泛娛樂化的局限，幫助他們在理解社會主義核心價值觀的同時，培養深厚的理論基礎和豐富的知識結構。其次，教師應作為正確價值觀的引領者，利用豐富的教學資源和現實生活案例來增強教育的實效性。通過結合優秀傳統文化和社會主義核心價值觀，教師可以更有效地對學生進行思想政治教育，用實際行動和生動案例教育學生，以增強其對主流價值觀的認同和自我約束能力。

五、結語

此外，教師還需成為學生的知心朋友，通過融媒體工具建立更緊密的師生聯系。在新媒體平臺上，教師可以利用微博、微信、抖音等工具與學生保持持續互動，分享正能量內容，同時收集學生的反饋，了解他們的需求和困惑，進而提供更為精準的教育指導。

參考文獻：

[1]聶立清.我國當代主流意識形態認同研究[M].北京：人民出版社，2010.

[2]王娟.社會思潮與大學生主流意識形態認同[M].天津：天津人民出版社，2010.

[3]鄒慶華.提升當代社會主流意識形態認同度研究[M].北京：中國社會科學出版社，2015.

[4]朱勛春.“微時代”視閾下大學生主流意識形態認同研究[M].北京：研究出版社，2018.

[5]黃世虎等.網絡時代中國主流意識形態建設研究[M].南京：南京大學出版社，2020.

[6]欒軼玫.融媒體傳播[M].北京：中國金融出版社，2014.

[7]張國慶.媒體話語權[M].北京：中國人民大學出版社，2012.

[8]楊翠芳.媒體融合發展綜論[M].北京：人民出版社，2015.

[9]楊蜜，張婷.自媒體視域下高職院校思想政治教育話語創新研究——構建思想政治教育話語層次效應[J].中國職業技術教育，2021（10）：64-67+86.

基金項目：桂林師范高等專科學校2021年大學生思想政治理論與實踐研究課題，項目名稱：融媒體環境下高職學生主流意識形態認同研究（項目編號：2021SZB07）

作者簡介：楊熒（1996.2-），女，苗族，廣西資源人，碩士，助教，研究方向：思想政治理論。