高二適：“適吾所適”

【編者按】近日，在高二適誕辰120周年之際，“回望‘蘭亭論辯’——高二適與新中國(guó)江蘇書(shū)學(xué)文脈研究展”在北京畫(huà)院美術(shù)館舉辦。此次展覽展出高二適書(shū)法精品和“蘭亭論辯”相關(guān)文獻(xiàn)等近70件，以及受其書(shū)風(fēng)影響的當(dāng)代江蘇書(shū)法家作品10余件。

高二適（1903—1977）是20世紀(jì)杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家。1965年，就《蘭亭序》的真?zhèn)危叨m本著“論學(xué)為重，得失為輕”，與郭沫若展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。毛澤東致信郭沫若“筆墨官司有比無(wú)好”，贊成將高二適一文公布于世，使得 “蘭亭論辯”成為20世紀(jì)最重要的文化事件之一。高二適不隨人俯仰的學(xué)術(shù)精神和高貴品格，贏得了學(xué)術(shù)界的廣泛贊譽(yù)。于此同時(shí)，在展覽開(kāi)幕式上，袁行霈與吳為山分別針對(duì)高二適的書(shū)法藝術(shù)、治學(xué)精神、人格魅力以及生命情懷給予中肯評(píng)價(jià)，現(xiàn)將發(fā)言編發(fā)呈現(xiàn)，以饗讀者。

高二適是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的學(xué)者、詩(shī)人和書(shū)法家。高二適首先是一位學(xué)者。他的書(shū)法是以學(xué)問(wèn)為根柢的，他對(duì)書(shū)法史有深入的研究，所著《新定〈急就章〉及考證》，是搜求了顏師古注本和其他各種版本，以及孫星衍、羅振玉等各家的考異，詳加校勘考釋而成的一部學(xué)術(shù)著作。他從顏師古《急就篇注》論及唐代章草不振、今草大行于世、再變而為狂草的過(guò)程，涉及書(shū)法史的一個(gè)重要方面。他冒著為“世人矢的，被人唾嗓”的風(fēng)險(xiǎn)，所撰《〈蘭亭序〉的真?zhèn)务g議》是一篇震驚了學(xué)術(shù)界的名作。高二適那種不盲從、不曲阿、不隨人俯仰的學(xué)術(shù)精神和剛直、坦蕩的人格氣概已贏得了廣泛的贊譽(yù)。此外，他對(duì)《周易》、劉禹錫也都有深入的研究。

高二適長(zhǎng)期鉆研古典詩(shī)歌，他的詩(shī)深得杜甫的沉郁，兼具劉禹錫的堅(jiān)毅豪雄、柳宗元的簡(jiǎn)古淡泊，以及江西詩(shī)派黃庭堅(jiān)、陳師道等人奇崛生峭的風(fēng)格。從展覽的大量詩(shī)作中可以看到他融合上述各家詩(shī)風(fēng)而形成的個(gè)人風(fēng)格：沉郁而不頹唐，豪雄而不粗率，簡(jiǎn)古而不枯澀，奇崛而不險(xiǎn)怪。從他的詩(shī)里可以感受到詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。

高二適的書(shū)法眾體兼擅，尤精于章草。他既繼承了自史游、張芝、皇象、索靖以來(lái)章草高古凝重的風(fēng)格，又吸取了今草飛動(dòng)跌宕的氣勢(shì)，形成獨(dú)具一格的風(fēng)貌。他所寫(xiě)的《新定〈急就章〉及考證序》手稿以及大量手札，開(kāi)創(chuàng)了一種新的審美趣味。關(guān)于他的書(shū)風(fēng)，書(shū)家多有精辟的論述，毋庸贅言。至于他的書(shū)法道路，我想可以概括為：師古而不泥古，創(chuàng)新而不棄根本。這條道路具有普遍的意義。

劉勰在《文心雕龍》里標(biāo)舉“風(fēng)骨”二字，曹丕在《典論·論文》里說(shuō)“文以氣為主”，高二適為人有風(fēng)骨，他的學(xué)問(wèn)有風(fēng)骨，他的書(shū)法也有風(fēng)骨，他整個(gè)人透著一股豪放不羈之氣，具有極大的震撼力。

高二適有一方閑章“適吾所適”，他不受外界的干擾，不受物質(zhì)的引誘，寵辱不驚，內(nèi)足于懷，追求一片自由的天地，這正是他可敬可愛(ài)之處。我與高二適南北暌違，無(wú)緣親聆麈教，但我從許多先賢身上，從我的一些老師身上，感受過(guò)這種為人處世的態(tài)度，從而對(duì)高二適感到親切。

目睹高二適的墨跡，進(jìn)而想見(jiàn)他的為人，這將給我們多方面的教益。

（作者系中央文史研究館館長(zhǎng)，題目為編者所加）