詩情畫意品雅香

【摘要】深挖古代詩文教材中的寶藏，靈動課堂教學(xué)，鏈接課堂內(nèi)外，深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生從被動學(xué)詩文，到主動賞詩文，再到情動寫詩文。在品創(chuàng)結(jié)合中，生動活潑地提升學(xué)生獨(dú)立鑒賞古詩文的水平，在文白轉(zhuǎn)換下，曲徑通幽地提調(diào)學(xué)生真正體悟中國古代詩文的魅力、活力與張力，在結(jié)合轉(zhuǎn)換里，潛移默化地提高學(xué)生不斷傳承中國傳統(tǒng)文化的自覺意識與基本能力。

【關(guān)鍵詞】詩文教學(xué)" 品創(chuàng)結(jié)合" 文白轉(zhuǎn)換" 提升能力

【中圖分類號】G633.3 " 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2024）08-0088-03

高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》前言中云：“著重從文學(xué)鑒賞角度進(jìn)一步引導(dǎo)同學(xué)們閱讀古代詩文，讓同學(xué)們有計劃地閱讀一定數(shù)量的名篇，通過自己的鑒賞探究，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力，提高對古代詩文語言的感受力，體會中華文化的博大精深，深化熱愛祖國的情感，增進(jìn)運(yùn)用祖國語言文字的能力。”從中至少可概括三點(diǎn)。

一是強(qiáng)調(diào)文學(xué)角度的鑒賞。學(xué)生在必修課文中學(xué)習(xí)古詩文的基礎(chǔ)上，可在選修教材中以文學(xué)的眼光審視似曾相識的古詩文，以文學(xué)的敏銳賞鑒逐漸熟悉的古詩文，以文學(xué)的感悟品味已然熱熟的古詩文，是一次量變后質(zhì)的飛躍。二是注重自我探究的感受。以學(xué)生為主體，更注重古詩文自我探究的過程，體味其中的韻味。教師只是一位“導(dǎo)演”、一位“導(dǎo)游”、一位“導(dǎo)播”，而學(xué)生則成為“戲”中主演，“景”中主人，“報”中主播。三是增強(qiáng)運(yùn)用語言的能力。古代語言織成的詩文錦繡，揚(yáng)葩振藻，耐人回味。針對現(xiàn)在一些中學(xué)生使用漢語言的隨意化、網(wǎng)絡(luò)化、不規(guī)范的尷尬局面，古詩文的語言可以起到糾偏歸正的奇效，在提升學(xué)生審美境界的同時，還能夠?yàn)閷W(xué)生形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。

《中國古代詩歌散文欣賞》天生麗質(zhì)，自帶雅香，文采斐然，意境悠遠(yuǎn)。賞其雅，味其香，品其靈，悟其魂，是語文教師在這一模塊教學(xué)中的重要任務(wù)和美育目的，關(guān)鍵是要著意突出“詩情畫意”，詩“燃”學(xué)生之朦朧（學(xué)生賞詩不清不楚），畫“破”學(xué)生之混沌（學(xué)生品文似是而非）；“雅”生之“趣”，“香”生之“言”，情動之，意明之，真正達(dá)到“詩情畫意”品雅香的教學(xué)效果。

先將學(xué)生自創(chuàng)詩文各舉一例，以驗(yàn)教學(xué)之效果。

望月懷古

月桂折枝嘆滄茫，燈明樓閣近華光。

廣寒空寂鏡顏衰，清暑闕喜富堂皇。

射日功成仙華夢，奔月亦何泣自傷。

千載深情終不悔，伊人望歸淚滿裳。

明亡論（片段）

韃虜入主，霸占中原，非明軍不善，明臣不賢也。內(nèi)庭出亂。上自許清明，除弊振綱，然棄忠遠(yuǎn)良，師心自用，終不能獨(dú)完也。或曰“閹黨惑主，讒人高張。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。”此破滅之道也。

學(xué)生的古詩雖不甚規(guī)范，平仄尚需推敲，然已有詩味風(fēng)情；古文（此篇獲第十七屆“葉圣陶杯”全國中學(xué)生作文大賽初賽一等獎，作者在現(xiàn)場決賽中也獲一等獎。）創(chuàng)作雖有粗疏，不乏稚嫩，然頗受蘇洵《六國論》與歐陽修《伶官傳序》文風(fēng)之啟發(fā)，文言一氣呵成，情緒一瀉千里，確屬難得之作。

那么，如何讓這本充滿詩情畫意的古詩文教材轉(zhuǎn)化為教學(xué)課堂上的詩情畫意，變化為學(xué)生心目中的詩情畫意，演化為師生日常里的詩情畫意？

筆者在教授《中國古代詩歌散文欣賞》時，“詩情畫意”品雅香教法有三。

一、巧定難詩文，教師示范，析明賞透傳雅香

《中國古代詩歌散文欣賞》所選詩文長短不一，難易有別。教師可根據(jù)詩文的典型性、代表性以及難易度等標(biāo)準(zhǔn)，選擇其中的詩文作為示范賞析選文。筆者以所選李白的《夢游天姥吟留別》和陸游的《過小孤山大孤山》為例簡述教學(xué)要點(diǎn)。

賞詩，就必須讀懂詩意，領(lǐng)會詩境，咀嚼詩語，明確詩法，又以了解作者，參考背景，抓住情言，概括主旨等程序輔助理解賞析。《夢游天姥吟留別》讀穿課堂，賞激漣漪，品出方法。看標(biāo)題貌似“留別詩”，實(shí)為“游仙詩”。詩人為何“夢游”，因何“入夢”？夢見何景？出夢何思？帶著這些關(guān)于“夢”的問題，引導(dǎo)學(xué)生步入李白為我們打造的如夢似幻的瑰麗世界。詩人起筆大膽想象天姥山的高峻雄偉（實(shí)為夸張后的幻影），心動神馳，由聆聽“越人語”而神思騰躍，當(dāng)年“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”（《上安州裴長史書》），浪跡吳越的山水見聞再次顯現(xiàn)腦際。于是此山此水入胸懷，此畫此景入詩來。當(dāng)太白卓然山巔時，青云白霧仿佛纏繞腰間，他縱目東眺，遙望一輪紅日從海浪中跳波涌出，耳聞報曉天雞引頸啼鳴。天姥蒼郁，朝霞如染，海波湛藍(lán)。此異景兼聲兼色，視聽融合，情懷壯美豪放，幻想色彩益濃。而后奇景森人，意趣迥異。巨音響過，仙界忽現(xiàn)，神仙出場。既有奇麗的形象，又有色彩的描繪，還有舒卷的情域，這是詩人夢游暢想的最高境界，虛擬仙界的俊逸飄忽，實(shí)為表明詩人的超凡脫俗。當(dāng)詩人心悸夢醒，驚坐長嘆，由云蒸霞靡的遐想進(jìn)入嚴(yán)峻冷峭的現(xiàn)實(shí)，暴露理想和現(xiàn)實(shí)的抵牾，個人和環(huán)境的矛盾。主旨句順勢推出：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”卒章顯志，所顯的是詩人嶙峋直立的傲志、傲骨、傲氣！不取悅于世人而又不茍活于世的一腔怨憤！

至此點(diǎn)撥學(xué)生明確，詩人借留別以抒懷，托夢游以明志，幻境愈暖，實(shí)況愈冷，幻想世界的美好襯托現(xiàn)實(shí)社會的丑惡，幻想世界的自由遨游襯托現(xiàn)實(shí)世界的失意碰壁，一吐三年于長安之怨氣。

品古文，就必須從文言入手，語境解意，語感斷句，語序助譯，語法推測，又以單音轉(zhuǎn)雙，通假釋義，區(qū)別古今，句式調(diào)整等方式解決理解障礙。《過小孤山大孤山》導(dǎo)課提綱挈領(lǐng)，沿著游蹤，邊釋義，邊鑒賞，邊歸納。從“烽火磯景色奇異”“小孤山峭拔秀麗”“大孤山雄偉壯奇”三個部分，順著時間線，跟隨地點(diǎn)走，移步換景，點(diǎn)面結(jié)合，調(diào)整角度，體味不同景點(diǎn)的各自特征和風(fēng)貌，感受陸游一貫的愛國情懷。

二、精篩易詩文，學(xué)生選講，品足述夠咀雅香

《中國古代詩歌散文欣賞》中部分詩文的鑒賞可以安排學(xué)生完成。主要步驟如下：第一，選定品賞人。采取學(xué)生自己報名、小組推薦和老師確定等方式。詩文選擇也可采取學(xué)生自選、小組競選和老師指定等形式。第二，充分做準(zhǔn)備。已確定的品賞人就已選定的詩文準(zhǔn)備兩到三天，可以獨(dú)立完成，也可在本小組成員的配合下完成，包括查閱資料、篩選信息、設(shè)計教案等，要求一定要有品賞講稿。第三，課堂細(xì)鑒析。品賞人在課堂與同學(xué)們“奇文共欣賞，疑義相與析”，將自己對所品賞的詩文分步驟、全方位、有重點(diǎn)、立體式地呈現(xiàn)出來，可運(yùn)用教學(xué)一體機(jī)輔助賞析，但必須有板書、有互動、有亮點(diǎn)。第四，教師做點(diǎn)評。每位品賞人講析結(jié)束后，教師都要及時進(jìn)行點(diǎn)評。以鼓勵和肯定為主，重點(diǎn)是要引導(dǎo)學(xué)生如何鑒詩賞文，將教師示范賞析的思路、方法、技巧融入課堂，進(jìn)入心腦，帶入自品，并及時發(fā)現(xiàn)在品賞過程中存在的偏差點(diǎn)、擁堵點(diǎn)、易錯點(diǎn)，有針對性地予以點(diǎn)撥，加以修正，給予規(guī)范。

教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生參與度和賞析質(zhì)量均較高，講臺上下齊動，鑒賞水平共增。

筆者詩文各選一篇為例簡述賞析效果。

一位學(xué)生在賞析李白的《越中覽古》時，先從懷古詠史詩導(dǎo)入，點(diǎn)出其傷事、傷今、傷己的特點(diǎn)，明確常用意象如古跡、場景等，概括常用藝術(shù)手法如用典、對比等，主題主要是吊古傷今、昔盛今衰、壯志難酬等。又以韓愈的詩句“李杜文章在，光焰萬丈長”和杜甫的詩句“落筆驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”引出詩歌作者，并鏈接視頻簡介詩歌背景。在充分理解詩意的基礎(chǔ)上，抓住兩個片段、兩個鏡頭，前三句描寫昔盛，后一句感嘆今衰，推出本詩慨嘆人事變化、盛衰無常的主旨，與同學(xué)們的互動中，概括出對比、用典、虛實(shí)相生、借古諷今的藝術(shù)特點(diǎn)。選擇品賞莊子《庖丁解牛》的同學(xué)，善于抓住關(guān)鍵句理解文意和文脈，以“刀”貫穿全文，深諳解牛之道，在錯綜復(fù)雜的社會中，達(dá)到養(yǎng)生之目的。而認(rèn)識客觀規(guī)律也與解牛相同。尤其難得的是，品賞人概括出莊子已將工匠精神融入精湛技藝的精神層面，極具現(xiàn)實(shí)意義和哲理意味。

三、嘗試作詩文，師生共創(chuàng)，探深寫秀創(chuàng)雅香

品賞古詩文的過程中，教師可根據(jù)詩文作者和作品內(nèi)容，對應(yīng)創(chuàng)作一些詩文，活躍課堂氣氛，帶動學(xué)生創(chuàng)作詩文，體會藝術(shù)手法在創(chuàng)作中的妙處。如筆者在賞析李白的兩首詩《夢游天姥吟留別》和《將進(jìn)酒》后，創(chuàng)作了一首古體詩《太白行路吟》，以下是其中片段。

半個盛唐綻青蓮，詩篇京動稱謫仙。

輩非蓬蒿仰天笑，從此中國聽浪漫。

本圖談笑安黎元，身陷泥淖骨傲岸。

大鵬折翅難沖天，漢皇賜金已放還。

暫別長安又別友，夢游天姥志非凡。

……

人人皆慕太白風(fēng)，不見花間酌酒單。

日月攬懷入詩思，化作珍珠續(xù)浪漫。

在學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽樓》和《閣夜》后又創(chuàng)作了一首《嘆子美》。

花甲沙鷗獨(dú)飄零，登高必賦壯詩情。

曾凌絕頂眾山小，猶記先賢民風(fēng)淳。

濁杯寂寥放舟冷，殘生沉郁落筆驚。

身逢動蕩書史實(shí)，位卑仍懷家國心。

在教師創(chuàng)作熱情的感召下，學(xué)生也興致盎然開始嘗試。筆者引導(dǎo)學(xué)生采用“借力打力”的方法自創(chuàng)古詩文。所謂“借力打力”即順著詩文的句意內(nèi)涵，根據(jù)主旨，悟透意境的基礎(chǔ)上，摘出原詩文中的關(guān)鍵詞語，有序、有機(jī)、有意韻地“組合”起自己詩文。不要小瞧了這“組合”（升級版為原創(chuàng)），這是開啟學(xué)生自主創(chuàng)作古詩文非常簡便且行之有效的途徑。

如品賞了孟浩然的七言古詩《夜歸鹿門歌》，理解并對照詩句的內(nèi)涵和情感，以及清淡的語言，清遠(yuǎn)的意境，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作完成了《和〈夜歸鹿門歌〉》。

靜眼睹凡塵，心自向鹿門。

忽見龐公處，松徑寂幽人。

如品賞了高適的《燕歌行》，明確了邊塞詩的特點(diǎn)，體味出征戍的苦樂，領(lǐng)會到語言的蒼勁，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作完成了《破陣子·和〈燕歌行〉》：

戰(zhàn)塵再起東北，男兒本重橫行。身當(dāng)恩遇常輕敵，窮秋孤城未解圍。落日斗兵稀。

鐵衣視死不惜，將軍帳下猶樂。少婦城南忍別離，征人回首空悲泣。捐軀神以靈！

如品賞了蘇軾的短文《游沙湖》，參透了短文的精神內(nèi)核，感受到作者的曠達(dá)樂觀，品味出笑看困境、笑對人生的灑脫，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作完成了《沙湖贊東坡》。

得疾尋異醫(yī)，卻遇一知己。

同游清泉寺，溪水流向西。

詩嘆白居易，何必唱黃雞。

劇飲且歸去，風(fēng)雨不足提。

……

趁熱打鐵，將課堂共創(chuàng)延展至課外獨(dú)創(chuàng)，將試寫古詩文遷移至現(xiàn)代文改寫為古文，在古詩文與現(xiàn)代文的對話共鳴中，不斷擴(kuò)大品賞、創(chuàng)作的時空，逐漸營造出一個詩情畫意，詩意盎然的文學(xué)空間、精神世界，并悄然塑造著學(xué)生“腹有詩書氣自華”的文雅氣質(zhì)。

以下略舉兩例師生交流詩文創(chuàng)作的詩文。

雍涼“四香”四首并序（教師作，節(jié)選）

……

綠影萌動，苞蕊星躍，柔樹似夢。月半，漸次綻放，素香盈眼，紫韻尤濃。此乃清明后之丁香花也。

雪沙植根，移栽槐圃，皺枝灰葉。五月，碎黃微露，淺香撲面，旋溢滿園；此乃端午時之香柳花也。

參天傲立，曾經(jīng)滄海，器重姿偉。未幾，白鈴凈腮，暗香觸鼻，薄如蟬翼。此乃仲夏間之古槐花也。

……

丁香，棗香，槐香，此三者皆齊擁書香，實(shí)屬師生之樂事也。而書香，四時咸芬，疏密有致，濃淡相宜，聲情并茂，誠勝三香者也！攜雍涼書院之儒香，伴百年薪火之醇香，創(chuàng)今朝杏壇之清香。興庠序，育英才，德澤生輝，振鐸聲揚(yáng)，禮樂興邑，風(fēng)俗自昌。

……

荷塘月色賦（學(xué)生作，節(jié)選）

月色若水，傾斜花間葉上，而青霧漸起，煙籠薄紗。當(dāng)空雖曰滿月，偶或遮于浮云，是以清光不朗，然吾以為至善，原夫酣眠假寐，各有情趣。灌木蔽于月光，影如鬼魅，彎彎楊柳，影入蓮葉，墨似丹青。……樹色陰郁，如煙霧匯聚一團(tuán)，楊柳風(fēng)姿仍可辨，遠(yuǎn)山含翠，形影略識而已。樹間有兩三燈火，暗淡困乏。高蟬鳴于樹，蛙聲和之，此起彼伏，熱鬧萬分，而予無所與也。

……

師生在古詩文彼此品賞、相互創(chuàng)作、文白轉(zhuǎn)換的過程中，學(xué)生熏陶期間，回味其中，琢磨其韻，樂享其美；教師在詩情畫意的教學(xué)中，逐步提升了學(xué)生鑒賞古詩文的水平，并在自我創(chuàng)作中感受了中國古代詩歌散文的無窮魅力，打造出師生共有的“中國芯”！

參考文獻(xiàn)：

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