中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校軍事課課程思政建設(shè)舉隅

摘" " 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈和寶貴財富。高校軍事課課程思政建設(shè)在價值導(dǎo)向性、歷史傳承性、現(xiàn)實應(yīng)用性和時代發(fā)展性等方面要充分發(fā)揮好、利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與作用。孫子文化融入軍事課課程思政建設(shè)的實踐表明，在課程中深度挖掘與有機融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強軍事課教學(xué)“以文立德”與“以文鑄魂”的育人效果，有效提升新時代大學(xué)生的思想品德修養(yǎng)與國防文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；軍事課；孫子文化；課程思政建設(shè)

中圖分類號：G641" " " 文獻標(biāo)識碼：A" " " 文章編號：1002-4107（2024）09-0082-03

一、引言

2020年，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，高校要深化教育教學(xué)改革，充分挖掘各類課程思想政治資源，發(fā)揮好每門課程的育人作用，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量[1]。高校軍事課課程思政建設(shè)中積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于推動課程思想政治教育、國防教育雙重目標(biāo)的實現(xiàn)，提升軍事課教學(xué)質(zhì)量與育人效果，助力大學(xué)生成長成才。

二、發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值導(dǎo)向性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋社會生活的各個領(lǐng)域，其中所蘊含的“以德為先”的思想與理念具有很強的價值導(dǎo)向性，積極影響大學(xué)生的價值判斷和行為方式。孫子文化作為中國古代兵學(xué)文化的代表，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚品質(zhì)和傳統(tǒng)美德，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是社會主義核心價值體系的重要思想文化來源。孫子文化以“武學(xué)”為中心，圍繞“用兵之法”從“道、天、地、將、法”5個方面對立國、處事、用人、法度等重大問題進行了深入思考。在高校軍事課課程設(shè)計與課堂教學(xué)實踐中應(yīng)充分挖掘《孫子兵法》中的思政元素，使之在新時代大學(xué)生的培養(yǎng)中與其他教育因素協(xié)同發(fā)力。

（一）將孫子文化融入愛國主義精神培育

《孫子兵法》蘊含豐富而深刻的國防道德思想。孫武認(rèn)為：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”[2]3在孫子文化中，“道”的塑造和維系是保障國家安全與發(fā)展的重要社會心理基礎(chǔ)。“道”所體現(xiàn)的是使民眾與國家治理者同心同德的治國之道、治軍之道，“道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危”[2]3。在現(xiàn)代語境中，“道”體現(xiàn)為一種以愛國主義精神為核心

內(nèi)容的國防精神。在軍事課教學(xué)中，教師可根據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知特點，聯(lián)系實際對《孫子兵法》武德思想經(jīng)典論述進行闡釋與解析，激發(fā)大學(xué)生的愛國主義精神，培育其形成科學(xué)理性的國防觀念。

（二）將孫子文化融入公民國防素養(yǎng)培育

國防素養(yǎng)是新時代大學(xué)生必須具備的公民素養(yǎng)。《孫子兵法·九變篇》中提出，“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也”[2]83。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)國防文化所倡導(dǎo)的居安思危的憂患意識在孫子文化中得到了充分的體現(xiàn)。教師在軍事課教學(xué)中，可將之與大學(xué)生國防意識的提升與國防素養(yǎng)的培育緊密關(guān)聯(lián)，在課堂中營造關(guān)心、關(guān)注國防建設(shè)的濃厚氛圍。新時代大學(xué)生對孫子文化憂患意識的主動傳承能夠推動他們對自身國防責(zé)任的深度理解，推進其國防文化素養(yǎng)的積淀與國防品德的提升。

（三）將孫子文化融入國家后備力量培育

“五德”是《孫子兵法·計篇》中提出的將領(lǐng)所應(yīng)具備的基本條件。“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”[2]31，“五德”體現(xiàn)了中國古代在戰(zhàn)爭中對軍隊將領(lǐng)的基本要求，是對軍事人才較為全面的衡量標(biāo)準(zhǔn)。高校大學(xué)生是國家后備兵員的重要來源，他們的才智與品德直接影響著潛在國防力量的質(zhì)量。在軍事課教學(xué)中，教師應(yīng)有意識地引導(dǎo)新時代大學(xué)生借鑒孫武的“五德”標(biāo)準(zhǔn)對照要求自己，重視自身的知識儲備、專業(yè)技能掌握、組織能力鍛煉、道德素養(yǎng)提升與心理品質(zhì)磨煉，使其擁有在祖國需要的關(guān)鍵時刻響應(yīng)召喚、擔(dān)負(fù)國防重任的綜合能力。

三、立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承性

高校軍事課課程思政建設(shè)擔(dān)當(dāng)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)國防文化，繼承與發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。孫子文化以論戰(zhàn)言兵為主要論題，卻又不局限于軍事，具有開闊的思想視野與深厚的文化內(nèi)涵，是中國兵學(xué)文化的典型代表。“建設(shè)課程思政，提煉課程中的文化基因，是幫助學(xué)生樹立文化自信的必然要求。”[3]在軍事課教學(xué)中，將孫子文化具有人文精神特質(zhì)的兵學(xué)文化精華與新時代大學(xué)生人文素養(yǎng)培育和文化自信塑造緊密關(guān)聯(lián)起來，有助于達(dá)成文化傳承與能力培養(yǎng)的雙重課程目標(biāo)。

（一）引導(dǎo)新時代大學(xué)生傳承孫子文化的科學(xué)精神

從哲學(xué)層面分析，《孫子兵法》蘊含的科學(xué)精神是古代樸素唯物主義和辯證法在兵學(xué)領(lǐng)域的展開與升華；在具體形態(tài)上，這些精神則體現(xiàn)為孫武對戰(zhàn)爭觀念、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、軍隊建設(shè)等諸多層面軍事認(rèn)知的探索、把握和創(chuàng)造[4]。孫子文化倡導(dǎo)通過謀略和智慧來取得勝利，蘊含著豐富的辯證思想和科學(xué)精神。孫武懷疑天命、不迷信鬼神，認(rèn)為“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆”[2]31。他主張在戰(zhàn)爭中全面了解敵情與我情，開展全方位的信息情報收集工作，做好充分的應(yīng)戰(zhàn)準(zhǔn)備。對于新時代大學(xué)生而言，孫武以事實為依據(jù)的科學(xué)精神值得推崇和學(xué)習(xí)。

（二）引導(dǎo)新時代大學(xué)生傳承孫子文化的理性思維

在軍事課教學(xué)中，教師要引導(dǎo)新時代大學(xué)生吸收借鑒孫武觀察世界的科學(xué)方法、分析問題的理性思維和勇于直面問題的現(xiàn)實主義精神。《孫子兵法·九變篇》指出，“是故智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也”[2]82，意思是明智的將帥考慮問題，總是兼顧到利與害2個方面。戰(zhàn)爭事關(guān)全局，必須謹(jǐn)慎小心、全面考慮。孫武所提出的“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”思想對勝利與戰(zhàn)爭行動的關(guān)系進行了理性的思考，認(rèn)為勝利的最高境界并非依靠實施軍事行動取勝，而是以最優(yōu)的準(zhǔn)備和最小的代價戰(zhàn)勝對方，使自身獲取盡可能大的利益。

（三）引導(dǎo)新時代大學(xué)生傳承孫子文化的競爭意識

吸取和傳承孫子文化中的競爭意識，有利于提升大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)國防文化的全面認(rèn)知，更好地傳承我國古代優(yōu)秀兵學(xué)文化的精華，并在現(xiàn)實生活中加以學(xué)習(xí)與借鑒，把面對競爭的積極姿態(tài)遷移到人生道路中來。孫武認(rèn)為，在軍事競爭中搶占先機往往能把看似不利的條件轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣臈l件。他對于戰(zhàn)爭進程中時間的精準(zhǔn)度量、空間的巧妙利用、行軍速度的科學(xué)判斷、戰(zhàn)斗效率的準(zhǔn)確推測、敵我雙方力量強弱的對比分析，充分體現(xiàn)了在戰(zhàn)爭進程中積極把握主動權(quán)的競爭意識。

四、發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實應(yīng)用性

課程思政的本質(zhì)在于育人。“大學(xué)生正處于世界觀的形成和轉(zhuǎn)化期，兵學(xué)智慧可以開闊他們的知識視野，進行職業(yè)規(guī)劃時具有更準(zhǔn)確的判斷力，同時也可以提高他們的核心競爭力，以及處變不驚的危機管理能力。”[5]在高校軍事課課程思政建設(shè)中要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地得到傳承與利用，需要從現(xiàn)代社會的實際需求入手，賦予其新的時代內(nèi)涵，充分挖掘和探索其在現(xiàn)實中的應(yīng)用價值，將文化傳承與新時代大學(xué)生成長成才有機結(jié)合，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與新時代大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的融合。

（一）啟迪新時代大學(xué)生吸取孫子文化的目標(biāo)管理理念

孫子文化中的“全勝而非戰(zhàn)”的思想蘊含著先進的目標(biāo)管理理念。《孫子兵法·謀攻篇》寫道：“凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”[2]25可見，孫武把戰(zhàn)爭目標(biāo)分為不同的層次，有“全國為上”的遠(yuǎn)大戰(zhàn)略目標(biāo)，也有“全伍為上”的具體戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)。在軍事課教學(xué)中，教師可通過講授、分享、研討與實踐等方式啟迪新時代大學(xué)生吸取孫子文化中的目標(biāo)管理理念，引導(dǎo)其在激烈的社會競爭中選擇正確的人生方向、樹立合理明確的目標(biāo)、學(xué)會甄別權(quán)衡不同目標(biāo)達(dá)成的利弊得失。

（二）教育新時代大學(xué)生學(xué)習(xí)孫子文化的時間管理策略

孫子文化高度重視對時間要素的管理，認(rèn)為在戰(zhàn)爭中調(diào)兵遣將應(yīng)張弛有度，要準(zhǔn)確把握好進攻與防守的時間節(jié)奏。孫武指出，“兵貴勝，不貴久”，戰(zhàn)爭中要強調(diào)“兵貴神速”，“其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足”[2]14。用兵作戰(zhàn)如果在時間管理上出現(xiàn)失誤，就會導(dǎo)致重大的失敗。曠日持久地用兵打仗，不但軍隊士氣會消磨殆盡，也會造成國力枯竭。在軍事課教學(xué)中，教師要將孫子文化中的時間管理策略與新時代大學(xué)生自我管理教育相結(jié)合，引導(dǎo)其合理管理、分配和利用寶貴的時間資源，在青春年華里嘗試更多的新事物、經(jīng)歷更豐富的體驗、獲得更多的知識與成果。

（三）培養(yǎng)新時代大學(xué)生借鑒孫子文化的權(quán)變創(chuàng)新思想

奇正思想是孫子文化的精華所在。用兵作戰(zhàn)，總是以正兵當(dāng)敵，以奇兵取勝。《孫子兵法·虛實篇》以水設(shè)喻，強調(diào)行軍作戰(zhàn)中的通達(dá)全變，虛實轉(zhuǎn)換，“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”[2]63。在軍事課教學(xué)中，教師可引導(dǎo)新時代大學(xué)生在各類競爭中積極借鑒孫子文化的權(quán)變創(chuàng)新思想，學(xué)會從不同角度看待、分析問題，貼近現(xiàn)實需求不斷提升自我認(rèn)知、自我發(fā)展與自我管理等方面的能力，掌握主動權(quán)，勇于打破常規(guī)，為今后踏入職場、走進社會做好全面準(zhǔn)備。

五、探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代發(fā)展性

在軍事課課程思政建設(shè)中，應(yīng)充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核，使其同步于時代的發(fā)展，為中國特色社會主義文化建設(shè)服務(wù)。高校軍事課教師應(yīng)有意識地將孫子文化傳承的集中教育與日常教育、課堂教育與課外教育、理論教育與實踐活動巧妙結(jié)合起來，使新時代大學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)孫子文化、在活動中體驗孫子文化、在實踐中理解孫子文化。

（一）建設(shè)以課堂為中心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品課程

與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的高校軍事類課程拓展了新時代大學(xué)生的學(xué)術(shù)視野與見識，有助于培養(yǎng)其獨立思考、觸類旁通、將不同的知識融會貫通等能力。高校可以采用靈活多樣的方法與路徑，幫助新時代大學(xué)生在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與浸潤中深化對其的認(rèn)知與理解，不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu)。高校軍事課課程思政建設(shè)應(yīng)把握新時代大學(xué)生在價值取向、思想面貌、心理狀態(tài)、思維方式和行為選擇等方面呈現(xiàn)出的特點。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)兵學(xué)文化的教學(xué)過程中，教師可圍繞課程、教材、教法，開展精品課程與教材建設(shè)，創(chuàng)新教法研究；在教學(xué)研究中，應(yīng)緊扣教學(xué)大綱，對與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)資源開展學(xué)科知識圖譜的分析研究，使課程內(nèi)容與教學(xué)設(shè)計邏輯嚴(yán)密，符合新時代大學(xué)生的認(rèn)知特點和學(xué)習(xí)規(guī)律。高校應(yīng)巧妙地將傳統(tǒng)授課方式與微課、慕課等現(xiàn)代化的教學(xué)手段結(jié)合起來，把師生、課堂、教學(xué)資源、教學(xué)環(huán)境等因素系統(tǒng)整合到高效的教學(xué)互動中，充分發(fā)揮信息化資源平臺的優(yōu)勢，推進高校軍事文化精品課程建設(shè)。

（二）發(fā)展以活動為紐帶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入路徑

高校軍事課課程思政建設(shè)要主動從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，以活動為紐帶，將國防文化資源有機融入大學(xué)生思想政治教育，積極開展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承相關(guān)的影視作品賞析、專題講座、普及講座、學(xué)科競賽等活動，充分發(fā)揮高校校園文化的熏染作用。例如，在高校以兵學(xué)文化傳承為主題的友誼辯論賽上，參賽選手就孫子的軍事思想展開激辯，在你來我往的唇槍舌劍中精彩呈現(xiàn)了孫子文化的內(nèi)涵與精華，充分展示了新時代大學(xué)生的文化修養(yǎng)，促進了校際文化交流，提升了年輕一代致力于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。在全國高校兵棋推演大賽上，參賽選手在“智謀方寸棋盤，運籌萬里疆場”的競賽中沉浸式體驗了孫子文化“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的謀略思想和兵學(xué)智慧。古老的兵學(xué)文化在推動信息化時代新型指揮與控制系統(tǒng)及技術(shù)的普及與應(yīng)用上大有用武之地，極大地激發(fā)了新時代大學(xué)生愛國尚武的激情和科學(xué)理性的思維。

（三）拓展以聯(lián)動為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承思路

當(dāng)前，高校軍事課課程思政建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合尚不夠緊密，課外的社會資源與力量在高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育上的價值和影響力并未得到充分調(diào)動與發(fā)揮。從孫子文化在高校傳承的現(xiàn)狀來看，相關(guān)的教學(xué)活動和校園國防文化活動雖已較廣泛地開展，但在內(nèi)容和形式上都略顯單一，對大學(xué)生的吸引力不足。因時制宜、因地制宜、因人制宜地發(fā)揮社會力量共同參與，發(fā)揮當(dāng)?shù)卣④婈牎⑵笫聵I(yè)單位、社區(qū)等在青少年國防教育中的支持力、輻射力和影響力，有助于推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校軍事課課程思政建設(shè)。在高校軍事課課程思政建設(shè)中，要用好各類地方文化資源，積極拓展以各方聯(lián)動為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承思路。蘇州市是孫武的第二故鄉(xiāng)、功成名就之地和歸隱終老之地，擁有豐富的孫子文化歷史遺存、紀(jì)念設(shè)施和教育基地。蘇州地區(qū)高校可以因地制宜地合理利用當(dāng)?shù)氐锰飒毢竦膶O子文化資源，從精品課程建設(shè)、內(nèi)部校園環(huán)境建設(shè)等方面著手，發(fā)揮吳地歷史文化資源優(yōu)勢，助力高校軍事課課程思政特色化建設(shè)。

六、結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校軍事課課程思政建設(shè)符合新時代發(fā)展的要求和大學(xué)生成長成才的需求。高校應(yīng)協(xié)同各方力量，整合各類資源，著力加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入軍事課課程思政建設(shè)的理論研究與實踐探索，在不同的教育場域與語境中構(gòu)建科學(xué)合理的軍事課課程思政教學(xué)體系，優(yōu)化將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校軍事課的策略方法，使之在對新時代大學(xué)生思想引領(lǐng)、價值塑造與品德養(yǎng)成等方面發(fā)揮持久的影響力。

參考文獻：

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■ 編輯∕丁俊玲