聯(lián)想想象

話題導入

聯(lián)想和想象是寫作時常用的表達技巧。聯(lián)想是由一事物想到與之相關的另一事物，而想象則是人在頭腦中對已儲存的表象進行加工改造從而形成新形象。寫作時運用聯(lián)想和想象，可以思接千載、視通萬里，寫出內(nèi)容豐富、形象生動的作文。

范本呈現(xiàn)

榕樹的美髯（節(jié)選）

◎秦 牧

有一些樹木，由于具有獨特的狀貌和性質(zhì)，我們很容易產(chǎn)生聯(lián)想，把它們?nèi)烁窕Ｋ蓸涫谷讼肫鹬臼浚沤妒谷讼肫鹈廊耍拗袷谷讼肫痣[者，槐樹之類的大樹使人想起將軍。而老榕樹呢，它們使人想起智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人。它們那一把把在和風中安詳?shù)仫h拂的氣根，很使人想起小說里美髯公之類的人物諢號。

別小看這種樹的胡子，它使榕樹成為地球上樹木家族中的巨無霸。但是如果各個以一株樹的母本連同它的一切附屬物的重量來計算，世界上沒有任何一種樹能夠壓倒這種古怪的常綠喬木。榕樹那一把一把的氣根，一接觸到地面就又會變成一株株的樹干，母樹連同子樹，蔓衍不休，獨木可以成林。人們傳說一棵榕樹可以有十畝寬廣的樹蔭。這個估計，其實還可能是比較保守的。

榕樹的樹子很小，只有一粒黃豆大小，淡紅帶紫。誰想得到，這么小一粒榕子，培育成長起來，竟可以成為參天大樹，甚至形成一片小樹林呢！榕樹軀干雄偉，綠葉參天，沒有強勁深遠的根是難以支撐樹身的。因此，它的地下根又很能夠縱深發(fā)展，向四面八方蔓延，一直爬到極深和極遠的地方。

在名山勝地的懸崖峭壁上，我甚至看過一些榕樹，不需要多少泥土，也能夠成長。它的根不能鉆進堅硬的石頭，就攀附在石壁上成長，把石壁上的一點一滴的營養(yǎng)，都兼收并蓄，輸送到樹身去了。因此，你在石壁上看到有一株扭曲了的榕樹在泰然地成長，一點也用不著驚奇。

有時在榕樹下乘涼，我就不禁想象：榕樹真像那種智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人！他是“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”那一流的人物，仿佛他什么時候都在掀髯微笑，像一個曠達的長者那樣告訴在他身旁乘涼的小孩：“根是最重要的！你有了越多的根，你就可以吸收到越多的營養(yǎng)。你的根扎得越深，你和培育你的土地關系越密切，你就越有力量了。一株真正堅強屹立著的樹是不怕烈日、風暴、旱患、水澇的。你瞧我，我撫育后代的成長，不怕他們掩蓋了我，我具有這樣的胸懷，任何從我的身體分出去而成長起來的小榕樹，也都維護了我，壯大了我。”

每一株長髯飄拂的老榕起碼有兩三百歲的年齡吧，想起它們經(jīng)歷的滄桑，想起它們倔強的生命，想起它們親歷了中國百余年來波瀾壯闊的巨變，真不禁使人對于榕樹感到深深的敬愛。

（選自《秦牧散文選》，有刪改）

優(yōu)秀

習作

清明的雨

◎牛文珊

清明的雨，淅淅瀝瀝。天地間一片灰暗，這雨映襯著墨色的云層渲染出悲涼的氣氛。

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”每逢清明，總愛下雨。關于清明，有一個凄切的傳說。晉公子重耳流亡期間，介子推曾割下自己大腿上的肉做湯救活他。重耳就是后來的晉文公，他即位后，介子推隱居綿山，不接受封賞。有人提議，放火逼介子推出山。不料介子推自愿被燒死，裝殮時人們發(fā)現(xiàn)一封血書：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”所以，清明的雨，是否為澆滅那場山火？

依照慣例，每年清明，我們都會去給奶奶掃墓。村里的集體墓園在郊外，四周十分冷清，給人一種肅穆的感覺。來掃墓的人不少，但并不嘈雜。沒有人喧嘩，都屏息靜氣，生怕攪動墓園寂靜的空氣。清明時節(jié)這么濕潤，卻沒有一塊兒青苔爬上漢白玉般的石板。墓園年代久遠，那些墓碑被前來憑吊的人自發(fā)地擦得發(fā)亮。

奶奶墳頭的青草，已經(jīng)長得很高。墳頭屹立著一棵柳樹，奇崛、婆娑。那低垂的柳條，千絲萬縷，隨風擺動，如同綠色的薄紗，和青草鋪成的綠毯一起，構(gòu)成了視野內(nèi)最鮮亮的顏色。我們在奶奶墳前的一小塊空地上點燃了疊好的元寶和買來的紙錢，然后所有人排著隊，輪流在草地上跪叩三次。小孩兒也被這種莊嚴的氣氛感染，不再嚷著要吃祭品，學著大人的樣子，乖乖地行禮磕頭。雨水打濕了我們的衣服和頭發(fā)，這雨，仿佛是世人思念親人的淚水……

清明節(jié)，連接著過去與未來。銘記歷史，祭奠親人，讓人思考生與死的意義，讓人看到生命的延續(xù)。仰望天空，又怎知密密地落在臉上的雨絲里有沒有亡靈的消息？清明的雨水，匯成歷史的長河，在這河里，懷念成了美麗的漣漪。

追思與致敬、感恩與銘記，清明時節(jié)寄托著人們不同的情感。但相同的是，我們頭頂同一片天空，淋著同一場雨，我們接受這雨的滋潤，沉淀著最深的離別之情。

清明，慎終追遠，這是一個悲愴的日子。清明，風清景明，這又是一個充滿希望的日子。清明的雨，是有溫度的雨，仿佛在慰藉人心。清明的雨，是有聲音的雨，仿佛在訴說故事。清明的雨，給人靈魂的洗禮，激起內(nèi)心的真、善、美。

【海南華中師范大學瓊中附屬中學】

眾說紛紜

李欣怡：《榕樹的美髯》和《清明的雨》兩篇文章既寫所見，又寫所想，借助聯(lián)想和想象，突破時空的限制，拓展寫作范圍，將寫景、敘事、抒情融為一體，使文章變得豐富多彩。

符靜茹：《榕樹的美髯》一開始說“松樹與志士”是精神相似，“芭蕉與美人”是形體相似，“槐樹之類的大樹與將軍”是氣魄相似，“老榕樹與智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人”是形體、經(jīng)歷和生命力相似，這些都是由物到人的聯(lián)想。

陳大川：《清明的雨》中也有聯(lián)想，由垂柳聯(lián)想到薄紗、由雨水聯(lián)想到淚水是相似聯(lián)想，由清明節(jié)聯(lián)想到傳說故事是相關聯(lián)想。因此，聯(lián)想都是由觸發(fā)物引起的。

楊龍：除了聯(lián)想，這兩篇文章也運用了想象。《榕樹的美髯》最后一段，作者把榕樹人格化，像一個曠達的長者在與身旁的“小孩”說話。《清明的雨》中，“澆滅那場山火”“亡靈的消息”也是想象。通過想象，虛實相生，使描寫富有情趣，使內(nèi)容別開生面，使文章生動活潑。

韋芳：我還發(fā)現(xiàn)，雖然聯(lián)想和想象有區(qū)別，但是這兩者往往相伴相生，如《清明的雨》中，由清明節(jié)聯(lián)想到有關清明的傳說，進一步想象雨是否澆滅山火。聯(lián)想是想象的基礎，想象是聯(lián)想的延伸。二者有著緊密的聯(lián)系，寫作中一般要綜合運用。

技法

點睛

聯(lián)想和想象，可以給寫作的靈感插上飛翔的翅膀。那么，在寫作中如何運用聯(lián)想和想象呢？

1.知曉分類，明晰思路

根據(jù)觸發(fā)物與聯(lián)想到的事物之間的關系，聯(lián)想分為相似聯(lián)想、相關聯(lián)想、相反聯(lián)想三大類。聯(lián)想是一個由此及彼的過程，可以由物到人、由因到果、由正到反等。按照想象活動是否具有目的性，想象分為有意想象和無意想象。想象的過程是一個創(chuàng)造形象的過程，想象的情景能滿足情感的需要。寫作時知其分類，聯(lián)想就有了源頭，想象就有了路徑。

2.懂得方法，靈活運用

聯(lián)想一定要有觸發(fā)物，根據(jù)觸發(fā)物的特點，從相似、相關、相反三個方向去聯(lián)想。想象，一定是突破常規(guī)，可以跨越時空，掙脫現(xiàn)實的束縛，讓時光倒流到過去或超前到未來，讓自身隨意在天空飛翔或在水里游走；可以角色置換，假想你變成了某人或物；可以借助夢幻，虛擬出眼前并不存在的情景；可以虛構(gòu)故事，不受真人真事的限制等。聯(lián)想和想象很多時候是結(jié)伴而行的，關鍵在于“敢想”“會想”。懂得這些方法，我們便可根據(jù)需要靈活運用。

3.表情達意，符合邏輯

聯(lián)想和想象，是為抒發(fā)感情、突出主題服務的。聯(lián)想要自然貼切，聯(lián)想到的事物與原事物之間有一定的關聯(lián)，符合事物本身特征。想象要合情合理，有現(xiàn)實基礎，符合生活的邏輯；讓讀者感覺到寫的內(nèi)容是真實的。這里的真實，指藝術的真實，其核心是說真相、抒真情、含真知。