習近平“典”論黨的自我革命及其思想政治教育意蘊

摘 要：習近平“典”論黨的自我革命涵蓋黨的思想建設、組織建設、作風建設、制度建設及反腐敗斗爭等各個方面內容，對當下思想政治教育在守正創新、以人為本及堅持實際問題導向方面有重要方法論啟示，深入挖掘習近平“典”論黨的自我革命的思想政治教育意蘊，極具理論與現實意義。

關鍵詞：習近平；“典”；自我革命；思想政治教育

自我革命是解決大黨特有難題、突破治亂興衰歷史周期率的必要條件，也是新時代黨的建設和發展的關鍵策略。習近平總書記多次引用典故來闡述現代問題，并對傳統典故賦予全新的含義，通過“典”論這種方式詮釋自我革命的豐富內涵，展現了兩者之間的高度契合，不僅是對當前“第二個結合”理論成果的明確表達，而且也是對當下思想政治教育具有重要的方法論啟示。

習近平“典”論黨的自我革命邏輯理路

作為承載豐富歷史信息和持續生命力的象征，典故在中華優秀傳統文化中占有不可或缺的一席之地，并隨時間流轉愈發鮮活，從而成為新時代思想政治教育無法取代的關鍵元素。因此，我們需要站在傳統文化與現存問題的交匯點上，重新審視研究典故的使用及其在闡釋自我革命的過程中所發揮的作用。

1. 根植歷史底蘊，承載中華優秀傳統文化

習近平總書記在談及黨的自我革命時多次引典，從根本上都是強調一種從人民群眾出發、內外兼修、不斷向上的改革過程，是對中華優秀傳統文化中蘊含的“自省克己”“民為邦本”“革故鼎新”等思想的賡續傳承。

習近平總書記在涉及黨自我革命的相關論述時引典“物必先腐，而后蟲生”“善禁者，先禁其身而后人”等，強調要擁有直面錯誤的格局以及不懈檢查與反思的真誠和良知。中華優秀傳統文化中“自省”“克己”，與黨批評與自我批評的光榮傳統內在契合，都是在告誡人們只有不斷克制自己的欲望，反省自己的行為，才能做到真正的提升。同時，中國共產黨繼承了中華優秀傳統文化中的民本思想，把以人為本的發展思想貫穿于治國理政實踐。“大臣不廉，無以率天下，則小臣心污；小臣不廉，無以治民，則風俗必壞”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，習近平總書記在引典論證中深刻闡釋了自我革命的“第二個答案”，以民眾的利益和福祉為出發點，才能實現社會穩定繁榮、國家長治久安。緊跟時代步伐創新改革是中國文化始終如一的精神特質，對此，習近平總書記曾引典“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”，表明唯有堅定的目標和敢于付出的勇氣，才能引導變革。中華文化之所以能夠延綿數千年仍顯示出巨大的生命力，乃至引領歷史變化、發展與進步，很大程度上來源于中華文化基因里蘊含的“革故鼎新”“求新求變”意識，源于對新事物的追求和渴望。

2.針對現實問題，深挖用典故的啟發性

典故是一個具有現實啟發性的獨特標志，包含豐富的文化內涵、深刻的思考方式和人性的關懷。它來自中國五千多年文明歷史的深處，能夠在轉型與堅持的對立統一中保持與時俱進的鮮活力，在人民群眾的精神世界中生根開花，轉化為人民群眾高度的文化自信、自覺。這主要是因為典故能有效地回應許多現實問題，與現實具有高度契合性，可以為人們提供精神上的鼓勵和智慧的啟發，展現出思想的前瞻性和強大的教育影響力。

以“典”論黨的自我革命具有很強的針對性，必須從當前黨自我革命的現實出發，尋求問題導向和實踐路徑，習近平總書記在中國共產黨十九屆中央紀委第五次全體會議講話中提到“胸中正，則眸子瞭焉，胸中不正，則眸子眊焉”“德不優者，不能懷遠；才不大者，不能博見”。這些典論中包含執政的思想觀念，對于現階段提高黨員干部的黨性修養，警醒腐敗行為有很強的現實意義。這些古老的格言及其背后的古代智慧和精神，一直都在激勵著黨員干部保持自我革命的精神。當前，我們不僅要延續中國的優良傳統，而且還要推動其革新，為它注入時代內涵，這是確保中華優秀傳統文化“根”脈的必然需求。中華文化的開放性和包容性為傳統文化在當代的發展提供了可能，習近平總書記對經典名句的運用和拓展，更為中華優秀傳統文化在現今的發展與創新提供了有力的示范。

3.踐行群眾路線，提升政策的親和力

自從馬克思主義引入中國，中國共產黨就開始將馬克思主義中國化歷程向前推進。習近平總書記引領這一過程繼續向前，同時針對新問題及實際操作的新情況，提出了習近平新時代中國特色社會主義思想。在其思想構建的過程中須特別注意的是，他在論述國家治理策略時常常會大量運用古文經典詞句作為引導或總結的關鍵，他利用這些歷史典故精煉地表達自己的看法或是啟發全新的思考方式，使人民群眾更好理解“第二個結合”的現實意義。

為了更深入地推進馬克思主義的大眾化，我們需要從公眾的角度出發，將其融合進我國普通民眾的思考模式及語言風格之中，讓其深深扎根于我們當下的文化環境里，形成一種社會內在的精神元素。習近平總書記深諳思政教學的本質規律，他善于運用各類典故，在“典”論黨的自我革命過程中成功宣傳黨的革命政策，是使其在人民群眾中入耳、入腦、入心的一種有力手段。這一策略不僅提升思政教育內容的影響力，而且借助生動形象的典故激發出大眾對中華優秀傳統文化的認可與精神共振，從而減少了思政教育的疏離感。“尚賢者，政之本也” “吾日三省吾身”等典故崇高深刻、富含真情、言辭簡潔，體現了古代圣人思考方式與行動策略，同時也在很大程度上揭示了自我革命過程中的內在規律及邏輯發展趨勢。

習近平“典”論黨的自我革命豐富內容

習近平總書記關于自我革命思想表達角度豐富、論證廣泛，針對其中幾個代表性用典闡釋進行深入探討，以領會其自我革命思想所包含的深刻內容。

1.修養心性之“典”：黨的初心和使命是驅動黨自我革命的精神源泉

“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲?！币坏﹥刃挠兴接嬖?，那么自我革命的決心就會被減弱，從而偏離初衷和職責，超越道德界限，甚至發生犯罪行為。初心是最純粹、最本真的狀態，是命之所倚，魂之所系[1]。正是由于中國共產黨堅信其信仰的力量，才能應時代的需求而成立并且展示出巨大的能量，披荊斬棘，不斷發展壯大。我們黨“是用馬克思主義武裝起來的政黨，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心和使命，并一以貫之體現到黨的全部奮斗之中” [2]。通過堅定并實施黨的初心使命，能夠深化自我革命進程，進一步提高黨的領導力及政權的穩定性。在推進自我革命過程中，黨員應始終堅持正確的前進路線與價值觀，保持思維清晰且行為端正。黨的初心使命可以幫助黨員干部規范自身行為，加強自律意識，自覺接受黨的自我革命的檢驗和考驗，不斷加強自身的修養和能力，促進黨員干部的自我完善和提高，進而堅定不移地推動自我革命工作，不斷提高政治覺悟，增強對黨的忠誠和信仰。黨的初心使命對于保證其長期成為堅強的領導核心至關重要，是黨不斷取得成功的關鍵驅動力，也是黨的根本宗旨和價值取向，更是全黨的行動指南和精神支柱。

2.正心明道之“典”：黨員干部的作風建設是黨自我革命的重要內容

北宋時期蘇轍通過《上皇帝書》展現了對諸多社會問題獨到的洞悉，其中，就包括“心不可亂，則利至而必知，害至而必察”，說明唯有保持內心平靜與清晰思維，才能夠正確地應對各種利益誘惑或潛在風險，從而能夠謹慎選擇，趨利避害。引用此典旨在提醒年輕干部，只有保持內省克己，才能無時無地都不放縱、不越軌、不逾矩。

要想營造風清氣正的政治生態，須從黨員干部自身作風入手，加強其思想道德建設。黨員干部要正確看待自身政治地位、利益成就，保持內心的清明和穩定，不為利益所動，不為權力所惑，做到“心不可亂”，才能做到“利至而必知，害至而必察”。而要想做到后者，首先應樹立正確的利益觀，明白利益至上只會導致個人甚至是集體的災難，只有明心正道，才能取得真正的利益。同時，要牢記自身責任和使命，堅定共產主義信仰，時刻以人民利益為重，不斷提高為民服務能力和水平。只有這樣，黨員干部才能時刻保持對自己的嚴格審查和監督，才能及時發現并糾正自己的錯誤和不良傾向，端正自身作風。

自始至終，黨都非常注重自身的作風建設，將“兩個務必”貫穿中國特色社會主義事業的全過程中。黨的十八大以來，已經有效地解決了一系列內部問題。然而，“四大危險”和“四大考驗”仍會長期存在，因此應持續加強作風建設，推進黨的自我革命。

3.法不阿貴之“典”：強化對權力的制約和監督是推進黨自我革命的重要手段

制度問題具有全局性和長遠的影響力。進入新時代，為進一步加強黨的自我革命的制度設計，須對其中的理念和可操作性進行全方位的制度評估和規劃。

首先，要堅持用制度管權，堅持用制度規約權力，讓權力在法定軌道內運作。確保每個權力運轉環節都接受監督，構建科學內容、嚴密程序、有效運作的制度框架，只有在“陽光”之下、人民監督下運行的公權力，才能保證黨的機體健康不受侵蝕。其次，要堅持用制度管人，“將欲治人，必先治己。”關鍵是要加強對各級領導的監督和審查。在人選任用方面，要通過制度管控，避免疏于監督。最后，堅持制度管事，尤其是對重點領域及關鍵環節的監督。優化各個領域的自凈體系和機制，重視其系統的完整性和協調性，防止出現空白區域并填補可能存在的貪污漏洞。

黨的自我革命不僅在思想、組織、作風、制度建設方面得到了深刻闡釋，而且在持續推進的反腐行動中也有著顯著的體現。“物必先腐，而后蟲生”，反腐倡廉，保持黨的先進性、純潔性，是我們黨一貫持有的明確政治立場。黨深刻認識到，腐敗是最容易顛覆政權的問題，反腐敗是最徹底的自我革命，強調“要以抓鐵有痕、踏石留印的堅韌和執著，繼續打好反腐敗斗爭這場攻堅戰、持久戰”[3]。

習近平“典”論黨的自我革命對思想政治教育方法論的啟示

“第二個結合”理論和實踐突破彰顯我們黨通過自我革命展現出百年大黨的歷史厚重感，也表明我們對于建立一個能夠長期執政的馬克思主義政黨已經有了全新理解及更深層次的把握，對于思想政治教育有重要的方法論啟示。

1.以史為鑒，開創未來，堅持守正創新

歷史是過去的事實，只有通過回顧歷史才能了解現在。“人生天地間，長路有險夷”，為實現中華民族的偉大夢想，我們需要深層次地研究并吸取中國文化中沉淀的歷史啟迪，并推進其在解決現實問題的轉化中向前創新發展。

從古至今，中華民族一直秉持著重視民生、嚴懲貪污、謹慎自律等一系列優秀的政治理念，這些觀念即使是在現代社會中也具有深遠的思想政治教育價值和警示作用。習近平總書記運用典故論自我革命問題，不僅展示了他對典故應用的精通，而且值得贊揚和欽佩的是，他在運用這些典故時基于深度積累、跨越古今、情理融合的基礎之上，從日常生活中跳出，重新解讀或創新詮釋歷史典故，賦予它們全新的時代意義和更高的精神內涵，使一些鮮為人知的故事得以煥發生機，在新時代的思想政治教育中閃耀著智慧之光，散發出時代的色彩。這不僅能產生“以典釋今”的效果，而且也能讓那些看似平凡無奇甚至是有些單調乏味的理論解釋和思想教育變得富有歷史氣息和文化底蘊，進而提升親切感和吸引力。

2.從群眾中來，到群眾中去，堅持以人民為中心

以寓言、故事、話語等形式呈現出的典故不僅能對塑造現代社會人們的觀念產生影響，而且它自身也蘊含思想政治教育的獨特優勢。然而，我們也必須明確的是，使用這種方法向公眾傳播意識形態理念時應堅持正確導向。習近平總書記借助典故來闡明自己的觀點或提出新的見解，并非單純追求古籍中的知識，而是挖掘其中的深刻內涵并將之融入當代改革進程之中，增強群眾對黨的方針政策的理解，鞏固自身執政基礎。

自中國共產黨成立以來，始終保持與人民群眾間建立的深厚聯系，并以此作為推進社會進步和改革的關鍵動力來源。與此同時，黨也把這種深入人心的聯系視為自身的核心命脈。然而，在當今社會主義市場經濟條件下，有些黨員干部禁不住“糖衣炮彈”的誘惑，以權謀私，沒有真正用權力來服務于廣大人民群眾。習近平總書記曾強調：“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因為我們黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。”通過自我革命，黨展示出了他們的優秀特質，他們無視個人利益的得失，始終站在民眾的角度思考問題，這才是真正意義上權為民所用、情為民所系、利為民所謀。

3.增強問題意識，堅持問題導向

典故作為中華優秀傳統文化的精神元素之一，若想擁有旺盛活力及普遍應用性質，須深入到當前的社會環境之中。因此，思想政治教育要根據大眾接受的實際情況來調整教學方法，使古老的故事能夠走出文字，用深刻的歷史智慧解答人們心中的困惑。對于能有效回應當下社會具體問題且符合時代需求的典故來說，它們使用的切合性會直接影響思想政治教育的效果。只有牢固樹立問題意識，切實把典故放在現實問題的實踐場域中加以審視，把典故融入人們對現實問題的思考分析，把典故作為解決現實問題的歷史藥方加以運用，才能真正發揮典故在思想政治教育中的應有價值[4]。

習近平總書記曾引典“不私，而天下公”，這句話包含的深刻的治國理政的理念至今仍然具有很強的實用意義和社會效應。所有黨員都應該牢記習近平總書記的告誡，時刻警惕“私”的傾向，堅持自我革命，堅定維護人民的根本利益這個最大的“公”，體現共產黨人真正的風范。如今的中國正逐漸崛起于“百年未有之大變局”的大背景下，相較歷史上的其他階段而言，我們現今不僅更加接近偉大復興的目標，而且也擁有前所未有的自信與實力去實現這一壯舉?！靶邪倮镎甙刖攀?，任務越繁重，風險考驗越大，就越需要我們黨有高度的政治自覺和使命擔當，把自身建設好，使黨成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。

中國共產黨歷經百年發展并且取得卓越成就，得到了世界各國的高度認可和贊譽。正因如此，更應繼續堅持自我革命，絕對不能因為受到眾多贊揚而迷失前進的道路，全體黨員必須始終堅持自我革命的精神，堅定推進全面從嚴治黨，決不能滋生已經嚴到位、嚴到底的情緒[5]！

本文系北京工業大學基層黨建研究重點項目“習近平總書記關于高校黨建的重要論述研究” （項目編號：DJ2023-A01）階段性研究成果

參考文獻：

[1]侯惠勤.不忘初心、牢記使命是中國共產黨自我革命的精神源泉[J].思想教育研究，2020（9）：51-56.

[2]習近平.習近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：530.

[3]習近平.中共中央政治局第四十次集體學習時強調 提高一體推進“三不腐”能力和水平 全面打贏反腐敗斗爭攻堅戰持久戰[N].人民日報，2022-06-19（1）.

[4]胡藝華，杜敏.論習近平用典藝術對思想政治教育方法的拓新[J].理論月刊，2020（9）：5-14.

[5]習近平.以史為鑒、開創未來 埋頭苦干、勇毅前行[J].求知，2022（1）：4-10.

（作者單位：北京工業大學馬克思主義學院）

[責任編輯：卜 珺]