我國內(nèi)地民族班（校）研究的回溯與展望

摘要：內(nèi)地民族班（校）是向世界“講好中國故事，傳播好中國聲音”的民族教育窗口，是促進(jìn)各民族學(xué)生、師生和文化之間交往交流交融的重要教育渠道和中國特色解決問題方案。目前，我國內(nèi)地民族班（校）研究勢(shì)頭良好，研究內(nèi)容可按宏觀國家意識(shí)形態(tài)、中觀學(xué)校意識(shí)生態(tài)和微觀個(gè)體意識(shí)心態(tài)的“意識(shí)三態(tài)觀”分為三類；多采用跨學(xué)科、多學(xué)科視角研究，不同學(xué)科視角所采用的研究方法有所不同。未來，應(yīng)加強(qiáng)宏觀國家意識(shí)形態(tài)層面研究的時(shí)效性、中觀學(xué)校意識(shí)生態(tài)層面的辦學(xué)模式研究和微觀個(gè)體意識(shí)心態(tài)層面的歸因分析研究；同時(shí)，應(yīng)科學(xué)規(guī)范研究方法的使用，編制跨文化適應(yīng)的權(quán)威量表等。

關(guān)鍵詞：內(nèi)地民族班（校）；辦學(xué)實(shí)踐；意識(shí)三態(tài)觀

中圖分類號(hào)：G632.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2024）16-0001-05

Retrospect and Prospect of Research

on Minority Classes （Schools） in Chinese Mainland

Shi Na1，2

（1. School of Education; 2. School of Preparatory Education， Minzu University of China， Beijing 100081）

Abstract： The minority class （school） in Chinese mainland is a national education window that “tells the story of China well and spreads the voice of China well” to the world. It is also an important educational channel that promotes communications among students and teachers from all ethnic groups and facilitates exchange and integration of cultures， solutions with Chinese characteristics to problems in China. At present， there is a good momentum in research on minority classes （schools） in Chinese mainland， and the research content can be divided into three categories from the “perspective of three ideological states”： macro national ideology level， meso school consciousness ecological level， and micro individual consciousness mentality level. The disciplinary perspective of research is interdisciplinary and multi-disciplinary， and the research methods adopted vary in different disciplines. In the future， the timeliness of research at the macro national ideological level， innovation and exploration of educational models at meso school consciousness ecological level， and research on attribution analysis at the micro individual consciousness mentality level should be strengthened. Meanwhile， the use of research methods should be scientifically standardized， and authoritative scales for cross-cultural adaptation should be developed.

Keywords： minority class （school） in Chinese mainland; running school practice; the perspective of three ideological states

內(nèi)地民族班（校）這一區(qū)外辦學(xué)模式是黨和國家基于民族地區(qū)發(fā)展的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地引入外部動(dòng)力，充分利用內(nèi)地資源發(fā)展民族教育和為民族地區(qū)培養(yǎng)人才的具有中國特色的問題解決方案。內(nèi)地民族班（校）自1985年辦學(xué)至今，規(guī)模不斷擴(kuò)大，支援范圍擴(kuò)展，辦學(xué)層次多元，教育公平凸顯，質(zhì)量持續(xù)提升，成為展示民族教育繁榮發(fā)展的窗口，在人才培養(yǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)等方面發(fā)揮了重要作用，充分體現(xiàn)了我國社會(huì)主義體制和制度的優(yōu)越性和先進(jìn)性。

內(nèi)地民族班（校）研究對(duì)內(nèi)地民族班（校）的教育實(shí)踐具有積極指導(dǎo)意義。目前已有多篇文章對(duì)內(nèi)地民族班（校）的研究進(jìn)行梳理和總結(jié)［1-4］，展現(xiàn)了我國內(nèi)地民族班（校）研究的基本狀況，但總體來看，目前學(xué)界對(duì)其研究的系統(tǒng)性把控尚有不足，造成該主題研究對(duì)象覆蓋不全、分類的理論基礎(chǔ)薄弱、研究視角單一等缺憾。基于此，本文旨在民族教育本土理論——“意識(shí)三態(tài)觀”的基礎(chǔ)上，以內(nèi)地民族班（校）研究的相關(guān)文獻(xiàn)為研究對(duì)象，將研究內(nèi)容、基于學(xué)科視角的研究方法兩個(gè)維度作為分析框架，探討當(dāng)前現(xiàn)有研究的不足和缺憾，為后續(xù)研究提供參考建議。

一、理論基礎(chǔ)與研究設(shè)計(jì)

（一）理論基礎(chǔ)

“意識(shí)三態(tài)觀”是由北京大學(xué)錢民輝教授從社會(huì)學(xué)“結(jié)構(gòu)化理論”出發(fā)提出的民族教育本土理論［5］。“意識(shí)三態(tài)觀”是一種三維綜合觀，包括宏觀、中觀和微觀視野，從意識(shí)形態(tài)、意識(shí)生態(tài)和意識(shí)心態(tài)三種狀態(tài)，對(duì)國家、地方和個(gè)體三個(gè)層面進(jìn)行綜合分析［6］。“意識(shí)三態(tài)觀”的提出，有利于民族教育研究的整合、經(jīng)驗(yàn)研究的展開和具體實(shí)施方案的建構(gòu)。本文將“意識(shí)三態(tài)觀”作為內(nèi)地民族班（校）研究的理論基礎(chǔ)和分類依據(jù)，將內(nèi)地民族班（校）研究的內(nèi)容分為宏觀國家意識(shí)形態(tài)、中觀學(xué)校意識(shí)生態(tài)和微觀個(gè)體意識(shí)心態(tài)三個(gè)層面。

（二）研究對(duì)象

內(nèi)地民族班（校）包括內(nèi)地西藏班（校）和內(nèi)地新疆班（校）。本文分別以“內(nèi)地西藏班（校）”“內(nèi)地新疆班（校）”“內(nèi)地民族班（校）”作為主題詞在中國知網(wǎng)進(jìn)行全網(wǎng)搜索，檢索時(shí)間截至為2023年5月，刪除重復(fù)文章和與主題無關(guān)的文章，共得到CSSCI來源的文章58篇。這些文章具有較高的研究水平和研究質(zhì)量，研究主題覆蓋內(nèi)地民族班（校）研究的各個(gè)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)研究結(jié)果的影響較大，是內(nèi)地民族班（校）研究領(lǐng)域中最具代表性和典型性的文章。

（三）研究方法與分析框架

本文選擇研究內(nèi)容和研究方法作為內(nèi)地民族班（校）研究的二維框架。在研究內(nèi)容方面，本文將58篇內(nèi)地民族班（校）研究的核心文獻(xiàn)按照宏觀國家意識(shí)形態(tài)、中觀學(xué)校意識(shí)生態(tài)和微觀個(gè)體意識(shí)心態(tài)三個(gè)維度進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)。脫離研究內(nèi)容而討論研究方法的意義是有限的。因此，在研究方法方面，本文基于學(xué)科視角對(duì)研究方法進(jìn)行分析，將內(nèi)地民族班（校）研究置于教育學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科視角下，探討和明晰研究方法選擇與使用的合理與不足，從而有助于研究方法使用的規(guī)范和選擇的創(chuàng)新。

二、研究結(jié)果

（一）研究內(nèi)容的分析

內(nèi)地民族班（校）的研究內(nèi)容可分為宏觀國家意識(shí)形態(tài)層面、中觀學(xué)校意識(shí)生態(tài)層面和微觀個(gè)體意識(shí)心態(tài)層面，其研究數(shù)量分別占內(nèi)地民族班（校）研究的31%、24%和45%（如圖1）。

1.宏觀國家意識(shí)形態(tài)層面

宏觀國家意識(shí)形態(tài)層面研究在內(nèi)地民族班（校）研究領(lǐng)域數(shù)量位列第二，有17篇文章，研究價(jià)值和研究意義重大。主要包含兩大研究主題：一是內(nèi)地民族班（校）的政策研究；二是內(nèi)地民族班（校）的辦學(xué)研究。

內(nèi)地民族班（校）的有關(guān)政策是內(nèi)地民族班（校）發(fā)展的主要推力，其發(fā)揮著引領(lǐng)、規(guī)范、調(diào)整內(nèi)地民族班（校）辦學(xué)的重要作用。已有的內(nèi)地民族班（校）的教育政策研究內(nèi)容涵蓋教育政策研究的全領(lǐng)域，政策過程和政策內(nèi)容研究是重點(diǎn)主題，研究視角多元，理論分析和實(shí)踐認(rèn)識(shí)深入。如蘇德、薛寒基于歷史制度主義視角分析內(nèi)地民族班（校）政策的演變歷程和變遷邏輯，發(fā)現(xiàn)內(nèi)地民族班（校）政策經(jīng)歷了以探索試點(diǎn)為重心的初創(chuàng)期、以全面推廣為抓手的發(fā)展期、以內(nèi)涵建設(shè)為特色的完善期［7］；又如陳巧妹、張?jiān)妬喕谡吖ぞ呃碚摪l(fā)現(xiàn)，內(nèi)地民族班（校）政策演進(jìn)在工具特點(diǎn)上以命令為主到綜合運(yùn)用命令、激勵(lì)、能力建設(shè)、系統(tǒng)變革和勸告，政策工具之間協(xié)同作用增強(qiáng)［8］。

內(nèi)地民族班（校）辦學(xué)研究既有從歷史視角上關(guān)注其辦學(xué)歷程、辦學(xué)成效的研究，如白少雙、嚴(yán)慶認(rèn)為內(nèi)地西藏班（校）的辦學(xué)歷程可分為初辦階段、調(diào)整階段、定型階段和優(yōu)化階段，辦學(xué)效應(yīng)日益凸顯［9］；也有從個(gè)體視角探討其辦學(xué)成效的研究，如賀能坤從首屆畢業(yè)生視角論述了內(nèi)地西藏班在認(rèn)知層面、情感層面和行為層面對(duì)個(gè)體影響是顯著和積極的［10］。

2.中觀學(xué)校意識(shí)生態(tài)層面

學(xué)校作為落實(shí)國家層面設(shè)計(jì)的實(shí)體、培養(yǎng)學(xué)生的主體，其辦學(xué)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)直接影響著教育效果和教育質(zhì)量。中觀學(xué)校意識(shí)生態(tài)層面的研究內(nèi)容主要囊括辦學(xué)研究、思想政治教育和德育、管理研究、課程教學(xué)、教師研究和質(zhì)量測評(píng)等方面。

現(xiàn)有內(nèi)地民族班（校）的辦學(xué)模式主要有獨(dú)立建校式、合校混合式和擇優(yōu)插班式。孫昉、敖俊梅在對(duì)北京西藏中學(xué)為個(gè)案的研究中，發(fā)現(xiàn)集中辦學(xué)模式（獨(dú)立建校式）在外部環(huán)節(jié)和學(xué)校內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生變遷的情況下，原有獨(dú)立、封閉的辦學(xué)體制與教學(xué)管理方式不能適應(yīng)生源復(fù)雜化帶來的壓力與挑戰(zhàn)，逐漸面臨師資隊(duì)伍建設(shè)力度不足、學(xué)科教學(xué)應(yīng)試化、教育管理方式單一化、社會(huì)實(shí)踐教育開展困難和與當(dāng)?shù)亟逃到y(tǒng)的疏離等困境［11］。雷召海將武漢西藏中學(xué)與湖南岳陽一中西藏班辦學(xué)模式相比較，得出“一校兩制”模式較為合理的結(jié)論［12］。

思想政治教育和德育是內(nèi)地民族班（校）學(xué)生工作的重點(diǎn)，也是學(xué)校意識(shí)生態(tài)層面研究不可忽視的內(nèi)容。已有多篇文章［13-14］對(duì)內(nèi)地民族班（校）的思想政治教育工作進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和路徑優(yōu)化。

此外，學(xué)生管理方面，宋征莉等提出學(xué)長制有效提升內(nèi)地民族班（校）學(xué)生管理效能［15］。教師素養(yǎng)方面，王磊等基于“意識(shí)三態(tài)觀”提出內(nèi)地西藏班（校）教師要形塑“一體”意識(shí)形態(tài)的政治素養(yǎng)、涵化“多元”意識(shí)生態(tài)的文化素養(yǎng)、濡化個(gè)體意識(shí)心態(tài)的教育素養(yǎng)［16］。教育質(zhì)量檢測方面，宋乃慶等建立了以品德與勞動(dòng)、學(xué)業(yè)發(fā)展、身心發(fā)展、審美與興趣、服務(wù)西藏等五個(gè)指標(biāo)的教育質(zhì)量檢測模型［17］。

綜上所述，在學(xué)校中觀意識(shí)生態(tài)層面，已有的研究都是在現(xiàn)有辦學(xué)模式的前提下開展研究，缺少結(jié)合當(dāng)前民族教育背景和學(xué)生實(shí)際需求對(duì)現(xiàn)有模式的創(chuàng)新和探索，這是內(nèi)地民族班（校）研究學(xué)校中觀意識(shí)生態(tài)層面研究所需要關(guān)注的重點(diǎn)問題。

3.微觀個(gè)體意識(shí)心態(tài)層面

微觀個(gè)體意識(shí)心態(tài)層面的研究是內(nèi)地民族班（校）研究領(lǐng)域研究數(shù)量最多的類型，分為跨文化適應(yīng)研究和少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)心理、能力研究。

跨文化適應(yīng)研究主要為對(duì)內(nèi)地民族班（校）學(xué)生文化適應(yīng)的現(xiàn)象進(jìn)行描述，以及對(duì)文化適應(yīng)的障礙進(jìn)行歸因研究。在現(xiàn)象描述方面，張波發(fā)現(xiàn)內(nèi)地西藏班（校）學(xué)生與學(xué)校里的同伴群體之間的交往建立起一種“伴而不同”式的同伴關(guān)系［18］。在學(xué)習(xí)適應(yīng)方面，熊少嚴(yán)、張丹發(fā)現(xiàn)內(nèi)地新疆高中班學(xué)習(xí)適應(yīng)性良好，不同年級(jí)存在顯著差異［19］。在文化適應(yīng)問題的原因解析上，地域、族群等文化因素得到學(xué)術(shù)界肯定和重視［20-21］，甚至出現(xiàn)唯一化、絕對(duì)化的傾向。對(duì)此，要恰當(dāng)判斷問題歸因，不忽視也不過度強(qiáng)調(diào)地域、族群等文化屬性。

學(xué)習(xí)心理與能力主要研究內(nèi)地民族班（校）學(xué)生在學(xué)習(xí)心理特質(zhì)方面的表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)心理方面，張梅等采用自我效能感量表對(duì)487名內(nèi)地西藏班（校）高中生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效能感隨年級(jí)升高而顯著下降［22］。在能力方面，賀能坤利用內(nèi)地西藏班初中學(xué)生發(fā)展調(diào)查問卷對(duì)東部、中部、西部4所內(nèi)地西藏中學(xué)的七年級(jí)和九年級(jí)學(xué)生“學(xué)會(huì)認(rèn)知和學(xué)會(huì)做事”進(jìn)行調(diào)查，研究表明內(nèi)地西藏班學(xué)生在這兩個(gè)維度上均表現(xiàn)良好［23］。

（二）基于學(xué)科視角的研究方法分析

內(nèi)地民族班（校）研究主要基于教育學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科視角。教育學(xué)視角下的內(nèi)地民族班（校）研究主要關(guān)注內(nèi)地民族班（校）的辦學(xué)研究、政策研究、教育管理、課程教學(xué)、教師發(fā)展等問題。研究方法包括以內(nèi)容分析、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、理性認(rèn)識(shí)為主的定性研究和基于田野調(diào)查的質(zhì)性研究，定量研究僅有1篇。

定量研究主要基于心理學(xué)視角，具體研究可分為學(xué)習(xí)心理研究和跨文化心理研究。前者主要利用有效、可靠的量表對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自我效能感等進(jìn)行調(diào)查和測量；后者主要關(guān)注內(nèi)地民族班（校）學(xué)生的跨文化適應(yīng)問題，研究方法以定量研究為主，同時(shí)也包含質(zhì)性研究和定性研究。值得注意的是目前在跨文化適應(yīng)研究中，國內(nèi)并沒有出現(xiàn)一個(gè)可靠的測量工具，這是一個(gè)急需解決的問題。

歷史學(xué)視角下的內(nèi)地民族班（校）研究主要關(guān)注內(nèi)地民族班（校）發(fā)展歷程與辦學(xué)成效。研究方法為以內(nèi)容分析為主的定性研究。

人類學(xué)視角下內(nèi)地民族班（校）研究多采用民族志、田野調(diào)查等質(zhì)性研究方法，主要關(guān)注內(nèi)地民族班（校）學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、同伴交往、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)化過程。

綜上所述，內(nèi)地民族班（校）研究處于多學(xué)科、跨學(xué)科的研究視角之下，研究發(fā)展態(tài)勢(shì)良好。在研究方法上，定性研究和質(zhì)性研究幫助研究者了解其具體面貌，獲得準(zhǔn)確、豐富、具體的信息，但使用時(shí)應(yīng)注意其可能僅僅停留在表象的描述。定量方法有助于獲得精確數(shù)據(jù)，易于集合與分析資料，也有助于進(jìn)一步推動(dòng)內(nèi)地民族班（校）研究。此外，在跨文化適應(yīng)研究中，定量研究缺少可靠的測量工具，應(yīng)是今后研究努力的方向。

三、結(jié)束語

關(guān)于內(nèi)地民族班（校）的研究成果較為豐富，但仍存在一些問題，在未來的研究中，該領(lǐng)域的學(xué)者們應(yīng)注意并嘗試解決以下問題。

第一，在研究內(nèi)容上，宏觀國家意識(shí)形態(tài)層面研究的時(shí)效性有待加強(qiáng)。黨的二十大提出了“民族工作應(yīng)以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線”和“高等教育高質(zhì)量內(nèi)涵式發(fā)展”等關(guān)于民族工作和高等教育工作的指導(dǎo)方針［24］。在此背景下，內(nèi)地民族班（校）在政策調(diào)整和辦學(xué)改革上如何應(yīng)勢(shì)而謀、順勢(shì)而為、乘勢(shì)而上，解決提質(zhì)增效問題值得思考和關(guān)注。

在中觀學(xué)校意識(shí)生態(tài)層面的研究中，現(xiàn)有辦學(xué)模式已不能滿足高質(zhì)量內(nèi)涵式教育發(fā)展和各族學(xué)生交往交流交融的需要，內(nèi)地民族班（校）辦學(xué)活力有待進(jìn)一步提升，辦學(xué)模式亟需創(chuàng)新。

在微觀學(xué)生意識(shí)心態(tài)層面的研究中，原因解析的系統(tǒng)性、整體性有待加強(qiáng)。在以往研究者的歸因中，主要關(guān)注地域、族群等文化因素，忽視學(xué)校內(nèi)部以及社會(huì)支持等教育因素和社會(huì)因素的影響。未來，在研究中，既要關(guān)注內(nèi)地民族班（校）問題具有針對(duì)性的獨(dú)特性因素，又要關(guān)注具有普遍意義的共同性因素。

第二，在研究方法上，未來研究應(yīng)努力尋求改善內(nèi)地民族班（校）研究領(lǐng)域的研究方法，提倡混合性研究方法的使用。在定性研究方面，應(yīng)注重理論的使用，特別是從本土教育理論的視角來研究相關(guān)問題。在量化研究方法方面，應(yīng)注意量表的編制，這既有助于以權(quán)威問卷獲得可靠數(shù)據(jù)，也有助于比較不同研究的結(jié)果。而在質(zhì)性研究方法使用上，應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范整個(gè)操作過程，并加強(qiáng)對(duì)所獲材料的處理深度，如針對(duì)訪談結(jié)果，進(jìn)行嚴(yán)格的編碼工作，以保證訪談內(nèi)容盡量得到全面、客觀地處理［25］。鑒于定性研究方法、定量研究方法和質(zhì)性研究方法各有利弊，因此，在必要時(shí)，可使用三者結(jié)合的混合式研究方法，進(jìn)而更深入、更全面地推動(dòng)該領(lǐng)域的研究。

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作者簡介：施娜（1988—），女，回族，天津人，中央民族大學(xué)教育學(xué)院博士研究生，單位為中央民族大學(xué)預(yù)科教育學(xué)院，研究方向?yàn)轭A(yù)科教育、民族教育。

（責(zé)任編輯：張震）