入群而和，群而不黨

蕓蕓眾生，存于共同之群。天地與你我共生，萬物與你我為一。群與個體，乃對立統(tǒng)一之整體，要善理其聯(lián)系，善用其精華。入群而和，群而不黨，人群一體，方為正道。

入群而和，是為利己達人之術。人是社會性動物，處于社會這張巨大的關系網中，每個人都是其中的有機組成部分。善入群者，可于群英薈萃中發(fā)展自我。孔子與其弟子皆入學問之群，以群為鑒，補己之短，審己之弊，成就儒家思想之大宗。善入群者，亦可實現群的繁榮發(fā)展，兼濟天下。林覺民入革命之群，為天下之人謀永福，哪怕自身沉于血海之中。可以說，入群而和，使個人征途回首可見千山遠，亦成就他人前程萬木春。

群而不黨，是為處世自立之法。當時代陷入黑暗之際，清流染成濁流，害群之馬興風作浪，甚至群中只余妖魔亂舞。此時，群而不黨，堅守自我，可謂意義深遠。屈原在眾人皆醉我獨醒之時不畏眾人謠諑，發(fā)其志愿，遂有汨羅江水浸潤的《離騷》《楚辭》；管仲于蠅營狗茍之間固守本心，成就齊國霸業(yè)。我們即使未至險境，也應如此，不于光明中失明。正如張養(yǎng)浩所說：“云來山更佳，云去山如畫。山因云晦明，云共山高下。”縱使“群”如煙云變幻，我亦如山堅毅高聳。此可謂群而不黨矣。

人群一體，是為長久發(fā)展之計。當今世界發(fā)展變化之勢，非一人之進也，乃一群之進也。“莫問喪鐘為誰而鳴，它就為你而鳴”的呼喚可謂振聾發(fā)聵，你我應主動愛群共進，打破人與人之間心靈的藩籬，讓彼此情相系、心相惜。我們當棄零和博弈，反霸權主義，揚合作共贏，覓和平發(fā)展，眾樂樂而非獨樂樂，構建人類命運共同體。與其爭得魚死網破，不如共筑地球村，讓國與國之間、人與人之間，皆成一群，謀求共同的可持續(xù)發(fā)展之路。

唯有入群而和、和而不同、人群一體，方能眾生攜手，一路繁花一路歌，共同奔赴萬里征程。

【北京市十一學校】

◆點評

作文開頭亮出中心論點，主體部分將中心論點拆分、補充為三個分論點，并分別展開論證：“入群而和，是為利己達人之術”“群而不黨，是為處世自立之法”“人群一體，是為長久發(fā)展之計”。論證綱舉目張，層次清晰；為時而著，具有現實意義。