昆山民俗文化大觀：傳統節日的歡樂與傳承

昆曲

昆曲，又名昆腔或昆劇，起源于元朝末年的昆山地區，吸收了當地的音樂、歌舞和方言，形成了獨特的聲腔體系。經歷了明代的發展與改良，特別是曲圣魏良輔的創新，昆曲融合了其他曲種的優點，發展出柔和細膩的水磨調風格。明代戲劇家梁辰魚將《浣紗記》改編為昆曲劇目，將其引入戲劇表演領域，推動了昆曲的普及。

從明代到清代早期，昆曲經歷了鼎盛時期，到乾隆年后開始衰退。新中國成立后，昆曲藝術得到恢復，建立了多個專業院團，活動主要集中在江蘇、浙江等地。昆曲不僅是文人藝術，還在表演藝術上取得較高成就，影響了京劇等劇種的發展。2001年，因其獨特的文化價值，被聯合國教科文組織列為“人類口述和非物質文化遺產代表作”。近年來，傳統戲曲因受城市化影響而衰微，昆曲亦面臨生存挑戰，亟須解決當前面臨的問題。

青團

青團是江南地區清明節的傳統祭祖食品，已有逾1 600年的歷史，之后逐漸演變為一種季節性點心。昆山正儀街道歷史上稱為信義，是青團的著名產地。清明節前后，這里的青團制作非常繁忙，吸引了大量顧客。

文魁齋是昆山一家擁有百年歷史的青團老店，以其精湛的手工制作工藝聞名。店主沈文魁在20世紀30年代改良了傳統制作工藝，使用石灰水提純漿麥草汁，制作出口感清新的青團，頗受歡迎。文魁齋的青團之所以獨特，不僅在于其秘傳的添加石灰水的比例，還在于對原料的精挑細選，確保每一步的完美執行。成品青團香氣撲鼻，色澤鮮綠，質地柔軟而不粘牙，具有較長的保鮮期。隨著現代交通的發展，文魁齋的青團聲名遠播，成為江蘇省名點，并在蘇州、上海等大城市以及國際賓館中廣為流傳。

搖快船

搖快船是昆山的一項傳統水上娛樂活動，被列入市級非物質文化遺產。搖快船起源于清初的周莊，后來逐漸成為節日和慶典中的重要組成部分。參與者會自備裝備和樂器，在船上搭建裝飾華麗的花棚，船身兩側裝有跳板和槳。每艘船由15～16名力壯的槳手驅動，他們身著傳統服飾，腳穿布鞋。活動時，南湖和急水江等地響起鑼鼓聲，吸引眾多觀眾。搖快船不僅展現了水鄉的生活與文化，還融合了雜技和競技元素，具有較高的文化和藝術價值。

吳歌

吳歌，也稱為張浦民歌，是省級非物質文化遺產，曾在晚清民國時期盛行，特別是張浦和周邊的昆南吳家、新龍等地區。吳歌涵蓋了勞動、季節、地理等多種主題，形式多樣，包括短歌和長歌。20世紀50年代，當地農民仍保留著傳唱山歌的傳統，費克等音樂家的采風活動記錄了150多首傳統民歌。20世紀80年代，《中國民歌集成》的編纂進一步發掘了這些歌曲，2007年出版了《昆山民歌》。

阿婆茶

在周莊，一種名為阿婆茶的飲茶習俗歷史悠久，最初由50歲以上的中老年婦女聚在一起喝茶、聊天、做針線，之后成為該地區茶文化的獨特代表。阿婆茶不僅僅是飲茶，它還是一種社會交往方式，幫助當地婦女獲取社會信息，增進鄰里關系。這種茶俗采用傳統的泡茶方式，食用本地食材制成的茶點，最初是中老年婦女的聚會，現在已經吸引了更廣泛的群體。阿婆茶不僅豐富了江南水鄉的茶文化，還成為研究中國婦女問題和深化周莊旅游文化內涵的寶貴資源。

陸家斷龍舞

昆山陸家鎮的斷龍舞是蘇州市認定的非物質文化遺產，其獨特之處在于龍身分節而不連貫。這種舞蹈源于宋朝青龍降雨救旱和獅子救龍的傳說，自此，當地人民以建龍王廟和舞獅龍舞的形式表示感謝。斷龍舞不僅在昆山廣泛流傳，還影響到周邊城市。與其他龍舞不同，斷龍舞的表演富含感恩和祈福之意，且因其技巧性和觀賞性而備受推崇。斷龍舞通常在春節、元宵節和“龍抬頭”等傳統節日上演，是江南地區農業傳統與人文歷史的重要體現。

錦溪磚瓦

錦溪，位于昆山南部的歷史水鎮，自明朝初期便以磚瓦制造業聞名。明清時期，錦溪的“七十二窯”大多燒制石灰，民用窯居多。當時，錦溪的磚瓦業緊隨陸墓、徐莊之后，清代后期將其超越。20世紀60年代，錦溪多個大隊復原舊窯重新燒制磚瓦。20世紀80年代，伴隨鄉鎮企業興起，錦溪相繼建立了八大磚瓦工廠，朱浜、祝甸、明東三村因窯多被譽為“窯鄉”。20世紀90年代后，錦溪的“立窯”盛行，磚瓦業發展達到高潮，產品遍及周邊市場。

錦溪產出的古磚瓦品種豐富，包括經久耐用的方磚、裝飾性磚瓦等多種樣式。其生產工藝復雜，需經過一年才能完成。蘇州水質的滋養使得泥土獨特，燒造出的磚瓦質地精良，常用于重要的仿古建筑。明清以來，其制品深受皇家青睞，專供皇宮建筑之用。其中，質感與黃金相媲美的“金磚”，以其光滑的表面和古樸的色澤展現出尊貴與古典之美。

文化是一種力量，是國家軟實力的體現。昆山民俗文化歷史悠久，種類多樣，我們應傳承并發揚昆山民俗文化，為文化可持續發展貢獻一份力量。

作者單位|昆山高新區玉湖小學