《旅順口》的中文版本嬗變與本土化改造

摘要：蘇聯(lián)作家阿·斯捷潘諾夫的《旅順口》榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)后，很快被譯介至中國(guó)。在之后的半個(gè)多世紀(jì)中，中國(guó)多次再版這部作品，并采用改寫、改編等方式對(duì)其進(jìn)行本土化改造，使這部帶有鮮明蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)印記的作品成為服務(wù)于中國(guó)國(guó)家建設(shè)和時(shí)代需要的文藝資源。中國(guó)針對(duì)《旅順口》這一特殊文學(xué)文本進(jìn)行的改造，反映了中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義民族國(guó)家的現(xiàn)實(shí)訴求，體現(xiàn)出一種按照政治邏輯處理外來(lái)文藝資源的基本模式。

關(guān)鍵詞：《旅順口》；阿·斯捷潘諾夫；文學(xué)版本；文學(xué)接受；本土化改造

1904—1905年間的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅是一個(gè)政治事件和軍事事件，同時(shí)也是一個(gè)文學(xué)事件。這場(chǎng)發(fā)生在中國(guó)土地上的外國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅改變了東北亞乃至世界的格局，同時(shí)也影響了相關(guān)國(guó)家的文學(xué)創(chuàng)作。諸多作家圍繞這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)先后創(chuàng)作了一系列文學(xué)作品。此外，戰(zhàn)爭(zhēng)及其引發(fā)的連鎖反應(yīng)也催生了一批作家。與日俄戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的代表性文學(xué)作品包括《遼天鶴唳記》《蝸觸蠻三國(guó)爭(zhēng)地記》《肉彈》《旅順口》《坂上之云》等。在這些作品中，《旅順口》因其獨(dú)特的思想和政治內(nèi)涵被譯介至中國(guó)并多次再版，且被反復(fù)改寫、改編。以之為個(gè)案考察該文本的譯介及其中文版本嬗變狀況，分析版本嬗變背后的改造邏輯，有助于我們理解當(dāng)代中國(guó)的文學(xué)接受狀況及變遷過(guò)程，也有助于我們理解外來(lái)文藝資源在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)實(shí)踐中所處的位置及發(fā)揮的作用。

一、蘇聯(lián)影響下的《旅順口》中文譯介

1944年，蘇聯(lián)作家阿·斯捷潘諾夫（一譯為斯杰泮諾夫）所著長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《旅順口》全書出版。11947年，莫斯科外國(guó)文書籍出版局出版了該書的中文本，其中有專門文字介紹稱：“斯杰泮諾夫所著的這部長(zhǎng)篇小說(shuō)旅順口曾榮獲蘇聯(lián)人民委員會(huì)一九四六年頒布的一等斯大林獎(jiǎng)金”2。可見(jiàn)，《旅順口》當(dāng)時(shí)在蘇聯(lián)大獲成功，這也是其能夠迅速被譯介至中國(guó)的一個(gè)重要原因。繼1947年版《旅順口》中文本面世后，中國(guó)方面又先后多次再版了這部小說(shuō)，并對(duì)其進(jìn)行改寫和改編。目前可見(jiàn)的《旅順口》中文版主要有如下7種：外國(guó)文書籍出版局1947年版、作家出版社1954年版、中國(guó)人民解放軍總參謀部出版部1962年版、大連出版社2000年版、白山出版社2008年版、黑龍江美術(shù)出版社2014年版、黑龍江美術(shù)出版社2015年版。

在系統(tǒng)梳理《旅順口》中文版本的嬗變過(guò)程之前，有必要對(duì)1947年版《旅順口》的出版機(jī)構(gòu)和譯者做一簡(jiǎn)要介紹。有關(guān)該書的出版機(jī)構(gòu)莫斯科外國(guó)文書籍出版局，《當(dāng)代文學(xué)中的世界文學(xué)》中有專門介紹，稱該單位是“蘇聯(lián)20世紀(jì)40年代成立的，以各種語(yǔ)言出版面向國(guó)外讀者的外文書籍的機(jī)構(gòu)。40年代到50年代初出版的中文書籍，主要是馬、恩、列、斯的著作，《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》等蘇聯(lián)的政策文件、政治書籍，以及《日日夜夜》《恐懼與無(wú)畏》《旅順口》等蘇聯(lián)文學(xué)作品”3。在此需要補(bǔ)充的是，莫斯科外國(guó)文書籍出版局是一家?guī)в絮r明蘇聯(lián)官方色彩的出版機(jī)構(gòu)，即便是其出版的文學(xué)作品，往往也帶有外宣性質(zhì)，與蘇聯(lián)的官方訴求相呼應(yīng)。例如在其1942年出版的《游擊札記》中就有這樣一段廣告語(yǔ)式的推介文字：“莫斯科外國(guó)文書籍出版局最近出版了許多描寫蘇聯(lián)人民偉大保衛(wèi)祖國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)英勇事跡和人物的文藝著作。中國(guó)讀者必須人手一卷。”4其中列舉的書目包括郭洛多威科夫的《戰(zhàn)斗與行軍》、里多夫的《丹娘》、西蒙諾夫的《在皮特撒姆路上》等。聯(lián)系該書出版的二戰(zhàn)時(shí)代背景，不難看出薦書背后蘊(yùn)含的政治訴求。

1947年版《旅順口》的譯者是蒼木，蒼木為陳昌浩的筆名。有關(guān)陳昌浩的翻譯經(jīng)歷，現(xiàn)集中見(jiàn)于范青所著的《陳昌浩傳》和范青、陳輝漢合著的《陳昌浩革命生涯》。這兩部作品為我們了解陳昌浩的翻譯狀況提供了一些非常有價(jià)值的細(xì)節(jié)。其中，《陳昌浩革命生涯》在《陳昌浩傳》的基礎(chǔ)上，對(duì)陳昌浩的翻譯狀況進(jìn)行了相對(duì)詳細(xì)的介紹。據(jù)該書所載，陳昌浩于1939年在延安獲批赴蘇聯(lián)治病，其后留寓蘇聯(lián)，至1952年方才回到中國(guó)。其間，“1943年6月，共產(chǎn)國(guó)際（即第三國(guó)際）的原有的組織形式，已不能適應(yīng)新形勢(shì)的要求，共產(chǎn)國(guó)際宣布解散，原共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委總書記季米特洛夫在他回國(guó)以前，把李立三、陳昌浩和冼星海等人陸續(xù)找回莫斯科，安排在莫斯科外國(guó)文出版社工作，陳昌浩負(fù)責(zé)該社中國(guó)部翻譯工作”5。《旅順口》便是在這期間翻譯的。

《陳昌浩傳》和《陳昌浩革命生涯》均明確表示，陳昌浩即為《旅順口》的譯者。不過(guò)，在李立三夫人李莎的回憶錄中，也有一段關(guān)于該書翻譯過(guò)程的敘述。據(jù)李莎回憶，“當(dāng)時(shí)立三和C君一起翻譯了一部蘇聯(lián)長(zhǎng)篇小說(shuō)《旅順口》”6。可見(jiàn)，《旅順口》的翻譯并非個(gè)人化的文學(xué)行為，而是一種組織化的政治行為。另外，與文藝著作相比，馬列主義著作在陳昌浩的翻譯工作中占據(jù)更為重要的位置。就目前所見(jiàn)，他譯校或參與譯校的馬列主義著作包括《列寧文選》《論共產(chǎn)主義教育》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》等。據(jù)《陳昌浩傳》載：“在居留蘇聯(lián)的這幾年里，他的譯著先后在蘇聯(lián)出版，又通過(guò)國(guó)境線輸入到中國(guó)的大后方發(fā)行，并且沖過(guò)敵、偽、頑三種勢(shì)力的層層封鎖，向廣大的敵后抗日根據(jù)地輸送，還通過(guò)‘油印’、‘石印’、‘傳抄’等方式，使他翻譯和著作的馬列主義讀物在抗日軍民中傳播著。”7考慮到這些著作在當(dāng)時(shí)及之后所發(fā)揮的作用，《陳昌浩革命生涯》將陳昌浩留寓蘇聯(lián)期間的翻譯工作視為“真理的媒介”“友好的橋梁”，將陳昌浩翻譯的著作稱為“寶貴的精神武器”，稱他“在文化戰(zhàn)線上進(jìn)行了大量卓有成效的工作”。8

作為一部蘇聯(lián)方面面向中國(guó)讀者出版的文學(xué)著作，1947年版的《旅順口》裝幀考究，硬殼精裝，在每編開(kāi)頭還配有簡(jiǎn)筆插畫。譯者譯筆較為成熟，且采用注釋的形式，對(duì)中國(guó)讀者可能存在隔膜的習(xí)俗、地域、事件等進(jìn)行說(shuō)明。與1947年版小說(shuō)相比，1954年版小說(shuō)出版于中華人民共和國(guó)成立之后，恢復(fù)了陳昌浩的本名作為譯者。《陳昌浩革命生涯》中載，1953年陳昌浩擔(dān)任中共中央編譯局副局長(zhǎng)后，“翻譯了《寧死不屈》和《旅順口》（上下冊(cè)）等蘇聯(lián)的文藝著作”9。1954年版的“出版說(shuō)明”明確表示：“我們現(xiàn)在印行的這個(gè)中譯本，是根據(jù)蘇聯(lián)外國(guó)文書籍出版局一九四七年的中譯本重排的，重排之前，曾將全部譯文加以整理，并增加了一部分的注釋。”10從內(nèi)容上看，1954年版小說(shuō)與1947年版小說(shuō)確實(shí)存在一定的差異。例如，1947年版開(kāi)篇如下：

晴明寒冷的一天，快到傍晚了。夕陽(yáng)照著旅順口和四周暗淡的巖山。海上吹來(lái)一縷縷的微風(fēng)，拂掃著地上的余雪。11

在1954年版中被改為：

這是晴朗寒冷的一天，快到黃昏了。夕陽(yáng)照著旅順口和四周暗淡的山巖。海上吹來(lái)一縷縷的微風(fēng)，拂掃著地上的余雪。12

二者雖然在文字表述方面有所不同，但所表達(dá)的意思實(shí)際上沒(méi)有本質(zhì)性區(qū)別。1954年版小說(shuō)的譯文整理大多屬于這種類型。通讀兩版小說(shuō)，很難斷言二者的譯筆孰優(yōu)孰劣。不過(guò)，也有部分文字因?yàn)榉g上的區(qū)別，會(huì)給讀者帶來(lái)閱讀體驗(yàn)上的差異。

例如1947年版中的：

——只讓我把這收拾起來(lái)，——副官抬起手來(lái)，這時(shí)海軍大將看出，他胸上掛的那個(gè)“朝日”章上染滿了鮮血。

東鄉(xiāng)厭惡地擦去這塊血，又很惋惜地望著自己那染上血的雪白制服。13

在1954年版中被改為：

“先讓我把這個(gè)拿掉。”副官抬起手來(lái)，這時(shí)海軍大將看見(jiàn)自己胸上掛的那個(gè)“朝日”章上粘著一塊鮮血淋淋的人肉。

東鄉(xiāng)厭惡地用指頭把它彈掉，又很惋惜地望著自己那染上血的雪白制服。14

將“鮮血”改為“人肉”，將“擦去”改為“彈掉”，強(qiáng)化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，進(jìn)一步突出了東鄉(xiāng)平八郎這一人物的性格特征，增強(qiáng)了對(duì)讀者的沖擊力。

與上述差異相比，兩版小說(shuō)最大的不同在于1954年版小說(shuō)文末增加的文字。《旅順口》是以“尾聲”作為結(jié)尾的，在1947年版小說(shuō)的“尾聲”中，作者介紹了旅順戰(zhàn)役的后續(xù)結(jié)果，評(píng)析了俄方在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中的功過(guò)得失，歌頌了俄國(guó)官兵的“真正本領(lǐng)”。但在1954年版的“尾聲”中，增加了如下數(shù)段重要的文字：

忠于盟約的蘇聯(lián)，于一九四五年對(duì)武士道的日本宣戰(zhàn)。接著，以迅雷不及掩耳的速度擊潰了日本最強(qiáng)的軍隊(duì)——關(guān)東軍。只需一星期多的時(shí)間，日本的軍隊(duì)就被打敗，在紅軍與紅海軍強(qiáng)大的攻擊下，日本終于投降了。

一九四五年八月二十四日，紅軍的空運(yùn)部隊(duì)在旅順口著陸，金山上立刻飄揚(yáng)起了蘇聯(lián)的紅色的旗幟。

九月二日，日本承認(rèn)戰(zhàn)敗，并且在無(wú)條件投降書上簽字。

為了防止日本的再度侵略，并且為了鞏固蘇聯(lián)和中國(guó)在太平洋上的安全，中蘇兩國(guó)在旅順口解放后曾利用旅順口作為遠(yuǎn)東的海軍根據(jù)地。

一九四五年十月一日，在四十年前俄國(guó)艦隊(duì)停泊的地方，百戰(zhàn)百勝的蘇聯(lián)艦隊(duì)拋下了鐵錨。他們開(kāi)到了這里，是為了保衛(wèi)祖國(guó)蘇聯(lián)的和平與安全。

中國(guó)人民戰(zhàn)勝了國(guó)民黨與美國(guó)反動(dòng)派的聯(lián)合力量，這是一九四九年一件有歷史意義的大事。一九四九年十月一日，中華人民共和國(guó)宣布成立。

蘇聯(lián)人民萬(wàn)分歡欣地迎接了這個(gè)消息。蘇聯(lián)人民對(duì)于中國(guó)人民，對(duì)于中國(guó)人民在他們的領(lǐng)袖毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的反對(duì)封建勢(shì)力與帝國(guó)主義壓迫的解放斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)懷著關(guān)切與尊敬的感情。

中蘇兩國(guó)人民互相友好合作的意向和保障和平與安全的愿望，表現(xiàn)在一九五〇年二月十四日簽定的中蘇友好同盟互助條約中。

蘇聯(lián)尊重中國(guó)人民的國(guó)家獨(dú)立、權(quán)利與利益，決定將旅順口和大連移交中華人民共和國(guó)。

蘇聯(lián)的海軍與中國(guó)的戰(zhàn)士在旅順口見(jiàn)面了。

在古老的要塞地區(qū)，在墓地上，蘇聯(lián)的海軍看見(jiàn)了俄羅斯戰(zhàn)士墳?zāi)股系氖旨埽麄儾唤宰约旱娜嗣褡院溃⑶覍?duì)他們?cè)诙砣諔?zhàn)爭(zhēng)中陣亡的父親與祖父的英勇功績(jī)懷著崇高的敬意。15

這些在小說(shuō)中略顯突兀的文字具體源于何處，暫不可考，但就其內(nèi)容和表述方式推斷，大概率為中方整理重排時(shí)專門添加的。這段帶有鮮明中蘇同盟時(shí)期特色的文字具有三個(gè)主要特征：其一，以經(jīng)典的反法西斯敘事和反帝反封建敘事相結(jié)合的方式，論證蘇聯(lián)相關(guān)軍事行動(dòng)和中蘇同盟關(guān)系的正當(dāng)性。其二，強(qiáng)調(diào)中華人民共和國(guó)成立的“節(jié)點(diǎn)”和“開(kāi)端”意義，將旅順口作為象征性地標(biāo)，表明中華人民共和國(guó)的獨(dú)立性與自主性。其三，剝離蘇聯(lián)與沙俄在政治、政策層面聯(lián)系的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)其人民的延續(xù)性，進(jìn)而對(duì)蘇聯(lián)和蘇聯(lián)人民進(jìn)行歌頌。“尾聲”中增加的“金山上立刻飄揚(yáng)起了蘇聯(lián)的紅色的旗幟”16，既象征著反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)所取得的勝利，同時(shí)也是對(duì)小說(shuō)中“黃金山那高聳著的信號(hào)旗桿上，放下了俄國(guó)軍旗，懸上了日本軍旗”17的回應(yīng)，暗示了蘇軍進(jìn)駐旅順口所蘊(yùn)含的“雪恥”意味。

事實(shí)上，如何處置旅順口，是《中蘇友好同盟互助條約》簽訂過(guò)程中雙方充滿矛盾的焦點(diǎn)問(wèn)題。《中蘇關(guān)系史綱》中稱，中方在《關(guān)于旅順口、大連和中國(guó)長(zhǎng)春鐵路的協(xié)定》草案中提出了“蘇聯(lián)放棄租用旅順口作為海軍基地的權(quán)利，放棄在大連和中長(zhǎng)鐵路的一切權(quán)利和利益，同時(shí)聲明將上述所有權(quán)利和義務(wù)歸還中華人民共和國(guó)”等問(wèn)題后，斯大林“幾乎把中方草案的內(nèi)容全部劃掉了，還打了許多嘆號(hào)和問(wèn)號(hào)，字里行間滲透著他的惱怒和憤慨”。18后續(xù)雙方就相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)了多次會(huì)談與爭(zhēng)論。雖然最終蘇聯(lián)方面出于現(xiàn)實(shí)考慮做出了讓步，但中蘇雙方的利益沖突在條約簽訂的過(guò)程中被凸顯出來(lái)，也間接推動(dòng)了朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)及后續(xù)歷史事件的發(fā)生。從這個(gè)角度看，1954年版小說(shuō)“尾聲”中增添的文字，其實(shí)是一種高度策略化的政治修辭，其主要目的是對(duì)讀者的情感進(jìn)行引導(dǎo)，服務(wù)于中蘇同盟的時(shí)代大背景。

二、文本的多重本土化改造

1947年和1954年兩版小說(shuō)構(gòu)成了中國(guó)方面后續(xù)進(jìn)行文本改寫、改編的基礎(chǔ)版本。繼1954年版《旅順口》之后，中國(guó)人民解放軍總參謀部出版部于1962年出版了改寫版的《旅順口》。該改寫本強(qiáng)調(diào)，“改寫是本著壓縮文字，突出軍事斗爭(zhēng)場(chǎng)面、吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并適當(dāng)保持其基本上是一部文藝作品的原則進(jìn)行的，對(duì)原作品中一些非軍事斗爭(zhēng)活動(dòng)、不必要的情節(jié)、不必要的人物活動(dòng)和不適當(dāng)?shù)母桧炞髁溯^大的刪節(jié)”19。從內(nèi)容上看，1962年版縮改幅度很大，不僅將原書的四個(gè)主要部分縮改成了十二小章，還從軍事角度出發(fā)為各章單獨(dú)命名，同時(shí)在書中插入了多張軍事地圖。凡是與戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏直接聯(lián)系的文學(xué)書寫，基本上均被刪除，有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)細(xì)節(jié)也被大幅簡(jiǎn)化。該書專門總結(jié)了旅順戰(zhàn)役中日軍的主要戰(zhàn)術(shù)特點(diǎn)和俄軍失敗的原因，力圖使小說(shuō)作為軍事參考資料的功能達(dá)到最大化。

書中特別指出，小說(shuō)“不適當(dāng)?shù)馗桧灹说鄱砟承④姟④姽俸褪勘鵀樯郴寿u命的英雄主義與高度戰(zhàn)斗精神”20。此外，書中還著重強(qiáng)調(diào)，研究相關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)“對(duì)于加強(qiáng)戰(zhàn)備觀念，防范敵人突然襲擊，粉碎帝國(guó)主義可能發(fā)動(dòng)對(duì)我國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，完成保衛(wèi)祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和安全的神圣任務(wù)，仍具有其一定的現(xiàn)實(shí)意義”21。與前兩版相比，1962年版中的相關(guān)表述呈現(xiàn)出鮮明的本土化特征，不僅正面批判了作品當(dāng)中存在“不適當(dāng)?shù)母桧灐钡膯?wèn)題，還有意識(shí)地將文本的閱讀價(jià)值導(dǎo)向了“保衛(wèi)祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和安全”。由此將《旅順口》這部蘇聯(lián)小說(shuō)改寫成了鞏固本國(guó)國(guó)家安全的軍事工具書。

與1962年版的《旅順口》相比，2000年版的《旅順口》中流露出中國(guó)編注者更為自覺(jué)的本土意識(shí)。編注者明確表示，該書“強(qiáng)烈地散布著殖民思想”“必須給以批判”。因此，編注者采取了“對(duì)某些語(yǔ)段加了歷史的評(píng)注，以反映歷史真實(shí)；對(duì)書中散發(fā)的殖民主義思想作了批注”的方式，對(duì)小說(shuō)進(jìn)行整理重印，以期使小說(shuō)為“大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義”“維護(hù)中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土的完整”發(fā)揮積極作用。22正因如此，2000年版《旅順口》的注釋較之先前的版本有了大幅增加。這些注釋中相當(dāng)一部分正如編注者所言，是對(duì)“書中散發(fā)的殖民主義思想”作的批注。例如，書中有一段正面人物康特拉琴珂面向水兵的演講：

你們要來(lái)繼續(xù)捍衛(wèi)高山。大家記著，如果高山失守，那就等于艦隊(duì)毀滅。我指靠你們，也如同指靠自己的步兵一樣。我們祖國(guó)委托你們來(lái)保衛(wèi)旅順口，所以我堅(jiān)決相信，你們一定能夠像堅(jiān)守高山這樣，來(lái)堅(jiān)守旅順口的。23

對(duì)于這段演講，編注者批注如下：

旅順口俄國(guó)軍人的英雄主義通過(guò)殖民主義思想得到了高度的反映，而其殖民主義思想也通過(guò)英雄主義得到了充分的散發(fā)。中國(guó)人看這部小說(shuō)是一部寫得成功的小說(shuō)，但也是在看一部屈辱的歷史。24

在此，編注者致力于發(fā)掘文本的教育和警策價(jià)值，希望通過(guò)批注引導(dǎo)讀者跳出作者的敘事邏輯，向讀者傳達(dá)編注者的理念。正如編注者在該書“出版說(shuō)明”中所言，“前事不忘，后事之師。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)雖已過(guò)去近百年，但它是中國(guó)人民的一面透徹的鏡子，用它，可以了解祖國(guó)曾受過(guò)的帝國(guó)主義的欺凌；用它，可以認(rèn)識(shí)增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要性；用它，可以知道只有社會(huì)主義才能救中國(guó)；用它，可以認(rèn)識(shí)到國(guó)家主權(quán)和安全的重要性；用它，可以知道腐敗的罪惡”25。為《旅順口》添加相關(guān)評(píng)注和批注，能夠使讀者進(jìn)一步意識(shí)到文學(xué)文本與真實(shí)歷史間的密切聯(lián)系，達(dá)到用小說(shuō)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和宣傳，塑造國(guó)民歷史觀和國(guó)家觀的目的。如此，為小說(shuō)加注，就使小說(shuō)在作為歷史注腳的同時(shí)，成為特定歷史觀念的注腳。與1962年版小說(shuō)為文本內(nèi)容做“減法”的改造思路相反，2000年版小說(shuō)通過(guò)添加注釋為文本內(nèi)容做“加法”，在最大限度保留作品原貌的同時(shí)，達(dá)成了文本改造的目的。

2008年版的《旅順口》是1962年版小說(shuō)的再版。該版小說(shuō)由白山出版社出版，該出版社的主辦單位是中國(guó)人民解放軍沈陽(yáng)軍區(qū)政治部。編者在“出版說(shuō)明”中表示，將此書重印再版的目的是“供讀者作為學(xué)習(xí)軍事的參考”26。除此之外，與1962年版相比，該版還在“出版說(shuō)明”中對(duì)作者斯捷潘諾夫進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。

2014年版和2015年版的《旅順口》均為基于小說(shuō)改編的連環(huán)畫，二者的主要區(qū)別在于，2014年版為上下兩冊(cè)裝，開(kāi)本為1/32；2015年版則為單冊(cè)裝，開(kāi)本為1/50。與前者相比，后者更便于攜帶和翻閱。兩版作品的前言稱：“百年之后，中國(guó)開(kāi)始強(qiáng)大起來(lái)，國(guó)際地位日益提高，在亞洲及國(guó)際事務(wù)中占據(jù)了越來(lái)越重要的地位，‘中國(guó)的聲音’被越來(lái)越多地關(guān)注和重視，中國(guó)再也不是百年前那個(gè)積貧積弱、備受欺凌的中國(guó)。但是，前事不忘，后事之師。今天回顧這段罪惡的歷史，我們?nèi)砸斡浿芏鱽?lái)總理的教誨——‘以史為鑒，牢記國(guó)恥，不忘歷史上的教訓(xùn)。’只有這樣，才能避免重蹈百年前的覆轍，才能振興中華，強(qiáng)我中國(guó)！”27與2000年版的小說(shuō)相比，中國(guó)聲音、強(qiáng)國(guó)意識(shí)等具有鮮明時(shí)代特色的內(nèi)容在文本中得到強(qiáng)調(diào)。從內(nèi)容上看，兩版作品的本土化特征主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

其一，敘事本土化。與1962年版小說(shuō)相同，這兩版作品同樣對(duì)小說(shuō)進(jìn)行了縮改，不同之處在于，1962年版的改寫主要基于軍事層面的考量，這兩個(gè)版本則偏重于強(qiáng)調(diào)民族和國(guó)家意識(shí)。作品開(kāi)篇寫道：

在我國(guó)北方有一個(gè)天然的不凍港——旅順口，歷史上它是北洋海軍的重鎮(zhèn)，也是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。1904年，日本和俄國(guó)為了爭(zhēng)奪中國(guó)領(lǐng)土，在旅順口進(jìn)行了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，給旅順口人民造成了深重災(zāi)難。這是民族的恥辱！28

作品結(jié)尾則對(duì)篇頭的文字進(jìn)行了呼應(yīng)：

1945年8月24日，蘇聯(lián)紅軍空運(yùn)部隊(duì)在旅順口著陸，金山上飄起了蘇聯(lián)紅色的旗幟。新中國(guó)成立后，經(jīng)毛澤東主席、周恩來(lái)總理與蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林進(jìn)行談判，旅順口終于在1955年重新回到了祖國(guó)的懷抱。29

在此，原作者斯捷潘諾夫的敘事聲音為編者的敘事聲音所取代，原作中的蘇聯(lián)視角被轉(zhuǎn)換成中國(guó)視角，使得作品的敘事基調(diào)和敘事邏輯發(fā)生了根本轉(zhuǎn)換。

其二，視覺(jué)本土化。2014年和2015年的兩版作品均采用傳統(tǒng)的“小人書”形制，圖像和文字共同構(gòu)成了作品的敘事主體。眾所周知，連環(huán)畫在中國(guó)是一種極具本土特色的藝術(shù)形式。作為一種影響廣泛的通俗藝術(shù)形式，連環(huán)畫以其插圖直觀傳神、文字通俗易懂、便于攜帶閱讀等特點(diǎn)而廣受歡迎，在傳播思想文化、教育教化讀者等方面發(fā)揮過(guò)重要作用。據(jù)該書介紹，編者勇本忠曾策劃出版過(guò)《保衛(wèi)延安》《智取威虎山》等紅色經(jīng)典再版連環(huán)畫；繪者閻峰樵的連環(huán)畫作品包括《特派員落網(wǎng)記》《英雄民兵王壽波》等。正因如此，兩版連環(huán)畫從裝幀到繪畫再到文字，均與傳統(tǒng)的紅色經(jīng)典連環(huán)畫存在諸多相似之處。連環(huán)畫的形制，使其更加適宜各年齡段的讀者閱讀，同時(shí)也能夠喚起特定讀者群體的閱讀情感和閱讀記憶。

綜上所述，《旅順口》被譯介至中國(guó)后，經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的中國(guó)化過(guò)程。小說(shuō)最初是在蘇聯(lián)對(duì)外輸出革命的時(shí)代背景下被譯介至中國(guó)的。其后隨著中蘇同盟關(guān)系的確立，《旅順口》也增加了順應(yīng)該同盟關(guān)系的內(nèi)容。在20世紀(jì)60年代中蘇關(guān)系惡化的時(shí)代背景下，《旅順口》被縮改成軍事參考資料。“蘇聯(lián)文學(xué)熱”冷卻和蘇聯(lián)解體之后，中國(guó)方面又對(duì)這部小說(shuō)進(jìn)行了多種形式的改造和再利用，使之成為服務(wù)于國(guó)防和意識(shí)形態(tài)教育的文本。在不同時(shí)期，小說(shuō)的改造方式和方向雖然存在差別，但是，基于中國(guó)特定時(shí)期的現(xiàn)實(shí)需要來(lái)對(duì)待和處理文本的底層邏輯，在文本改造過(guò)程中是一以貫之的。

三、基于時(shí)代需要的政治化改造

《旅順口》的中文譯介和中國(guó)化改造，與中國(guó)的社會(huì)主義歷史進(jìn)程和國(guó)家建設(shè)進(jìn)程密切相關(guān)。賀桂梅認(rèn)為，“當(dāng)代文學(xué)取代現(xiàn)代文學(xué)并自我生成與展開(kāi)的過(guò)程，并不僅僅是一種文學(xué)或文藝實(shí)踐，而是整體性的人民政治實(shí)踐機(jī)制的內(nèi)在環(huán)節(jié)”30。就此而言，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的“當(dāng)代”和“文學(xué)”均先天具有特定的政治屬性，其自我生成與展開(kāi)均與政治實(shí)踐存在聯(lián)系。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的“當(dāng)代”并非只是特定文學(xué)形態(tài)或文學(xué)時(shí)段的指稱，還是支持文學(xué)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的基質(zhì)。就其與政治實(shí)踐之間的關(guān)系而言，“當(dāng)代”作為特定的能指，在很大程度上是中國(guó)共產(chǎn)主義政治實(shí)踐的副產(chǎn)品和組成部分，其生成脈絡(luò)深植于中國(guó)共產(chǎn)主義革命的歷史進(jìn)程之中。中國(guó)的共產(chǎn)主義政治實(shí)踐以社會(huì)革命的方式，在生產(chǎn)和變革“當(dāng)代”的同時(shí)，形塑了“當(dāng)代”文學(xué)的存在空間和存在方式。

李建軍認(rèn)為，20世紀(jì)的中國(guó)受俄蘇影響巨大。從影響的性質(zhì)來(lái)看，俄蘇給中國(guó)帶來(lái)的是“社會(huì)關(guān)系和制度層面的巨大變構(gòu)，是道德意識(shí)和生活觀念的根本改變”，這種變構(gòu)和改變有相當(dāng)一部分是通過(guò)文學(xué)促成的。在文學(xué)層面，“整體上看，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的主根”，“是扎在蘇維埃俄羅斯文化和文學(xué)的土壤上的。中國(guó)新型文學(xué)的主要觀念和理論資源，主要的制度性建構(gòu)資源，幾乎全都來(lái)自蘇維埃俄羅斯文學(xué)”。31中國(guó)當(dāng)代文學(xué)建構(gòu)自身的資源，并不僅僅局限于狹義的文學(xué)，而是涵蓋了更為廣義的文化和社會(huì)領(lǐng)域。俄蘇文學(xué)一方面在文學(xué)層面對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生直接影響，另一方面在參與重構(gòu)中國(guó)社會(huì)的過(guò)程中，以政治化的方式在廣闊的社會(huì)領(lǐng)域輻射至中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，影響了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)生成與展開(kāi)的邏輯。如果將“當(dāng)代”視為文學(xué)生產(chǎn)的基質(zhì)，那么俄蘇文化和文學(xué)則是這一基質(zhì)的重要組成部分。從這個(gè)角度看，《旅順口》的中國(guó)化雖然是一種政治行為，但同時(shí)也是一種參與建構(gòu)“當(dāng)代”的文學(xué)行為和社會(huì)行為。

因此，雖然《旅順口》的中文譯介并沒(méi)有對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生直觀影響，但文本本土化改造過(guò)程中呈現(xiàn)出的強(qiáng)烈政治屬性，使之成為當(dāng)代中國(guó)的典型文學(xué)景觀。事實(shí)上，在當(dāng)代中國(guó)，依托政治邏輯對(duì)待文學(xué)譯介的現(xiàn)象具有相當(dāng)?shù)钠毡樾浴?0世紀(jì)50年代，中國(guó)曾對(duì)蘇聯(lián)文學(xué)進(jìn)行大規(guī)模的譯介和重譯，其中既包括《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》《家庭紀(jì)事》等文學(xué)經(jīng)典，也包括大量平庸之作。而在20世紀(jì)80年代，葉賽寧、左琴科、阿赫瑪托娃、扎米亞京等曾經(jīng)不為中國(guó)重視的蘇聯(lián)作家則受到關(guān)注。政治因素在其中均發(fā)揮了重要作用。洪子誠(chéng)認(rèn)為，中蘇文學(xué)關(guān)系有“國(guó)家設(shè)計(jì)的性質(zhì)”，中國(guó)文學(xué)“蘇聯(lián)化”是“全面、整體的，但也是經(jīng)過(guò)篩選的”，“蘇聯(lián)提供給中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的文學(xué)現(xiàn)象、作家作品，就經(jīng)過(guò)闡釋性的選擇，而接收方也并非照單全收”。32就《旅順口》而言，榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)是其被譯介至中國(guó)的一個(gè)重要原因。

西蒙諾夫表示，斯大林本人“曾支持過(guò)或親自推薦過(guò)許多歷史作品參加評(píng)獎(jiǎng)”，獲獎(jiǎng)作品背后“有著非常當(dāng)代的政治課題”，《旅順口》的獲獎(jiǎng)過(guò)程是“斯大林對(duì)歷史作品的功利主義觀點(diǎn)的證明”，“它不早不晚正好在打敗日本之后的1946年獲獎(jiǎng)，斯大林提出的任務(wù)：清算1905年舊賬，奪回旅順口，這時(shí)都已完成了。對(duì)于他喜歡的這本書，在1942年或43年斯大林完全可以說(shuō)：現(xiàn)在我們是否需要它呢？那時(shí)候，特別是1943年初以前，鮑盧斯在斯大林格勒投降之前，是否需要讓人們想起旅順口的陷落呢。但是1946年斯大林認(rèn)為，這本書的用處在于它具有某種極端的當(dāng)代性，它可以使人想起40年前沙皇和沙皇俄國(guó)所失掉的東西，斯大林和他所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家現(xiàn)在奪回來(lái)了；使人想起那時(shí)候也有像這次戰(zhàn)爭(zhēng)中蘇軍官兵一樣勇敢作戰(zhàn)的軍官和士兵，但是他們?cè)诹硪环N指揮、另一種領(lǐng)導(dǎo)之下卻不能獲取勝利”。33在這一表述中，《旅順口》獲獎(jiǎng)的主要原因被歸結(jié)為斯大林對(duì)文學(xué)的實(shí)用主義態(tài)度，這也從側(cè)面反映出蘇聯(lián)在國(guó)家意識(shí)、政治政策方面與沙俄存在的關(guān)聯(lián)性。

由于《旅順口》是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代經(jīng)由特殊渠道譯介至中國(guó)的，因此最初并沒(méi)有經(jīng)過(guò)國(guó)家層面的制度化篩選，不過(guò)，中華人民共和國(guó)成立后，該作品中的殖民主義傾向很快便激起了中方的反應(yīng)。有關(guān)中譯本《旅順口》最具代表性的評(píng)價(jià)出自政治領(lǐng)域。據(jù)《周恩來(lái)年譜》所載：

1950年12月：

某夜，和身邊工作人員交談對(duì)獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)的小說(shuō)《旅順口》的看法，說(shuō)：書是我今年一月去蘇聯(lián)訪問(wèn)時(shí)在火車上看完的。這本書的主導(dǎo)思想完全違背列寧關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的思想，宣揚(yáng)的是沙俄侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。書中的英雄馬卡洛夫，只不過(guò)對(duì)腐朽的沙俄軍隊(duì)制度做過(guò)一點(diǎn)技術(shù)性的修補(bǔ)、改革，比那些將軍們稍好一點(diǎn)，但對(duì)沙皇的侵略政策是完全擁護(hù)的。對(duì)這樣的人有什么值得宣揚(yáng)的？這本書竭盡丑化中國(guó)人之能事，把中國(guó)人都描繪成壞人，實(shí)在令人氣憤。34

1956年3月8日：

同出席中國(guó)作家協(xié)會(huì)第二屆理事會(huì)部分理事座談。在談話中說(shuō)：蘇聯(lián)作家寫的《旅順口》這部小說(shuō)，是宣傳俄羅斯大國(guó)沙文主義，為沙皇侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歌功頌德的。書里的康特拉琴珂根本不是英雄，他是沙俄的侵略工具。列寧在《中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)》里提到，歐洲資本家的魔掌伸向中國(guó)，侵略中國(guó)的旅順口。沙俄和日本爭(zhēng)奪旅順口，他們都是侵略者。書里寫的中國(guó)人沒(méi)有一個(gè)是好的，這是對(duì)中國(guó)人民的歪曲。35

周恩來(lái)的相關(guān)評(píng)價(jià)成為中國(guó)方面后續(xù)評(píng)價(jià)《旅順口》的重要參考。在裴兆順的《評(píng)小說(shuō)〈旅順口〉》36、藍(lán)英年的《“〈旅順口〉是一本壞書”》37等代表性文章中，周恩來(lái)的相關(guān)評(píng)價(jià)得到強(qiáng)調(diào)和進(jìn)一步闡發(fā)，再加上各版小說(shuō)中的出版說(shuō)明，中國(guó)方面形成了立足國(guó)家和民族評(píng)價(jià)《旅順口》的基本立場(chǎng)。在內(nèi)容方面，《旅順口》的確具有很強(qiáng)的政治性。其一，作者在小說(shuō)中抒發(fā)了強(qiáng)烈的國(guó)家和民族自豪感，反復(fù)借小說(shuō)人物之口對(duì)俄國(guó)進(jìn)行歌頌。其二，階級(jí)意識(shí)貫穿始終。小說(shuō)中的下層官兵多為正面形象，上層軍官中除少數(shù)親近下層官兵者，幾乎均為反面形象，階級(jí)矛盾是小說(shuō)描寫的重點(diǎn)。其三，小說(shuō)在蘇聯(lián)出版時(shí)，具有很強(qiáng)的“當(dāng)下性”。作者在小說(shuō)中除正面抨擊日本外，還采用多種方式對(duì)德國(guó)進(jìn)行了抨擊。小說(shuō)中的反面人物典型傅克，是一名擁有德國(guó)血統(tǒng)的俄國(guó)高級(jí)軍官，小說(shuō)后半部分更是借康特拉琴珂之口表示，“德國(guó)人任何時(shí)候也不是我們的朋友”38。相關(guān)書寫很難說(shuō)與現(xiàn)實(shí)中蘇德之間的國(guó)家關(guān)系以及蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景無(wú)關(guān)。

在中國(guó)方面，小說(shuō)中歌頌俄國(guó)下層官兵和俄國(guó)人民的內(nèi)容得到肯定，而歌頌俄國(guó)這一政治實(shí)體的內(nèi)容則遭到否定。至于許多在蘇聯(lián)語(yǔ)境當(dāng)中具有“當(dāng)下性”的內(nèi)容，則不被中方重視。從中可以看出，中國(guó)接受《旅順口》的主要邏輯是：一方面有選擇地接納小說(shuō)中具有社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，另一方面排斥小說(shuō)中具有俄國(guó)中心主義傾向的政治性內(nèi)容。

埃娃·湯普遜表示，俄國(guó)文學(xué)和俄國(guó)殖民主義存在聯(lián)系。她認(rèn)為：“文學(xué)是民族同一性的主要構(gòu)成板塊，也是它的一種表現(xiàn)。對(duì)于勝利與失敗的態(tài)度在各個(gè)民族那里是大不一樣的。部分的是以文學(xué)中記載的方式為依據(jù)的。對(duì)于民族同一性的鑄造，戰(zhàn)爭(zhēng)顯得至關(guān)緊要，不論是戰(zhàn)勝還是戰(zhàn)敗。對(duì)于這些戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶，在辭令上，是得到了民族精英的美化的。這些加工促成了橫向和縱向的民族氣質(zhì)，因而還有民族認(rèn)同感，但是它們產(chǎn)生的行為模式卻是十分不一樣的。在其全部歷史中幾乎一直持續(xù)地進(jìn)行過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、并且以同樣激情紀(jì)念勝利與失敗的那些民族群體（例如俄國(guó)人），都具有一種特別強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感。”39不管是對(duì)沙俄還是蘇聯(lián)而言，戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)外擴(kuò)張的意義指向通常都不只是向外的，而是內(nèi)外兼顧的。維持國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定和民族同一性的意識(shí)形態(tài)訴求在滲入國(guó)民集體潛意識(shí)的同時(shí)，影響了作家創(chuàng)作的思維和邏輯。

事實(shí)上，對(duì)于其他擁有帝國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)家而言，在維系國(guó)家和民族共同體方面也存在和俄國(guó)相似的處境。中國(guó)在建設(shè)新型社會(huì)主義民族國(guó)家的過(guò)程中，需要文學(xué)的力量。這種需求是主義（社會(huì)主義）的、民族（中華民族）的、國(guó)家（中華人民共和國(guó)）的。如此我們便可以理解，在一眾反映日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的中外小說(shuō)中，為什么《旅順口》在中國(guó)獲得了不斷再版、改寫和改編的機(jī)會(huì)。以《蝸觸蠻三國(guó)爭(zhēng)地記》為例，作品雖不乏文學(xué)特色，但傳統(tǒng)文言的表達(dá)方式，短小的篇幅，寓言化、戲謔化的文風(fēng)，使其無(wú)法充分發(fā)揮“以史為鑒”的作用，且文中貫穿著清廷立場(chǎng)，結(jié)尾更是直接表達(dá)了“征二國(guó)奉藩返侵地 朝四夷垂拱頌光天”40式的帝國(guó)極端幻想。又如《肉彈》，雖然曾被中國(guó)方面用來(lái)進(jìn)行國(guó)民性改造，且中國(guó)在抗戰(zhàn)時(shí)期還曾出現(xiàn)過(guò)《肉彈》的同名劇本，41但書中“彼忠君殉國(guó)、幾萬(wàn)忠義將卒之名、實(shí)芳傳千歲、輝映萬(wàn)世、而后世子孫當(dāng)永遠(yuǎn)相傳其勛績(jī)而無(wú)忘之之時(shí)歟”42式的主題思想，蘊(yùn)含著直觀而強(qiáng)烈的日本軍國(guó)主義意識(shí)形態(tài)，且中日關(guān)系也不同于中蘇關(guān)系。相較之下，《旅順口》比上述作品更加符合中國(guó)塑造國(guó)民的需求。

董炳月認(rèn)為，“在民眾被高度‘國(guó)民化’的時(shí)代，作家不可避免地被‘國(guó)民化’，于是成其為‘國(guó)民作家’。‘國(guó)民’的內(nèi)在規(guī)定性、話語(yǔ)行為主體與這種內(nèi)在規(guī)定性之間保持怎樣的關(guān)系，決定著話語(yǔ)行為的基本內(nèi)容”43。不管是櫻井忠溫還是斯捷潘諾夫，其作品的生產(chǎn)和傳播均受到國(guó)家力量的影響和規(guī)約，彰顯了各自的國(guó)家意識(shí)和民族精神。對(duì)于中國(guó)而言，《旅順口》是一部兼具“人民”和“國(guó)民”雙重屬性的作品。中國(guó)和蘇聯(lián)共享的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，決定了前者對(duì)后者帶有“人民性”特征的文藝作品采取接納態(tài)度。與此同時(shí)，中國(guó)又基于國(guó)家立場(chǎng)，排斥與本國(guó)利益、需求相悖的文藝內(nèi)容。中國(guó)基于政治邏輯對(duì)《旅順口》進(jìn)行的本土化改造，反映了中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義民族國(guó)家的訴求，以及在接受外來(lái)文藝資源過(guò)程中所面臨的矛盾和采取的解決方法。

那么，作為一部文學(xué)作品，《旅順口》的文學(xué)水準(zhǔn)到底如何？中國(guó)雖然對(duì)《旅順口》中的部分內(nèi)容和思想進(jìn)行了批判，但總體肯定其文學(xué)價(jià)值。在2000年版的《旅順口》中，編注者仍專門強(qiáng)調(diào)，“由于小說(shuō)的思想性和藝術(shù)性，它于1946年獲得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金一等獎(jiǎng)”44。事實(shí)上，作為一部歷史軍事題材小說(shuō)，《旅順口》的文學(xué)高度與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《靜靜的頓河》等俄蘇文學(xué)經(jīng)典存在較大差距。放在世界文學(xué)坐標(biāo)中衡量，也與《西線無(wú)戰(zhàn)事》《第二十二條軍規(guī)》等相似題材的作品存在一定差距。對(duì)于小說(shuō)中涉及的戰(zhàn)爭(zhēng)、人性、愛(ài)情等主要命題，作者均缺乏深層的思想和審美觀照，而基本停留在表層書寫和基于意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)進(jìn)行價(jià)值評(píng)判的層面。作品的文學(xué)水準(zhǔn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是塑造了立體飽滿的俄國(guó)下層官兵群像，二是生動(dòng)細(xì)致地描繪了旅順爭(zhēng)奪戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)貌和戰(zhàn)斗細(xì)節(jié)。這些與作者本人童年時(shí)親歷旅順戰(zhàn)役以及從事過(guò)軍人和工程師職業(yè)相關(guān)。45因此，斯捷潘諾夫的創(chuàng)作在很大程度上是一種經(jīng)驗(yàn)書寫，《旅順口》的文學(xué)高度則在很大程度上反映了作者經(jīng)驗(yàn)書寫的限度。當(dāng)然，任何一部經(jīng)典抑或非經(jīng)典，文學(xué)抑或非文學(xué)作品，都存在多種評(píng)判和解讀的可能。面對(duì)同一部文學(xué)作品，秉性、職業(yè)、需求各異的讀者，能夠從中收獲不同的內(nèi)容和感受。《旅順口》這部帶有鮮明蘇聯(lián)印記的小說(shuō)，最終以一種非文學(xué)的、夾雜著批判和改造的方式，在中國(guó)獲得了“新生”。

1 參見(jiàn)阿 · 斯捷潘諾夫：《旅順口：歷史小說(shuō)》，趙毅芳、李世駿、曹峨編注，大連出版社2000年版，“斯捷潘諾夫傳略”第9頁(yè)。

2 斯杰泮諾夫：《旅順口》，蒼木譯，外國(guó)文書籍出版局1947年版，扉頁(yè)。

3 洪子誠(chéng)：《當(dāng)代文學(xué)中的世界文學(xué)》，北京大學(xué)出版社2022年版，第143頁(yè)注釋1。

4 依里亞 · 庫(kù)仁：《游擊札記》，外國(guó)文書籍出版局1942年版，第51頁(yè)。

5 范青、陳輝漢編著：《陳昌浩革命生涯》，中共黨史出版社2002年版，第441頁(yè)。

6 李莎：《我的中國(guó)緣分：李立三夫人李莎回憶錄》，李英男、姜濤編譯，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2009年版，第276頁(yè)。

7 范青：《陳昌浩傳》，中共黨史出版社1993年版，第304頁(yè)。

8 范青、陳輝漢編著：《陳昌浩革命生涯》，第442、527頁(yè)。

9 同上，第461頁(yè)。

10 斯杰泮諾夫：《旅順口》，陳昌浩譯，作家出版社1954年版，“本書出版說(shuō)明”第2頁(yè)。

11 斯杰泮諾夫：《旅順口》，蒼木譯，第7頁(yè)。

12 斯杰泮諾夫：《旅順口》，陳昌浩譯，第3頁(yè)。

13 斯杰泮諾夫：《旅順口》，蒼木譯，第524頁(yè)。

14 斯杰泮諾夫：《旅順口》，陳昌浩譯，第531頁(yè)。

15 斯杰泮諾夫：《旅順口》，陳昌浩譯，第1074—1075頁(yè)。

16 同上，第1074頁(yè)。

17 同上，第1072頁(yè)。

18 沈志華主編：《中蘇關(guān)系史綱：1917～1991年中蘇關(guān)系若干問(wèn)題再探討（增訂版）》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2011年版，第119頁(yè)。

19 中國(guó)人民解放軍沈陽(yáng)軍區(qū)司令部軍事科研處編譯：《旅順口》，中國(guó)人民解放軍總參謀部出版部1962年版，“前言”第7—8頁(yè)。

20 中國(guó)人民解放軍沈陽(yáng)軍區(qū)司令部軍事科研處編譯：《旅順口》，“前言”第7頁(yè)。

21 同上，第182頁(yè)。

22 阿 · 斯捷潘諾夫：《旅順口：歷史小說(shuō)》，趙毅芳、李世駿、曹峨編注，“出版說(shuō)明”第5、7頁(yè)。

23 同上，第832頁(yè)。

24 同上，第832頁(yè)腳注。

25 阿 · 斯捷潘諾夫：《旅順口：歷史小說(shuō)》，趙毅芳、李世駿、曹峨編注，“出版說(shuō)明”第6頁(yè)。

26 斯捷潘諾夫：《旅順口》，柯巖初譯，白山出版社2008年版，“出版說(shuō)明”第2頁(yè)。

27 阿 · 斯捷潘諾夫：《旅順口（上）》，勇本忠改編、閻峰樵繪，黑龍江美術(shù)出版社2015年版，“前言”第1頁(yè)。

28 同上，第1頁(yè)。

29 同上，第321頁(yè)。

30 賀桂梅：《書寫“中國(guó)氣派”——當(dāng)代文學(xué)與民族形式建構(gòu)》，北京大學(xué)出版社2020年版，第47頁(yè)。

31 李建軍：《重估俄蘇文學(xué)》，二十一世紀(jì)出版社集團(tuán)2018年版，第8、11頁(yè)。

32 洪子誠(chéng)：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的“蘇聯(lián)化”與“去蘇聯(lián)化”》，《文藝研究》2024年第3期。

33 康 · 西蒙諾夫：《我這一代人眼里的斯大林》，裴家勤、李毓榛譯，中國(guó)新聞出版社1989年版，第162、163—164頁(yè)。

34 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《周恩來(lái)年譜（1949—1976）》上卷，中央文獻(xiàn)出版社1997年版，第101—102頁(yè)。

35 同上，第555頁(yè)。

36 裴兆順：《評(píng)小說(shuō)〈旅順口〉》，《遼寧師院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1980年第1期。

37 藍(lán)英年：《“〈旅順口〉是一本壞書”》，《博覽群書》1998年第5期。

38 阿 · 斯捷潘諾夫：《旅順口：歷史小說(shuō)》，趙毅芳、李世駿、曹峨編注，第842頁(yè)。

39 埃娃 · 湯普遜：《帝國(guó)意識(shí)：俄國(guó)文學(xué)與殖民主義》，楊德友譯，北京大學(xué)出版社2009年版，第12頁(yè)。

40 蟲(chóng)天逸史：《蝸觸蠻三國(guó)爭(zhēng)地記》，載《中國(guó)神怪小說(shuō)大系》編輯委員會(huì)主編：《中國(guó)神怪小說(shuō)大系 · 寓意卷（2）：奇天異地》，陳年希等校點(diǎn)，遼沈書社1990年版，第383頁(yè)。

41 參見(jiàn)董炳月：《“肉彈”倫理學(xué)》，《讀書》2004年第4期。

42 櫻井忠溫著并畫：《旅順實(shí)戰(zhàn)記》，黃郛譯，中華書局1924年版，第197頁(yè)。

43 董炳月：《“國(guó)民作家”的立場(chǎng)：中日現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系研究》，生活 · 讀書 · 新知三聯(lián)書店2006年版，第238頁(yè)。

44 阿 · 斯捷潘諾夫：《旅順口：歷史小說(shuō)》，趙毅芳、李世駿、曹峨編注，“出版說(shuō)明”第5頁(yè)。

45 同上書，“斯捷潘諾夫傳略”第8—9頁(yè)。